ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ပြဲေတာ္ၾကီး

သံလုကာ ၉း၁၁-၁၇

ယေန႔အသင္းေတာ္ၾကီးသည္  နက္နဲဖြယ္ရာ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ပြဲေတာ္ကုိ သက္ေသခံက်င္းပလ်က္ရွိပါတယ္။ လူေပါင္းမ်ားစြာအတြက္ ယုံၾကည္ႏုိင္ဖုိ႔ အင္မတန္ခက္ခဲလွတဲ့ ယုံၾကည္ရာခ်က္မ်ားထဲမွာ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္၏ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္စကၠရမင္တူးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ မစၦားတရားေတာ္အတြင္း ခရစ္ေတာ္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ရဟန္း၌ေပါင္းစပ္ကာ ဖန္ဆင္းျပဳလုပ္သည့္ ဤမုန္႔ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ခႏၱာျဖစ္ေၾကာင္း ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္တုိ႔ ယုံၾကည္လာခဲ့သည္မွာ ေရွးဦးခရစ္ယာန္တုိ႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းအတုိင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မုန္႔ေတာ္အား ယေန႔လူေပါင္းမ်ားစြာအတြက္ ယုံၾကည္ရခက္ေနသည္မွာ မထူးဆန္းပါ။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သခင္ကုိယ္တုိင္ လူ႔ေလာကမွာ အသက္ရွင္ေနထုိင္စဥ္အတြင္းပင္ “ ငါ၏အသားကုိ စား၍ ငါ၏အေသြးကုိလည္း မေသာက္ၾကလွ်င္ သင္တုိ႕၌ အသက္မရွိႏုိင္ရာ” ဟုမိန္႕ေတာ္မူေသာအခါ လူေပါင္းမ်ားစြာ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ကုိ စြန္႔ခြာသြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကိုယ္ေတာ္မိန္႔ဆုိေသာ ထုိအခ်င္းရာမွာ လူတုိ႕အတြက္ မၿဖစ္ႏုိင္၊ မယုံၾကည္ႏုိင္ရာ ၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပါ။ သုိ႕ေသာ္ ဤအခ်င္းအရာ မွန္ကန္ေၾကာင္းကုိ ခရစ္ေတာ္ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿပီးမွသာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိယ္တုိင္ မ်က္စိပြင့္နားပြင့္ သတိထားမိလာၿပီး သက္ေသခံခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယေန႕ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္တုိ႕သည္ ယုံၾကည္ေနၾကပါတယ္။ ထုိယုံၾကည္ၿခင္းသည္လည္း စစ္မွန္ပါတယ္။ ယေန႕ က်ေနာ္တုိ႔ႏွင့္အတူ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သည္ ခႏၱာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ အတူရွိေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္မုန္႕ေတာ္ကုိ ပင့္ယူၿခင္းအားၿဖင့္ ေန႕စဥ္အသက္တာကုိ စစ္မွန္သည့္ခရစ္ယာန္၊ ထာ၀ရအသက္ပုိင္သူမ်ားအၿဖစ္ ေလွ်ာက္လွမ္းက်င့္ၾကံေနထုိင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဤမုန္႔ေတာ္သည္ က်ေနာ္တို႔အတြက္ ေန႔စဥ္ခြန္အားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ။ ယေန႔ဖတ္ရႈ႔ၾကားနာရသည္မွာ ေပါင္မုန္႔ငါးလုံးႏွင့္ ငါးႏွစ္ေကာင္အားျဖင့္ လူငါးေထာင္ေက်ာ္ကုိ ၀၀လင္လင္ေကၽြးေမြးရုံမွ်မကဘဲ အပုိလွ်ံမ်ားစြာပင္ က်န္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ေသးငယ္တဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ လွဴဖြယ္အားျဖင့္ အလွ်ံအပယ္ျဖစ္သည့္တုိင္ မ်ားျပားေစသည္မွာ က်ေနာ္တုိ႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္အၾကား ထားရွိသည့္ ယုံၾကည္ကုိးစားျခင္းေပၚ မူတည္ေနပါတယ္။ ထုိ႔အတြက္လည္း စိန္ေခၚမႈ႔တစ္ရပ္ပါပဲ။ ထုိ႔အျပင္ ပြားမ်ားေစျခင္းဟာ အေျခခံအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ေ၀မွ်တတ္ျခင္းေပၚမွာလည္း မူတည္လွပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္သခင္၏ ခႏၱာဟု ေျပာလွ်င္ ေယဇူးသခင္၏ ရုပ္ခႏၱာလည္းျဖစ္သလုိ၊ အသင္းေတာ္ၾကီးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔အားလုံး ပါ၀င္ေနတယ္ဆုိတာ သတိရဖုိ႔၊ အခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္းပါ၀င္ မွ်ေ၀တတ္ၾကဖို႔ကုိ တရားျပေနတာ ရွင္းရွင္းေလးပါ။

ဒီေတာ့ ေ၀မွ်တတ္ဖုိ႔အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြကုိလည္း ယေန႔ကမၻာၾကီးက စိန္ေခၚျပန္ပါတယ္။ ေလာကမွာ သူလုိ ကုိယ္လုိ အျပိဳင္အဆုိင္နဲ႔ အတၱ၊ မာန၊ ေလာဘေတြၾကား ရုန္းကန္ေနရခ်ိန္ ေ၀ငွတ္ဖုိ႔ဆုိတာ တကယ့္ကုိ စိန္ေခၚမႈ႔ၾကီးတစ္ခုပါပဲ။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း ဒီစိန္ေခၚမႈ႔ၾကီးကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္ေစတာ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ ႏွင့္ ေစတနာတရားတုိ႔ပါပဲ။ ၎ပါရမီေတြအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ဘုရား၊တရားကုိ ျမင္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိသုိ႔ ျမင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္လည္း ဖန္ဆင္းခ်ိန္ကတည္းက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ၎ပါရမီေတြထည့္ေပးထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ မိတ္ေဆြ၊ ဒါေတြဟာ စိတ္ကူးယာဥ္မဟုတ္ပါ။ လက္ေတြ႔ပါ။ လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံၾကည့္ပါ။ ဘ၀မွာ အံ့ၾသဖြယ္ရာေတြျဖစ္တဲ့အခါ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ နားမလည္ဘဲ အံ့အားသင့္ရတာတဲ့ အခ်ိန္အခါေတြ မနည္းလွပါ။ ခရစ္ေတာ္၏ အံ့ဖြယ္တန္ခုိးျဖင့္ မုန္႔မ်ားပြားမ်ားျခင္းမွ သင္ခန္းစာတစ္ခုဟာ အခ်င္းခ်င္း ေ၀မွ်ျပီး အသက္ရွင္သန္တတ္ဖုိ႔ပါပဲ။ ကုိင္းကၽြန္းမွီ၊ ကၽြန္းကုိင္းမွီဆုိသလုိပါပဲ။ ခရစ္ေတာ္သခင္ဟာ မုန္႔မ်ားကုိ တုိက္ရုိက္မေပးဘဲ လူငယ္ေလးတစ္ဦးဆီမွာ ရွိတာေလးကုိ ေ၀ငွျခင္းေပၚ ဘုရားေက်းဇူးေတာ္ ေပါင္းစပ္လုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔တေတြလည္း မိမိမွာရွိတာေလးကုိပဲ အၾကီးၿမတ္ဆုံးစိတ္ထားႏွင့္ ေ၀မွ်တတ္လာသည့္အခါ ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္မ်ား အစဥ္ေပါင္းစပ္ေပးေနၿပီး ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ထိေတြ႕ၿမည္းစမ္းခြင့္ ရပါလိမ့္မယ္။ အတၱ၊ေလာဘေၾကာင့္ မၿဖစ္ႏုိင္ဘူးထင္ထားသည့္အရာမ်ား အ့ံဖြယ္ထူးစြာ ၿဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။ ထုိေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္မုန္႕ေတာ္ (သုိ႕မဟုတ္) ဘုရားကုိေန႕စဥ္ပင့္ယူ၍ မိမိႏွလုံးသားမွာ ေနရာေပးကာ ဘုရား၏သားသမီးသဖြယ္ ေ၀မွ်တတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ ဘ၀စိန္ေခၚမႈ႔ၾကီးေတြပင္ ျပိဳလဲကုန္ပါလိမ့္မယ္။

ဒုိမီနီကန္ကိုရင္

#Dominicankoyin

သန္႔ရွင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးပြဲေတာ္ၾကီး

သံေယာဟန္ ၁၆း၁၂-၁၅

ယေန႔ အသင္းေတာ္ၾကီးတြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးပြဲေတာ္ၾကီးကုိ က်င္းပၾကပါတယ္။ အထူးေျပာစရာမလုိပါဘူး- သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးဆုိတာ တလုံးတ၀တည္း ရွိေတာ္မူေသာ စိေႏၱျမတ္စြာ ထာ၀ရဘုရားသခင္ဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔ခရစ္ယာန္တုိင္း ေကာင္းစြာသိရွိနားလည္ၾကပါတယ္။ တစ္ဆူတည္းေသာ စိေႏၱျမတ္စြာ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ လုံး၀ခြဲျခားမရႏုိင္ေသာ တလုံးတ၀တည္း၊ တစ္ဆူတည္းအျဖစ္တည္ရွိေနေသာ သီးျခားပုဂၢိဳလ္သုံးပါးျဖင့္ တည္ရွိေနသည္ကုိ နားလည္ သေဘာေပါက္ေစဖုိ႔ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွ အရိပ္အျမြက္မ်ားႏွင့္ ဓမၼသစ္မွ ဘုရား၏သားေတာ္ ေခၚ ဒုတိယပုဂၢိဳလ္ ရွင္ေတာ္ေယဇူးသခင္မွ ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့ျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းသမုိင္းတေလွ်ာက္တြင္ ဘုရား၏သားေတာ္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္၏လူ႔အျဖစ္ယူျခင္း၊ လူေတြၾကားမွာ လူသားတစ္ဦးကဲ့သုိ႔ ေနထုိင္အသက္ရွင္ျခင္း၊ လူသားတစ္ဦးကဲ့သုိ႔ ဇီ၀အသက္ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း၊ ဘုရားတန္ခုိးေတာ္ျဖင့္ ျပန္လည္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းႏွင့္ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔တက္ၾကြေတာ္မူျခင္း၊ ျပီး သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကို ေစလႊတ္၍ က်ေနာ္တုိ႔အားဆက္လက္ လမ္းျပေတာ္မူျခင္းေတြဟာ နက္နဲဖြယ္ရာတုိ႔၏ ထုတ္ေဖာ္ျပသျခင္း အၾကီးမားဆုံးေသာ ျဖစ္ရပ္ေတြသာျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔သည့္တုိင္ေအာင္ တစ္ဆူတည္းေသာ စိေႏၱျမတ္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ နဲနက္စြာ တည္ရွိေနဆဲပင္ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔လူသားေတြဟာ ဖန္ဆင္းခံေတြထဲမွာ အျမင့္ဆုံးေသာ သတၱ၀ါေတြဟု ဆုိရေသာ္လည္း အကန္႔အသပ္ျဖင့္ ရွင္သန္ေနရဆဲ၊ ဆင္ျခင္တုံတရား၊ ညဏ္ပညာေတြးေခၚႏုိင္စြမ္းေတြမွာ ကန္႔သပ္ေနသည့္အတြက္ အကန္႔သပ္မဲ့ ထာ၀ရဟူေသာ စိေႏၱျမတ္ဘုရားရွင္ႏွင့္ ဆုိင္သည့္ နက္နဲလွေသာ အရာမ်ားကုိ စုံစုံလင္လင္ ျပည့္ျပည့္၀၀သိႏိုင္ဖုိ႔ဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဟုပင္ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဘုရား၏ပုံသ႑န္ႏွင့္ ဆင္တူ ဖန္ဆင္းခံရၿပီး ဘုရား၏ဇာတိေတာ္၌ မိမိ၏ဦးေႏွာက္ၪာဏ္ႏွင့္ ႏွလုံးသားၿဖင့္ ရွင္သန္ေနၾက၍ ဘုရားႏွင့္လူအၾကား မေ၀းကြာလွသည္မုိ႔ ဘုရားအေၾကာင္းကုိ မသိဘူးလားဆုိေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး-သိၾကပါတယ္။ သိၾကပါသလားဆုိေတာ့လည္း - လုံးလုံး၀၀မဟုတ္ျပန္ပါဘူး။ ၎သည္ပင္ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ နက္နဲဖြယ္ရာၾကီးျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။

၅ရာစုအတြင္းက ဓမၼသၿဂၤီဳလ္ပညာရွင္ၾကီး စိန္ၾသဂက္စတင္းက သန္႕ရွင္းေသာပုဂၢိဳလ္သုံးပါး၏ နက္နဲဖြယ္ရာကုိ စဥ္းစားေတြးေခၚၾကည့္ရင္း ပင္လယ္ကမ္းရုိးတန္းတေလွ်ာက္သုိ႕ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္သြားပါသတဲ့။ အဲဒီလုိ ကမ္းရုိးတန္းမွာ လမ္းေလွ်ာက္ေနစဥ္မွာပဲ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္က ကမ္းေၿခမွာ ေပအနည္းငယ္နက္တဲ့ လက္ယက္တြင္းေလးတူးထားၿပီး ပင္လယ္ထဲကေရေတြကုိ သဲၾကီးမဲၾကီးခပ္ထည့္ေနတာကုိ ေတြ႕လုိက္ပါသတဲ့။ ဒါနဲ႕ဓမၼပညာရွင္ၾကီးလည္း ၾကည့္မေနႏုိင္ဘဲ အဲဒီလူငယ္ေလးကုိ ဘာလုပ္ေနတာလဲလုိ႕ ေမးလုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့လူငယ္ေလးက - ကၽြန္ေတာ္လား၊ အဲဒီပင္လယ္ထဲကေရေတြကုိ ေဟာဒီကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ကန္ေလးထဲကုိ ေၿပာင္းထည့္ေနတာေလ- လုိ႕ေၿဖလုိက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႕ ပညာရွင္ၾကီးၾသဂက္စတင္းက - ဒါဟာ လုံး၀မၿဖစ္ႏုိင္တာပဲလုိ႕လူငယ္ေလးကုိ ေၿပာလုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ လူငယ္ေလးကလည္း - ဟုတ္တယ္ေလ၊ မၿဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ သန္႕ရွင္းေသာပုဂၢိဳလ္သုံးပါး၏နက္နဲရာကုိ သင္စဥ္းစားေတြးေခၚတာ မၿဖစ္ႏုိင္သလုိေပါ့ဗ်ာ- ဟုၿပန္လုိက္ပါတယ္။ ပုံၿပင္ေလးဟာ မရုိးႏုိင္ေအာင္ထပ္ခါထပ္ခါေၿပာေနရတဲ့ စိန္ၾသဂက္စတင္းရဲ႕ ပုံၿပင္တစ္ခု ၿဖစ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ႏွင့္ ဘုရားသခင္အၾကား ၿခားနားခ်က္ကုိ ေထာက္ၿပေနတဲ့ အမွန္တရားတစ္ခုလည္း ၿဖစ္ပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား။       ။အထက္ပါ သာဓကမ်ားႏွင့္အတူ ယေန႔ သန္႔ရွင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးပြဲေတာ္ၾကီးမွာ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ စိေႏၱျမတ္ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ နက္နဲဖြယ္ရာမ်ားကုိ နားလည္ဖုိ႔ သိပၸံသီအုိရီသုံးကာ အေျဖထုတ္ဖုိ႔မဟုတ္ပါဘူး။ သိပၸံသီအုိရီလည္း ၎အတြက္ မလုံေလာက္လွပါဘူး။ ဤေန႔ပြဲေတာ္အားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ တရားေပးျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။- ရွင္သန္ျခင္းတရားပင္ျဖစ္ပါတယ္။

သန္႔ရွင္းေသာပုဂၢိဳလ္သုံးပါဟာ တစ္ပါးႏွင့္တစ္ပါး တစ္တူတည္းျဖစ္ေနသည့္တုိင္ေအာင္ အတြင္းက်က် ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာေပၚမွာ အေျခတည္ျပီး ေပါင္းစည္းေနၾကျခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ဘုရားဇာတိမွာ ဖန္ဆင္းခံရသည့္ က်ေနာ္တုိ႔လူသားေတြဟာလည္း ဘုရားသခင္ကုိ အတုယူကာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အတြင္းက်က် ေမတၱာတရားျဖင့္ ေရာေႏွာေပါင္းစည္းေနထုိင္ၾကဖုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ သဘာ၀အေလ်ာက္လည္း ထုိကဲ့သုိ႕ ေရာေႏွာေပါင္းသင္းေနထိုင္တတ္သည့္သတၱ၀ါမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိေရာေႏွာဆက္ဆံ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မွသာလွ်င္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕လူ႔အသုိင္း၀ိုင္းၾကီးဟာ တုိးတက္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘ၀ဆုိတာ ထုိကဲ့သုိ႕ လူ႕ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ အေၿခခံအခြင့္အေရးမ်ားအေပၚမွာ တရားမွ်တၿခင္း၊ တန္းတူညီတူဆက္ဆံၿခင္း၊ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာထားၿခင္းတုိ႕ျဖင့္ ရွင္သန္ေနၿပီး အခ်င္းခ်င္းရုိင္းပင္းကူညီရင္း ေရာေႏွာဆက္ဆံ ပူးေပါင္းကာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ေလာကၾကီးကုိ ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ဖန္တီးသူမ်ား၏ဘ၀ပင္ ၿဖစ္ရပါမယ္။ 

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ။            ။က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ စိေႏၱျမတ္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိရွာေဖြရာမွာ စိန္ၾသဂက္စတင္းရဲ႕ ပုံၿပင္ေလးလုိပဲ ပင္လယ္ထဲကေရေတြကုိ မိမိတုိ႔ရဲ႕ လက္ယက္တြင္းထဲ ေၿပာင္းထည့္ဖုိ႕မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႕တေတြဟာ ဘုရားသခင္၏ပုံသ႑ာန္ဆင္တူေနေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိေတာ္၌ ရွင္သန္ေနၾကေၾကာင္းကုိ တေန႕ထက္တေန႕ ပုိမုိသိရွိလာကာ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါဘုရားတစ္ဆူကုိ ဘ၀၏စံနမူနာထား၍ ရွင္သန္သြားၾကဖုိ႔ပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႕ဘ၀ဟာ ဘုရားသခင္ကုိ သိရွိဖုိ႕ႏွင့္ ခ်စ္ဖုိ႕ရန္ ၿဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ က်ေနာ္တုိ႔ဘ၀ စူးစမ္းရွာေဖြၿခင္းရဲ႕ ဥႆုံပန္းတုိင္ၿဖစ္မယ္ဆုိလွ်င္ ထုိရွာေဖြၿခင္းပန္းတုိင္ကုိ တုိင္းတာေပးတာ က်ေနာ္တုိ႕ရဲ႕ ေကာင္းၿမတ္ေသာ လုပ္ရပ္ေတြသာၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ဆင္းၾကြေတာ္မူျခင္း

၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ကုိခံယူၾကေလာ့။ (သံေယာဟန္ ၂၀း၂၃)

ယေန႔ဟာ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ဆင္းၾကြျခင္းပြဲေတာ္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼသၿဂၤိဳလ္ ပညာရွင္အခ်ိဳ႕က ဤေန႔ကုိ အသင္းေတာ္စတင္ရာ၊ ေမြးေန႔ဟုလည္း ေခၚဆုိသမုတ္ၾကပါတယ္။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ၎ေန႔မွာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားအေပၚ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ ဆင္းၾကြေတာ္မူျပီး လူမ်ိဳးတကာတုိ႔အား ဧ၀ံေဂလိသတင္းေကာင္းကုိ စတင္ေဟာေျပာၾက၍ အသင္းေတာ္ဟူေသာ အဖြဲ႔စည္းငယ္ေလးကုိ စတင္ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့ၾကျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဤပြဲေတာ္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္းသည့္ ဗဟုသုတမွာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတုိ႔၏ရွာဘုတ္ (Shavout)ဟုေခၚေသာ ပါစကားပြဲျပီး ရက္ေပါင္းငါးဆယ္ျပည့္ပြဲေန႔မွ ဓမၼသစ္တြင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္၏ရွင္ျပန္ထေျမာက္ရာေန႔မွ ရက္ေပါင္းငါးဆယ္ျပည့္သည့္ေန႔တြင္ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားအေပၚ ကတိထားရာ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ကုိေစလႊတ္၍ ဆင္းၾကြေတာ္မူရာေန႔အျဖစ္ က်င္းပၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားအျဖစ္ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္ေတာ္တိုင္ ေရြးေကာက္ခဲ့သူမ်ားမွာ သာမန္တံငါသည္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ စာေပဗဟုသုတၾကြယ္၀သူမ်ားမဟုတ္တာ ေျပာစရာမလုိေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ က်မ္းတတ္ဆရာၾကီးမ်ားလုိ၊ ၾသဇာအာဏာၾကီးမားသူမ်ားလုိ လူေတာမတုိးတာလည္း ေျပာစရာမလုိပါဘဲ။ ဒီလုိပုဂၢိဳလ္ၾကီးေတြဟာ ဆရာသခင္ေပၚမွာသာ လုံးလုံးမွီခုိေနသူပါ။ ဒီေတာ့ ဆရာသခင္မရွိေတာ့လွ်င္ လုံး၀ရပ္တည္ႏုိင္စြမ္းမရွိေတာ့ေပ။ ဆရာသခင္သည္သာလွ်င္ ၎တုိ႔၏ အစြမ္းစ၊ အာဏာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြကုိ သိတဲ့ ဆရာသခင္က ၎တုိ႔ကုိလ်စ္လွ်ဴမရႈ႔ခဲ့ပါဘူး။ ကားတုိင္မွာအေသခံခဲ့ျပီးေနာက္ အေၾကာက္တရားေအာက္မွာ တကြဲတျပားျဖစ္ေနတဲ့ တပည့္ေတာ္ၾကီးေတြကုိ မၾကာခဏ ကိုယ္ထင္ျပ (ခႏၱာႏွင့္၀ိညာဥ္ ယခင္အတုိင္း)လာေရာက္ေနထုိင္ေပးျပီး ခြန္အားေပးစုစည္းခဲ့ပါတယ္။ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔ တက္ၾကြေတာ္မူေတာ့္မည္ဆုိေတာ့လည္း ၎တုိ႔အတြက္ အၾကီးမားဆုံးလက္ေဆာင္၊ ခြန္အားအစြမ္းအျဖစ္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ကုိ ကတိေပးခဲ့ပါတယ္။ ထုိကတိထားရာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ဆင္းၾကြျပီး ေနာက္ပုိင္း တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ ခြန္အားအျပည့္၊ သတၱိအျပည့္၊ အာဏာအျပည့္ႏွင့္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္မသိနားမလည္ႏုိင္ေသာ ဘုရား၏ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းကို စတင္ေဟာေျပာၾကပါေတာ့တယ္။ ဘာသာစကားတစ္မ်ိဳးတည္းေျပာေနေသာ္လည္း ၾကားရသူတုိင္း မိမိတုိ႔ဘာသာစကားျဖင့္ၾကားရ၍ မဟာအံ့ဖြယ္ၾကီးေတြ ျဖစ္ေလ့ရွိေနပါေတာ့တယ္။ လူ႔အစြမ္းမဟုတ္ဘဲ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္အစြမ္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွေစပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ၊ ဒီေန႔တရားေတာ္မွာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားအေၾကာင္းပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔တေတြရဲ႕ အေၾကာက္တရားႏွင့္ အစြမ္းအစ၊ အာဏာပါ၀ါတစ္ခုခုကုိ မီးေမွာင္းထုိးျပေနပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာတဲ့ အေၾကာက္တရားကုိ သတိရမိပါတယ္။ It is not the power that corrupt, but fear - က်ေနာ္တုိ႔ကုိ တကယ္ပ်က္စီးေစတာက အာဏာပါ၀ါမဟုတ္ဘဲ အေၾကာက္တရားပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာစဥ္းစားမိေသာ္ အမွန္တကယ္ပင္ က်ေနာ္တုိ႔ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ရျခင္းမွာ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္သာျဖစ္ေနပါတယ္။ တဖက္မွာေတာ့ အာဏာဟူေသာအစြမ္းအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ အလြဲသုံးစားမလုပ္ဘဲ မွန္မွန္ကန္ကန္အသုံးခ်ပါက ပုိ၍ပုိ၍ေကာင္းေအာင္စြမ္းေဆာင္ခ်င္သူေတြခ်ည္းဆုိတာ သိျမင္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေန႔ တပည့္ေတာ္ၾကီးေတြ အေၾကာက္တရားအားျဖင့္ တကြဲတျပားလြင့္စင္ျပီး ထြက္ေျပးေနရကာ ပ်က္စီးျခင္းတစ္ခုသုိ႔ က်ေရာက္ေနေသာ္လည္း ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ အာဏာအစြမ္းရရွိကာ အံ့ဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္မႈ႔ေတြကုိ အေကာင္ထည္ေဖာ္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏ဆုေက်းဇူးမ်ားမွာ ညဏ္ပညာ၊ နားလည္တတ္ျခင္း၊ အၾကံညဏ္၊ အသိပညာ၊ ဇြဲလုံလရွိျခင္း၊ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္အားေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းတို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဤေက်းဇူးေတာ္မ်ားအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြကုိ ဘုရားသခင္က အစြမ္းအစေပး၍ စြမ္းစြမ္းတမံျဖစ္ေစပါတယ္။ အမွန္တရားကိုသိရွိျပီး လက္ခံက်င့္ၾကံဖုိ႔၊ သက္ေသခံဖုိ႔ ေၾကာက္ရြံ႔ဖုိ႔အခ်ိန္မရွိေတာ့ပါ။ တရားမွ်တျခင္းကို နားလည္သေဘာေပါက္လာျပီး က်င့္ၾကံဖုိ႔၊ ေ၀ငွသက္ေသခံဖုိ႔ ေၾကာက္ရြံ႕ေနဖုိ႔အခ်ိန္မရွိေတာ့ပါ။ ထုိ႔အတူ မ်ားစြာေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားလုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ က်ေနာ္တို႔မွာ အစြမ္းအစအာဏာေတြရရွိျပီး ေၾကာက္ရြံ႕ေနရမယ့္အခ်ိန္ေတြမရွိေတာ့ပါ။

ခရစ္ယာန္တစ္ဦးအတြက္ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ညဏ္ပညာ မဆန္႔က်င့္ပါ။ တခုႏွင့္တခု ျဖည့္စြက္ျပည့္စုံေစျပီး က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ခရစ္ယာန္ပီသေစပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔အခ်င္းခ်င္းၾကား အသိပညာ ဗဟုသုတျပည့္စုံကာ အခ်င္းခ်င္းနားလည္ေပးတတ္ျပီး အၾကံေကာင္းညဏ္ေကာင္းမ်ားေပးၾကရင္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျဖည့္စြက္ျပည့္စုံေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးလက္ခံႏုိင္ၾကျပီး အျမဲတမ္းလမ္းဖြင့္ လက္ကမ္းၾကိဳဆုိေနကာ ညီအစ္ကုိရင္းပမာလုိ ဘုရား၏သားသမီးစစ္စစ္ေတြျဖစ္လာေစပါတယ္။ ပ်င္းရိျခင္းဟာ ခရစ္ယာန္တုိ႔အတြက္ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းပါပဲ - ပ်င္းရိေနဖုိ႔အခ်ိန္မရွိပါ။- ေခတၱဘ၀အတြက္ေသာ္လည္ေကာင္း ထာ၀ရအသက္တြက္ေသာ္လည္းေကာင္း ဇြဲလုံလ အျမဲရွိေနရပါ့မယ္။ ဤဇြဲလုံလအားျဖင့္ အနာဂတ္ဟာ အဓိပၸာယ္မ်ားျဖင့္ျပည့္စုံေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ဳပ္မွာေတာ့ ခရစ္ယာန္တုိ႔အတြက္ ဘုရားသခင္ကုိ ေၾကာက္ရြံ႕ရုိေသကာ ဘာသာတရားက်င့္စဥ္မွာ ေမတၱာတရားေပၚ အေျခခံ၍ ကုိင္းရႈိင္းေနရပါမယ္။ ဤသုိ႔အားျဖင့္ ျပည့္စုံသည့္ဘ၀၊ ေအးခ်မ္းသည့္ဘ၀၊ ရွင္သန္ထိုက္သည့္ဘ၀ကုိ ရရွိေစပါမယ္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေယဇူးသခင္က * ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ကုိ ခံယူၾကေလာ့။* ဟုမိန္႔ဆုိေနပါတယ္။ ျပီးျပည့္စုံသည့္လမ္းစဥ္မွာ ခရစ္ယာန္စစ္စစ္ျဖင့္ ေလာက၏ဆားမ်ား၊ အလင္းမ်ားအျဖစ္ ေနထုိင္သက္ေသခံသြားႏုိင္ဖုိ႔ လုိအပ္ေသာေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ျမတ္ျဖင့္ ခံယူသြားၾကပါစုိ႔။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

ကုိယ္ခႏၱာႏွင့္စပ္လ်ဥ္းသည့္ ခရစ္ယာန္ (ကက္သလစ္)တုိ႔၏ ယုံၾကည္ရာအခ်က္

ေမး။      ။အခ်ိဳ႕ေသာဘာသာျခားတုိ႔ဟာ အသက္ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားလွ်င္ လူဟာတန္ဖုိးမရွိေတာ့တဲ့ ခႏၱာကုိယ္ၾကီးသာ က်န္ေနခဲ့ျပီဆုိျပီး တန္ဖုိးမထားဘဲ အလြယ္တကူမီးရႈိးဖ်က္စီးတာမ်ိဳးေတြ၊ အသုဘလုိက္ပုိ႔တဲ့အခါလည္း မီးသျဂၤိဳလ္စက္အေပါက္၀မွာ ပစ္ထားခဲ့ရုံနဲ႔ ျပီးေရာဆုိတာမ်ိဳးေတြ ေတြ႔ရတာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္လွပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြကေတာ့ မတူေသာယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ဓေလ့ကုိ ေလ့လာမိ၍ ကုိယ္ခႏၱာႏွင့္ ခရစ္ယာန္တို႔၏ ယုံၾကည္ခ်က္ကုိ တစိတ္ေလာက္ရွင္းျပေပးပါလား။

ေျဖ။      ။ခ်စ္စြာေသာဓမၼမိတ္ေဆြ၊ အထက္ပါအေၾကာင္းရာမ်ားကုိ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္လည္း ေလ့လာမွတ္သားမိပါတယ္။ တခါတရံ အျခားဘာသာျခားမိတ္ေဆြ အခ်ိဳ႕၏ အသုဘကုိ လုိက္ပုိ႔ျဖစ္တဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာလည္း တခါတရံ အဲဒီအသက္ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတဲ့ ခႏၱာကုိယ္ၾကီးကုိ တန္ဖုိးလုံး၀မဲ့ေနသလုိ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္သြားတာမ်ိဳးေတြ႔ရတဲ့အခါ ကုိယ့္ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္လ်က္ ၀မ္းနည္းစာနာမိပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္မွာေတာ့ ေသျပီးခႏၱာကုိယ္ေတြဟာလည္း တန္ဖုိးရွိေနပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တန္ဖုိးရွိရွိ ဂရုစုိက္၍ စနစ္တက် သခ်ၤိဳင္းတစ္ခုမွာ ေျမျမဳပ္ျခင္း၊ ဂူသြင္းျခင္းမ်ိဳးကုိ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ အသုဘအခမ္းနားမွာလည္း ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ျဖစ္ ဦးေဆာင္ကာ အေလာင္းကုိ ေကာင္းၾကီးေပးျခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္းအခမ္းနားျဖင့္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ ႏွစ္စဥ္ ႏုိ၀င္ဘာ ၁ ရက္ေန႔အား ေသလြန္ေသာသူမ်ားအားလုံး၏ ၀ိညာဥ္မ်ားေန႔အျဖစ္သတ္မွတ္ျပီး အသင္းေတာ္အတြင္း အထူးဆုေတာင္းေပးျခင္းကုိ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ ၎ကုိ သခ်ၤိဳင္းမီးထြန္းပြဲဟုလည္း အလြယ္တကူေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ ေသလြန္သူအတြက္ ရံဖန္ရံခါဆုိသလုိ တရားေတာင္းျခင္း၍ ဆုေတာင္းေပးျခင္းမ်ိဳးလည္း ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါေသးတယ္။ အိမ္ေတြမွာလည္း ေသလြန္သူအတြက္ အထူးရည္စူး၍ ဆုေတာင္းေပးျခင္းမ်ိဳးလည္း လုပ္ျဖစ္ပါေသးတယ္။

ဒီေတာ့ ခရစ္ယာန္(ကက္သလစ္)မ်ားအတြက္ ေသျပီးခႏၱာကုိယ္ေတြကုိ ထုိသုိ႔ဂရုတစုိက္ တန္ဖုိးထားရျခင္း၏ အဓိက အေၾကာင္းအရင္း သုိ႔မဟုတ္ ယုံၾကည္ျခင္း ႏွင့္ သြန္သင္ခ်က္ေတြက ဘာမ်ားလဲ။

သမၼာက်မ္းစာေတာ္အရ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔တြင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သခင္သည္ ကမၻာေလာကသုိ႔ျပန္လည္ဆင္းၾကြလာေတာ္မူျပီး ကြယ္လြန္ျပီးသူမ်ားအားလုံးႏွင့္ ေလာကသက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားအားလုံးကုိ ရုပ္ခႏၱာႏွင့္တကြ ျပန္လည္ရွင္ျပထေျမာက္ေစမွာျဖစ္ျပီး ရုပ္ခႏၱာပ်က္စီးေပ်ာက္ဆုံးသူမ်ားကုိလည္း မူလရုပ္ခႏၱာမ်ား ျပန္လည္ေပးမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာ္ရိန္႔သုပထမစာေစာင္ႏွင့္ ပထမေယာဟန္က်မ္းတုိ႔၏ သြန္သင္ခ်က္အရ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔တြင္ ျပန္လည္ရွင္ျပထေျမာက္မည့္ခႏၱာကုိယ္သည္ ေလာကအသက္ရွင္စဥ္မွ ခႏၱာကုိယ္ပင္ျဖစ္ျပီး သန္႔ရွင္းေျဖာင့္မတ္သူတုိ႔၏ ခႏၱာကုိယ္ေတြဟာ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္၀င္စား၍ ဒုကၡေ၀ဒနာမွ ထာ၀စဥ္ကင္းလြတ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ စံစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ (cf.  ပ-ေကာ္ ၁၅း ၃၅-၄၄၊ ပ-ေယာဟန္ ၃း၂)

ကက္သလစ္အသင္းေတာ္၏ယုံၾကည္ျခင္းအခ်ဳပ္ ၁၂ ခ်က္တြင္ ခႏၱာကုိယ္ရွင္ျပထေျမာက္မည့္အေၾကာင္းမွာ တစ္ခ်က္အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသုိ႔ ခႏၱာကုိယ္ႏွင့္တကြ ရွင္ျပန္ထေျမာက္မည့္အေၾကာင္းမွာ ခရစ္ယာန္ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ အဓိကက်လွပါတယ္။ တမန္ေတာ္ၾကီး ေပါလူးက - ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းမရွိလွ်င္ ခရစ္ေတာ္လည္းရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့ျခင္းမရွိလွ်င္ ငါတုိ႔၏ေဟာေျပာျခင္းသည္လည္း အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ျပီး သင္တုိ႔၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္လည္း အခ်ည္းႏွီးသာျဖစ္မည္ - ဟုျပတ္သားစြာ ေဟာေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီေတာ့ ခႏၱာကုိယ္ႏွင့္ဆက္စပ္လ်က္ က်ေနာ္တုိ႔ခရစ္ယာန္တို႔၏ ယုံၾကည္ခ်က္မွာ သံေပါလူးမိန္႔ဆုိသလုိ ခႏၱာကုိယ္ရွင္ျပန္ထေျမာက္မည့္အေၾကာင္းပင္ျဖစ္၍ အသင္းေတာ္၏မမွားႏိုင္ေသာ သြန္သင္ခ်က္အျဖစ္ သြန္သင္ထားပါတယ္။

ထုိသြန္သင္ခ်က္ကုိပင္ စတုတၳေျမာက္ေလထရမ္အစည္းပြဲၾကီး (၁၂၁၅)တြင္ ထပ္မံရွင္းလင္း၍ သြန္သင္ပါတယ္။ ေယဇူးသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔တြင္ ရွင္သူ၊ေသသူတုိ႔အား ၎တုိ႔၏လုပ္ရပ္မ်ားအေပၚမူတည္၍ တရားစီရင္မည္ျဖစ္ျပီး က်ေနာ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ကုိယ္ပုိင္ခႏၱာမ်ားျဖင့္ ျပန္လည္ရွင္ျပထေျမာက္ၾကမည္ျဖစ္ပါတယ္။ (ေရာမ ၂း၆-၁၁)။ ယခုလက္ရွိ ကက္သလစ္ျမတ္ေသာအယူ၀ါဒထဲမွ သြန္သင္ခ်က္မွာ ဂူထဲတြင္ က်ေနာ္တုိ႔၏ပ်က္စီးတတ္ေသာ ခႏၱာကုိယ္မ်ားကုိ ထည့္၍ျမဳပ္ႏွံထားၾကေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံးေသာေန႔တြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ မပ်က္စီးေစတတ္ေသာ ၀ိညာဥ္ေရးရာျပည့္၀သည့္ ခႏၱာကုိယ္ျဖင့္ ျပန္လည္ရွင္ျပန္ေစမည္ျဖစ္ပါတယ္။

ဤယုံၾကည္ရာခ်က္ကုိ ေခတ္အဆက္ဆက္ အသင္းေတာ္ၾကီး၏ဖခင္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးကလဲမင္း (၁)၊ ကလဲမင္း (၂)၊ ဂ်ပ္စတင္း၊ ေတအုိဖီးလု႔စ္၊ အီေရနီးရု႔စ္၊ စီးရယ္၊ ၾသဂက္စတင္း တုိ႔သည္လည္း သြန္သင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီေတာ့ ေမးခြန္းကုိ လြယ္လြယ္ေျဖရလွ်င္ က်ေနာ္တုိ႔ ခရစ္ယာန္မ်ားဟာ ခႏၱာကုိယ္ကုိ အသက္၀ိညာဥ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားသည့္တုိင္ေအာင္ စနစ္တက် တန္ဖုိးထားေျမျမဳပ္ကာ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔တြင္ ျပန္လည္ ရွင္ျပထေျမာက္မည့္ေန႔ကုိ ေစာင့္ေနၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ ခႏၱာကုိယ္အား တကယ့္ကုိ တန္ဖုိးထားရျခင္းမွာလည္း ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ဖန္ဆင္းထား၍ ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူတဲ့အတြက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆာလံက်မ္းမ်ားတြင္ က်ေနာ္တုိ႔၏ ခႏၱာမ်ားဟာ ဘုရားသခင္၏ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္သည္ဟုပင္ တင္စားၾကသလုိ ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

ေယဇူးသခင္ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔တက္ေတာ္မူေသာပြဲေန႔ၾကီး

သံလုကာ ၂၄း၄၆-၅၃

မိမိ၏လက္ေတာ္ကုိေျမွာက္၍ သူတုိ႔အားေကာင္းၾကီးေပးေတာ္မူ၏။-ဤသုိ႔ ေကာင္းၾကီးေပးေတာ္မူစဥ္တြင္ ကုိယ္ေတာ္သည္သူတုိ႔ထံမွ ထြက္ခြာ၍ ေကာင္းကင္သုိ႔ပင့္ေဆာင္ျခင္းကုိ ခံေတာ္မူ၏။ 

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။ ယခု တနဂၤေႏြေန႔ (၀ါ) ကုိယ္ေတာ္ရွင္၏ေန႔တြင္ အမိကက္သလစ္အသင္းေတာ္ၾကီးတြင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သခင္၏ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔တက္ၾကြေတာ္မူျခင္းအား ေအာက္ေမ့သတိရလ်က္ က်င္းပၾကပါတယ္။ ထုိျဖစ္စဥ္ဟာ ဧ၀ံေဂလိက်မ္းတြင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္အေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ အေၾကာင္းရာမ်ားမွ ေနာက္ဆုံးအေၾကာင္းရာျဖစ္ပါတယ္။ ဤျဖစ္စဥ္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ မွတ္တမ္းတင္ထားရာတြင္ က်မ္းေရးပုဂၢိဳလ္ၾကီးသံလုကာမွ ခရစ္ေတာ္သခင္၏ေကာင္းၾကီးေပးျခင္းကုိ အထူးအသားေပး ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ လက္ေတာ္ေျမွာက္၍ ေကာင္းၾကီးေပးသလုိ ေကာင္းၾကီးေပးေနသည့္အတုိင္းပင္ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔တက္ၾကြေတာ္မူပါတယ္။ ဆုိလုိသည္မွာ ကုိယ္ေတာ္သခင္၏ ေကာင္းၾကီးေပးေနျခင္းဟာ ရပ္တန္႔မသြားဘဲ ဆက္လက္ေပးေနဆဲဆုိတာကုိ ညြႊန္ျပေပးေနပါတယ္။

စိတ္၀င္စားဖြယ္ ရက္ေပါင္း (၄၀)ဟူေသာ သေကၤတကုိ ထပ္မံၾကားရပါတယ္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျပီး ရက္ေပါင္း (၄၀)အၾကာတြင္ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔ တက္ၾကြေတာ္မူေၾကာင္းကုိ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားက သက္ေသခံထားၾကတာပါ။ (၄၀)ဟူေသာ ဂဏန္းသေကၤတမွာ က်မ္းစာဓမၼပါေမာၡေတြအရ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္၏ အမွတ္သားလကၡဏာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ မုိးဇယ္ဟာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ေတြ႔ရွိဖုိ႔ ေတာင္ေပၚမွာ ရက္ေပါင္း (၄၀) အစာေရွာင္၀ါေရွာင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အစၥေရးလူမ်ိဳးေတြ ကတိထားရာႏုိင္ငံေတာ္ကုိ မ၀င္မွီ ေတာကႏၱာရထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀) ျပင္ဆင္ေနခဲ့ရပါတယ္။ သခင္ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ တရားေဒသနာေတာ္ကုိ စတင္မေဟာေျပာမွီ ေတာကႏၱာရထဲမွာ ရက္ေပါင္း (၄၀) အစာေရွာင္၊ ၀ါေရွာင္က်င့္ၾကံခဲ့ပါတယ္။ ယခုရွင္ျပထေျမာက္ျပီး ရက္ေပါင္း (၄၀)အၾကာတြင္ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔ တက္ၾကြေတာ္မူပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။ Ascention ဟူေသာ ေ၀ၚဟာရကုိက က်ေနာ္တုိ႔အား တခုခုကုိ အေသခ်ာညႊန္ျပေနတာပါ။ ထုိေ၀ၚဟာရအားျဖင့္ အေပၚရပ္သုိ႔ တက္ၾကြျခင္းျဖစ္စဥ္၊ ဒါမွမဟုတ္ အျမင့္သုိ႔ ျမင့္တင္ခံရျခင္း ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကုိ အေသခ်ာညႊန္ျပေနတာပါ။ ထုိျဖစ္စဥ္မွာ က်ေနာ္တုိ႔အား ရုပ္ခႏၱာသာမဟုတ္ဘဲ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေရးဆုိင္ရာေတြကုိပါ အထက္သုိ႔၊ အျမင့္သို႔ ျမွင့္တင္ေပးေနျခင္းႏွင့္ တက္ၾကြေနျခင္းကုိ ရွင္းလင္းစြာနားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ ယေန႔ ခရစ္ေတာ္သခင္၏ ေကာင္းကင္ဘုံသုိ႔ တက္ၾကြျခင္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးကုိ ရုပ္ခႏၱာသာမဟုတ္ဘဲ စိတ္ဓါတ္ေရးရာေတြ၊ ၀ိညာဥ္ေရးရာေတြ အားလုံးပါ ေကာင္းကင္သုိ႔ ျမွင့္တက္ဖုိ႔ လမ္းစဥ္ကုိ အသက္ရွင္စဥ္၊ အသက္စြန္႔ျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပထေျမာက္ျခင္းတုိ႔အားျဖင့္ လမ္းျပေပးခဲ့ပါတယ္။ အားလုံးျခဳံေျပာရရင္ေတာ့ အထက္လမ္းစဥ္၊ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္လမ္းစဥ္သို႔ လမ္းျပေနပါတယ္။ ထုိသုိ႔ ျမင့္ျမတ္တဲ့လမ္းစဥ္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ေကာင္းၾကီးမဂၤလာလည္း ေပးခဲ့သလုိ ေပးေနဆဲပါပဲ။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ေကာင္းကင္ႏွင့္ဆုိင္ရာေတြကုိသာ ရွာေဖြၾကဖုိ႔၊ ေကာင္းကင္ဘဏၰာေတြကိုသာ စုေဆာင္းၾကဖုိ႔ အျမဲသြန္သင္ေပးခဲ့ပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။-က်ေနာ္တုိ႔အား ရုပ္ခႏၱာအတြက္ေနာက္ထားအုံး၊ ေလာကတြင္ အသက္ရွင္စဥ္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာေတြ၊ စာရိတၱေရးရာေတြႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေရးရာတို႔တြင္ အျမင့္သုိ႔ တက္ၾကြႏုိင္ေအာင္၊ တနည္းအားျဖင့္ အထက္သုိ႔ျမင့္တက္ေစဖုိ႔ အဓိကအေၾကာင္းရာေတြဟာ ဘယ္လုိပါရမီမ်ားျဖစ္ေလမလဲဗ်ာ။ အသင္းေတာ္၏သြန္သင္ခ်က္ထဲတြင္ Cardinal virtues ဟူေသာ မျဖစ္မေနက်င့္ၾကံရမည့္ ပါရမီၾကီး သုံးခုကုိ ညႊန္ျပေနပါတယ္။ဘာေတြလဲဆုိေတာ့ -ယုံၾကည္ျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း၊ ႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဤပါရမီၾကီးသုံးခုအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ခရစ္ေတာ္၏ျမတ္ေသာ လမ္းစဥ္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းရင္း ေလာကအသက္ရွင္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ စာရိတၱပုိင္းဆုိင္ရာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေရးရာဆုိင္ရာေတြမွာ တျဖည္းျဖည္း ျပည့္စုံလာမွာျဖစ္ျပီး ေနာက္ဆုံးေသာေန႔တြင္ အားလုံးေသာျပီးျပည့္စုံျခင္းကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ဧကန္မုခ် စံစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

လုိအပ္ေသာ ေကာင္းၾကီးေတာ္မ်ားကုိ ထိုက္တန္စြာ လက္ခံရင္း ခရစ္ေတာ္၏လမ္းစဥ္အားျဖင့္ ကမၻာတ၀ွမ္းလုံးတြင္ တရားမွ်တျခင္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း၊ ေမတၱာတရားပြားမ်ားျခင္းႏွင့္ အပယ္ခံ၊ စြန္႔ပစ္ခံ ဆင္းရဲသားမ်ား အားလုံးႏွင့္အတူတကြ ေ၀မွ်ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားသြားၾကပါစုိ႔။ 

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

ဆဌမပါစကားတနဂၤေႏြေန႔

သံေယာဟန္ ၁၄း၂၃-၂၉

အၾကင္သူသည္ ငါ့ကုိခ်စ္လွ်င္ ငါ၏စကားကုိလိုက္နာေစာင့္ထိန္းမည္။ ငါ၏ခမည္းေတာ္သည္လည္း သူ႔ကုိခ်စ္ေတာ္မူလိမ့္မည္။-ထုိအခါ ငါတုိ႔သည္ သူ႔ထံသုိ႔လာၾက၍ သူႏွင့္အတူ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူလိမ့္မည္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။- ယေန႔ ဖတ္ရႈ႔ၾကားနာရသည့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္စကားေတာ္အား ျခဳံငုံလုိက္မယ္ဆုိလွ်င္ ေမတၱာတရား၌ တစ္စိတ္တည္း၊ တစ္လုံးတစ္၀တည္းျဖစ္ေစျခင္း ဟုဆုိရပါလိမ့္မယ္။ ထပ္၍ ေျပာပါရေစ - ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၌ စိေႏၱျမတ္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြရဲ႕ တစ္လုံးတစ္၀တည္း ျဖစ္တည္ေပါင္းစပ္ျခင္းဟု ဆုိရပါလိ္မ့္မယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ေတြ၊ ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ လုပ္ေဆာင္သမွ်ေသာ အမႈ႔အရာတုိင္းဟာ ဘုရားသခင္ကုိ ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ဟူ၍ ေမတၱာတရားအတြင္းမွ ေမတၱာတရားရဲ႕ေရာင္ျပန္ျခင္း ျဖစ္ေစပါတယ္။

ယေန႔ ပထမက်မ္းစာေတာ္အရ ဂ်ဴးမဟုတ္ေသာလူတစ္စုဟာ ခရစ္ယာန္ျဖစ္လုိေၾကာင္း၊ ခရစ္ေတာ္၏ ေနာက္လုိက္မ်ားအဖြဲ႔ထဲသုိ႔ ၀င္ေရာက္လုိေၾကာင္း ေျပာၾကေသာအခါ အခ်ိဳ႕ခရစ္ယာန္မ်ားက ဂ်ဴးထုံးစံ ဥပေဒျဖစ္သည့္ အေရျဖားလွီးျခင္း မဂၤလာကုိ အရင္ မေက်ာ္ျဖတ္ဘဲ သူတုိ႔ႏွင့္ေပါင္းစည္း၍ မရေၾကာင္း ေျပာဆုိကာ ၎ဂ်ဴးမဟုတ္သူမ်ားကုိ အေရျဖားလွီးျခင္းမဂၤလာကုိ ၀တၱရားတစ္ခုအျဖစ္ ျပဳလုပ္ခုိင္းၾကတယ္။ သံေပါလူးႏွင့္ ဘားနက္ဘတုိ႔က ၀ိညာဥ္ေတာ္အလင္းျဖင့္ ခြင့္ျပဳလုိၾကတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ အဲဒီျပသနာကုိ ေဂ်ရုဇလင္အသင္းေတာ္ဗဟုိရ္အထိတက္၍ အျခားေသာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးၾကပါေတာ့တယ္။ ၎ေဆြးေႏြးပြဲ၏ ရလာဒ္မွာ ထုိဂ်ဴးမဟုတ္သူမ်ား ခရစ္ယာန္အျဖစ္၀င္ေရာက္လုိပါက ဂ်ဴး၀တၱရားျဖစ္သည့္ အေရျဖားလွီးျခင္း မဂၤလာခံယူစရာ မလုိဟု ဆုိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ။

ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ၎ဟာ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္ (တမန္ေတာ္၀တၳဳ ၁၅း၂၈)။ ပုိ၍ ရွင္းလင္းစြာေျဖဆုိရလွ်င္ ဥပေဒတစ္ခုကုိ လုိက္နာရင္း အေပၚယံျဖည္းဆည္းခ်က္ထက္ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ ေမတၱာတရားကုိ အေျခခံကာ ဆုံးျဖတ္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။- က်ေနာ္တုိ႔တေတြ ကိုယ္တုိင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ္နဲ႔နီးစပ္ရာ ပုဂၢဳိလ္ေတြကုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သတိထားမိလွ်င္ မွတ္သားစရာေလးေတြ ေတြ႔တတ္ပါတယ္။ မွတ္သားစရာအမ်ားထဲမွ တစ္ခုကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြရဲ႕ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္တုိင္းရဲ႕ ေနာက္ခံ လႈံ႔ေဆာ္မႈ႔ေတြပါပဲ။ ေနာက္ခံ လႈံ႔ေဆာ္မႈ႕မတူေလေလ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္သည့္နည္းလမ္းေတြ ကြဲလြဲေလေလပါပဲ။ ဥပမာအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ တစ္ခုခုလုပ္ေဆာင္ရာမွာ ဘာေၾကာင့္လဲေပါ့။- မိမိ၏ဆႏၵသေဘာအရ လြတ္လပ္စြာ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ေနသလား၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္စုံတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ဆႏၵမပါ၀င္ဘဲ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ေနရသလားဆုိတာ ယွဥ္ၾကည့္တာနဲ႔ သိသာပါတယ္။ အေၾကာက္တရားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ရတဲ့အခါ အလုပ္တစ္ခု ျပီးေျမာက္သြားသည့္တုိင္ေအာင္ ေျခာက္ကပ္ကပ္ႏုိင္လွပါတယ္။ အလုပ္တစ္ခုကုိ စိုးရိမ္မႈ႔ေတြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္လုိက္ရတာလည္း ျပီးေျမာက္ခဲ့သည့္တုိင္ေအာင္ စိတ္သက္သာမႈ႔မရွိလွပါဘူး။ မိမိဆႏၵမပါဘဲ အတင္းအဓမၼလုပ္ေဆာင္လုိက္ရတဲ့ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္မႈ႔တစ္ခုဟာလည္း ေအာင္ျမင္ျပီးေျမာက္ခဲ့သည့္တုိင္ေအာင္ ေျခာက္လွန္႔ခံေနရဆဲပါပဲ။ အဲဒီလုိ မိမိဆႏၵမပါပဲ လုပ္ေဆာင္လုိက္ရတဲ့ အရာေတြအားလုံးကုိ ျခဳံငုံၾကည့္လုိက္လွ်င္ အေပၚယံအားျဖင့္ ေအာင္ျမင္ ျပီးေျမာက္ခဲ့သည္ ထင္ရသည့္တုိင္ေအာင္ မိမိရဲ႕ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ပုံေတြက စိတၱဇဆန္လွပါတယ္။-ေၾကာက္ရြံ႕ေနရပါတယ္။-လုံျခဳံမႈ႔မရွိလွပါဘူး။-စိတ္ေက်နပ္မႈ႔ လုံး၀ကုိ မရွိသလို၊ ႏွစ္သိမ့္မႈ႔လည္း မခံစားရပါဘူး။

တဖက္မွာေတာ့ မိမိရဲ႕ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ မိမိကုိယ္တုိင္ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး၍ လုပ္ေဆာင္ရတာေတာ့ လားလားမွကုိမတူညီပါဘူး။ မႏႈိုင္းယွဥ္ပါနဲ႔လုိ႔ပင္ ေျပာထြက္မိၾကပါလိမ့္မယ္။ လုပ္ေဆာင္ရတာလည္း ရႊင္လန္းတယ္၊ ျပဳမူပုံလည္း လန္းဆန္းတယ္၊ အလုပ္ကုိလည္း ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ရုံမဟုတ္ဘဲ ထပ္ဆင့္ ထပ္ဆင့္လုပ္ေနခ်င္ေတာ့တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အမိန္႔ေပးခုိင္းေစတဲ့ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ခ်ိဳသာစြာ ဦးေဆာင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳးမွာ ဘယ္သူ႔ေနာက္လုိက္မလဲလုိ႔ အေမးလြတ္မွာပါ။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။- လက္ေတြ႔ဘ၀ႏွင့္ တရားေတာ္ ေပါင္းစပ္ေထာက္ရႈ႕မိေသာ္ ရွင္းလင္းလွတဲ့ အေျဖတစ္ခုကုိ ထုတ္ႏုိင္ပါတယ္။ မိမိဟာ ေခါင္းေဆာင္ေနရာဆုိလွ်င္ ေမတၱာတရားေပၚ အေျခခံ၍ ခ်ိဳသာစြာ ကိုယ္တုိင္ဦးေဆာင္ပါ။ မိမိဟာ ေနာက္လုိက္ေနရာမွာဆုိလွ်င္လည္း ေမတၱာတရားေပၚတြင္ အေျခခံ၍ မိမိဆႏၵရာႏႈန္းျပည့္ျဖင့္ လုိက္နာလုပ္ေဆာင္ပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးၾကားတြင္လည္း ေမတၱာတရားအေျခခံ၍ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ၾကလွ်င္၊ မိသားစု တည္ေထာင္ၾကလွ်င္၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု တည္ေထာင္ၾကလွ်င္၊ ႏုိင္ငံတစ္ခု တည္ေဆာက္ၾကလွ်င္ နားလည္မႈ႔ျပည့္၀ျပီး ဥပေဒေတြျပဒါန္းစရာမလုိဘဲ ညီညြတ္ေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဤတရားျမင့္လြန္းသည္ဟု ဆုိရမလား၊ ဒါမွမဟုတ္ က်ေနာ္တုိ႔ မလုိက္နာႏုိင္သလားဆုိတာ မသိပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဥပေဒေလးမ်ားျဖင့္ ထိန္းကြပ္ေနရဆဲပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔သည့္တုိင္ေအာင္ ခရစ္ေတာ္ညႊန္ျပေနတဲ့ ျပီးျပည့္စုံသည့္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကေတာ့ ပုံရိပ္နမူနာျဖစ္ေနေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ အားနည္းသည့္သတၱ၀ါေတြဟု ဆုိေသာ္လည္း တျဖည္းျဖည္း က်င့္ၾကံၾကိဳးစား ေဆာက္တည္ရင္း ခရစ္ယာန္တရားေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္၏တရားေတာ္၊ စိေႏၱျမတ္ဘုရား၏ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ သက္ေသခံရွင္သန္ ေလွ်ာက္လွမ္းသြားၾကပါစုိ႔။ ဤနည္းျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြလည္း စိေႏၱျမတ္ဘုရားရွင္ႏွင့္ တစ္လုံးတစ္၀ါတည္းအျဖစ္ကုိ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ျဖင့္ ခံယူကာ အခ်င္းခ်င္းေမတၱာပြားႏုိင္သည္အထိ ၾကိဳးစားသြားၾကပါစုိ႔။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

ပဥၥမပါစကားတနဂၤေႏြေန႔

သံေယာဟန္ ၁၃း၃၁-၃၅

ငါသည္ သင္တုိ႔ကုိခ်စ္သကဲ့သုိ႔ သင္တုိ႔သည္လည္း အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကေလာ့။

ယေန႔ဖတ္ရႈ႔ရတဲ့ဧ၀ံေဂလိက်မ္းစာပုိဒ္မွာ တုိေတာင္းသေလာက္ နက္ရႈိင္းလွပါတယ္။ ေယဇူးသခင္က ဘုရားသခင္၏ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ထင္ရွားေစရာအေၾကာင္းကုိ ေျပာဆိုေနျပီး ထုိသုိ႔ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ထင္ရွားေစရာမွာလည္း ေမတၱာတရားျဖစ္ေၾကာင္း တဆက္တည္းနားလည္သေဘာေပါက္ လြယ္ေစပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပညတ္သစ္ဟူျပီး သင္တုိ႔အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကေလာ့။ ငါသည္ သင္တို႔ကိုခ်စ္သကဲ့သုိ႔ သင္တုိ႔သည္လည္းအခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကေလာ့ဟူျပီး မိန္႔ဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကျပီး ေမတၱာပြားမ်ားပါက ဘုရားသခင္၏ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ ထင္ရွားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္၏ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ထင္ရွားေစသျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔ တစ္ဦးခ်င္းစီလည္း ၎ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ထဲမွာ ပါ၀င္ထင္ရွားေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဤနည္းအားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာလည္း ခရစ္ေတာ္ရဲ႕တပည့္ေတြအျဖစ္၊ ဘုရားရဲ႕သားသမီးေတြအျဖစ္ သိသာေစပါလိမ့္မယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။ ယေန႔တရားေတာ္ျမတ္အေပၚ ၾကားနာသိရုံျဖင့္ မေက်ာ္ျဖတ္ဘဲ ဘ၀တေလ်ာက္ က်င့္စဥ္တစ္ခုအျဖစ္၊ လမ္းစဥ္တစ္ခုအျဖစ္ ယုံၾကည္မွတ္ယူကာ ေလွ်ာက္လွမ္းဖုိ႔ထိ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႔ၾကည့္ဖုိ႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ 

က်ေနာ္တုိ႔လူသားေတြဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ႔ေတြ၊ ခံစားခ်က္ေတြ၊ ျပင္ပအသုိင္းအ၀ုိင္း ပတ္၀န္းက်င္မွ သက္ေရာက္မႈ႔ေတြနဲ႔အတူ ေရာေထြးရႈပ္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ မတူညီတဲ့အဆင့္နဲ႔ မတူညီတဲ့ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးေတြနဲ႔ မိမိတို႔ခ်စ္ရမယ့္သူအေပၚ၊ အရာ၀တၳဳေပၚမွာမူတည္ျပီး ခြဲျခားတတ္ၾကတာ မဆန္းပါဘူး။ ဒီလုိ မတူညီတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြၾကားမွာ ေပးဆပ္ျခင္းေတြ၊ ရယူျခင္းေတြကုိ အျပိဳင္လြန္ဆြဲေနၾကျပီး အတၱခ်စ္နဲ႔ အတၱမဲ့ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအားျဖင့္ ခြဲျခားေနရျပန္ပါတယ္။ မိဘအေပၚထားတဲ့ခ်စ္ေမတၱာ၊ သားသမီးေတြေပၚ ထားတဲ့ခ်စ္ေမတၱာ၊ ခင္မင္ရာ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြအေပၚထားတဲ့ ခ်စ္ေမတၱာ၊ သမီးရည္းစားေပၚ ထားတဲ့ခ်စ္ေမတၱာ၊ အိမ္ေထာင္ဘက္ေပၚထားတဲ့ ခ်စ္ေမတၱာ စသျဖင့္ ခြဲျခားကြဲျပားေနၾကတာကို ေတြ႔မိပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ျငင္းလုိ႔မရေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ဘ၀၊အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ လက္ေတြ႔ျဖစ္ေနပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း . . . သုိ႔ေသာ္လည္း. . . ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆုိ တစ္ခုတည္းရွိပါတယ္။ ဒီေမတၱာဟာ ဘုရားသခင္ဆီမွာ ဗဟုိရ္တည္ျပီး ဖန္ဆင္းျခင္းအားလုံးကုိ ျဖစ္တည္ေစခဲ့တယ္။ လူ႔အျဖစ္ကုိ ယူေစခဲ့တယ္။ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ယဇ္ပူေဇာ္ရာျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ ကားတုိင္ေပၚမွာ အျပစ္မဲ့သည့္တုိင္ေအာင္ စေတးခံခဲ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္မ်ားအတြက္ ေမတၱာတရားဆုိတာ သိပ္ကုိ ရွင္းလင္းျပတ္သားပါတယ္။ ဘုရားသခင္ထံမွာ ဗဟုိရ္ျပဳ၍ ေပးဆပ္ျခင္းမွာအရင္းတည္ကာ စိတ္ႏွလုံးေပ်ာ္ရႊင္ေစတဲ့ အရာပါပဲ။ ကားတုိင္ကဲ့သုိ႔ေသာ ဒုကၡတရား၊ အတားအဆီးေတြ ရွိေနလွ်င္ပင္ ထုိဒုကၡတရားေပၚကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ကာ ေပးဆပ္ေနတဲ့ ေမတၱာျဖစ္ပါတယ္။ (ဥပမာ- ခုိင္မာတဲ့ေမတၱာစစ္ျဖင့္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတဲ့ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးကုိပင္ သာဓကျမင္မိပါတယ္။ ဒုကၡေတြ အတားအဆီးေတြ အေျမာက္အမ်ားပါလုိ႔ ေဘးလူေတြျမင္ေတြ႔ေျပာဆုိၾကေသာ္လည္း မိမိတို႔ရဲ႕ခိုင္မာတဲ့ေမတၱာစစ္နဲ႔ ျဖတ္ေက်ာ္ေအာင္ႏုိင္ေနၾကတာ ေတြ႔မိပါတယ္။) ဒါေၾကာင့္ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ ဒုကၡခံရတယ္လုိ႔ ယူဆရေပမယ့္ အမွန္စင္စစ္ စိတ္ႏွလုံးေပ်ာ္ရႊင္ေစပါတယ္။ ဒီ့အတြက္ပင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္က ပုံစံနမူနာေကာင္းအျဖစ္ ဘ၀တေလွ်ာက္လုံးအျပင္ သူ႔ဘ၀သူ႔အသက္နဲ႔ရင္းျပီး - မိမိမိတ္ေဆြမ်ားအဖုိ႔ မိမိအသက္ကုိစြန္႔လြႊတ္ေသာခ်စ္ျခင္းေမတၱာထက္ ၾကီးျမတ္ေသာခ်စ္ျခင္းေမတၱာမရွိ။-ဆုိသည္ကုိ သက္ေသျပ၊ လမ္းျပကာ သြန္ထားခဲ့ပါတယ္။

ခရစ္ေတာ္၏တရား၊ ခရစ္ယာန္တုိ႔ရဲ႕ က်င့္စဥ္ဟာ ျမင့္ျမတ္သန္႔ရွင္းလွပါတယ္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆုိတာ ခရစ္ယာန္တုိင္းအတြက္ ေကာ္ရိန္သုၾသ၀ါဒစာ ပထမေစာင္တြင္ သံေပါလူးမိန္႔ဆုိသလုိပဲ -

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အစဥ္အျမဲစိတ္ရွည္၍ ၾကင္နာသနားတတ္၏။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ မနာလုိျခင္းမရွိ၊ ၀ါၾကြားျခင္းလည္းမရွိ။-၎မာန္မာနမရွိသကဲ့သုိ႔ ရုိင္းျပမႈ႔လည္းမရွိ။

ခ်စ္ျမင္းေမတၱာသည္ ကုိယ္က်ိဳးကုိမရွာတတ္၊ အမ်က္ေဒါသမထြက္တတ္၊ အျငိဳးအေတးလည္းမထားတတ္။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ မေကာင္းေသာအမႈ႔၌၀မ္းေျမာက္ျခင္းမရွိတတ္။ သမၼာတရား၌မူ၀မ္းေျမာက္တတ္၏။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အရာရာကုိခံထားႏိုင္၏။ အရာအားလုံးကုိ ယုံၾကည္၏။ အရာအားလုံးကုိ ေမွ်ာ္လင့္၏။ အရာအားလုံးကုိလည္း ၾကံ့ၾကံ့ခံႏုိင္၏။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အဆုံးမရွိ။ (ပ-ေကာ္ရိန္ ၁၃း၄-၈)

ခ်စ္စြာေသာဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ာ။ ခရစ္ယာန္တုိ႔၏ ရုိးရွင္းျပတ္သားလွတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအားျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထုိင္ျခင္းသည္သာလွ်င္ ခရစ္ေတာ္၏တပည့္အစစ္အမွန္မ်ားျဖစ္ေစသလုိ၊ ဘုရား၏စစ္မွန္ေသာ သားသမီးမ်ားျဖစ္ေစပါတယ္။ ထုိ႔အျပင္ ဤသုိ႔ အသက္ရွင္ေနထုိင္ျခင္းဟာ ဘုရားသခင္၏ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ကုိ ထင္ရွားေစရာျဖစ္ျပီး မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း ဘုရားရဲ႕ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္မွာ ပါ၀င္ရွင္သန္သူမ်ားအျဖစ္ ထင္ရွားေစပါတယ္။ ဒီေတာ့ ခရစ္ေတာ္မိန္႔မွာသလုိပဲ -ငါသည္ သင္တုိ႔ကုိခ်စ္သကဲ့သုိ႔ သင္တုိ႔သည္လည္းအခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကေလာ့။-ဆုိေသာ ျမတ္ေသာ တရားလမ္းညႊန္ခ်က္ကုိ ထုိက္တန္သည္ဟုယုံၾကည္လွ်င္ ယခုတဒဂၤၾကားနာရုံနဲ႔ အျပီးမသတ္ဘဲ ဘ၀တေလွ်ာက္လုံးထိ ေလွ်ာက္လွမ္းရာက်င့္စဥ္လမ္းျဖစ္ေစပါ။ အခ်င္းခ်င္းေမတၱာတရားပြားမ်ားကာ ဘုရားသခင္၏ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္လည္း က်ေနာ္တုိ႔တစ္ဦးခ်င္းစီတုိင္းေပၚမွာ ထြန္းေတာက္ေစေတာ္မူပါ။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

စတုတၳပါစကားတနဂၤေႏြေန႔

ငါ၏သုိးတုိ႔သည္ ငါ့အသံကုိနားေထာင္ၾက၏။ ငါသည္သူတုိ႔ကုိသိ၍ သူတုိ႔သည္လည္း ငါ့ေနာက္သုိ႔လုိက္ၾကေလ၏။ ...ခမည္းေတာ္ႏွင့္ ငါသည္ တစ္လုံးတစ္၀တည္းျဖစ္၏။ (သံေယာဟန္ ၁၀း၂၇-၃၀)

ေယဇူးသခင္ေပးခဲ့သည့္ သုိးထိန္းေကာင္းပုံဥပမာဟာ အဓိပၸာယ္နက္ရႈိင္းသလုိ တဖက္မွာလည္း သေဘာေပါက္လြယ္ေစလြန္းလွပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ ေကာင္းေသာသုိးထိန္းအျဖစ္ ခုိင္းႏႈိင္းကာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာတရားႏွင့္ ဂရုစုိက္မႈ႔ေတြကုိ လြယ္လြယ္နားလည္ေစတာပါပဲ။ သုိ႔ေသာ္လည္း တဖက္မွာလည္း သုိးစုခြဲျခားထားတဲ့သတိေပးစကားလည္း ရွိေနပါတယ္ - ငါ၏သုိးတုိ႔သည္ ငါ့အသံကုိ နားေထာင္ၾကျပီး ငါ့ေနာက္သုိ႔လုိက္ၾကေလ၏ ဟုဆုိကာ ယုံၾကည္သူေနာက္လုိက္တစ္စုကုိ ရည္ညႊန္းျပေနတာကုိ ျမင္သာေစပါတယ္။

သုိးေက်ာင္းသားဘ၀ႏွင့္ နားလည္ရင္းႏွီးသူဆုိလွ်င္ ဤပုံဥပမာကုိ ခ်က္ခ်င္းသေဘာေပါက္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း က်ေနာ္အပါအ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ သုိးေက်ာင္းသုိးေမြးျခင္းမွာ ရွားပါးလွသည့္အတြက္ နားလည္ရခက္ေနႏုိင္ပါတယ္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္အသက္ေတာ္ရွင္ေနထုိင္ခဲ့သည့္ အရပ္ေဒသ (အေရွ႕အလယ္ပုိင္းေဒသ)မွာေတာ့ သုိးေက်ာင္းတာဟာ နိစၥဓူ၀၊ ေန႔စဥ္လုပ္ေနက် အလုပ္တစ္ခုမုိ႔ သုိးထိန္းဟုေၿပာလုိက္ရုံနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းသေဘာေပါက္ၾကပါတယ္။ သုိးေတြဟာ အလြန္အၿပစ္ကင္းတဲ့ သတၱ၀ါေတြလုိ အမြန္းတင္ရေလာက္ေအာင္ ရုိးရွင္းတဲ့ သတၱ၀ါေတြၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႕ကုိ စားဖုိ႕ ေခ်ာင္းေၿမာင္းေနတဲ့သတၱ၀ါမ်ားစြာ ၀န္းရံေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ သုိးေက်ာင္းသားဟာ သုိးေက်ာင္းသည့္အခါ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ သုိးေတြကုိ ကာကြယ္ေပးဖုိ႕ ရဲရင့္ရတယ္၊ သတိၱရွိရတယ္၊ အသက္ေပး၀ံ့ရတယ္၊ ဘ၀ကုိၿမဳပ္ႏွံၿပီးေတာ့ကုိ အခ်ိန္ေပးေစာင့္ေရွာက္ရတယ္။ သုိးေက်ာင္းသားဘ၀ကုိ အမွန္တကယ္ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးႏုိင္မွ သုိးေက်ာင္းသားဘ၀ကုိ ခံယူမွျဖစ္ပါတယ္။ သုိးေတြဟာ ၎တုိ႕သုိးထိန္းကုိ သိလာသည့္ႏွင့္အမွ် အၿခားဘယ္မွ မလုိက္ၾကေတာ့ဘူး။ အဲဒီလုိသိလာေအာင္လည္း သုိးေက်ာင္းသားတစ္ဦးဟာ ေန႔ရက္၊ လ၊ ႏွစ္ အခ်ီခ်ီ အခ်ိန္ေပး အႏြံတာခံျပီး အေရာတ၀င္လုပ္လာျပီးမွ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။ သုိးေက်ာင္းသားအတြက္ သုိးေတြကို ရင္းႏွီးခင္မင္လာေအာင္ မိမိကုိသုိးထိန္းမွန္းသိလာေအာင္ ေျခာက္လွန္႔ ထိန္းေက်ာင္းလုိ႔မရပါ။ ႏွလုံးသားအရင္းခံပါမွ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တနည္းအားျဖင့္ ႏွလုံးသားအရင္းခံျပီး ေမတၱာေရာင္ျပန္တဲ့ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈ႔ကုိ ရရွိလာတယ္ဟု ဆုိရပါလိမ့္မယ္။

ဤသုိ႔ေသာလက္ေတြ႔သုိးေက်ာင္းသားဘ၀ကုိ သာဓကထားကာ သမၼာက်မ္းစာေတာ္တေလွ်ာက္ ဓမၼေဟာင္းဓမၼသစ္မွာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြကုိ သုိးထိန္းႏွင့္ ခုိင္းႏႈိင္းေလ့ရွိပါတယ္။ ဥပမာ-အာၿဗရာဟံ၊ ဣဇာတ္၊ယာဂုတ္၊ မုိးဇယ္၊ ဒါ၀ိတ္ အစရွိသည့္ သူရဲေကာင္းၾကီးမ်ားသည္ သုိးထိန္းေကာင္းမ်ားပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼသစ္မွာလည္း ခရစ္ေတာ္သည္ မိမိကုိယ္တုိင္ သုိးထိန္းႏွင့္ ခုိင္းႏႈိင္းထားပါတယ္။

သုိးထိန္းအသံဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ ခရစ္ေတာ္၏အသံပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္၏အသံဆုိသည္မွာလည္း ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္၏အသံပင္ ၿဖစ္ပါတယ္ (ခမည္းေတာ္ႏွင့္ ငါသည္ တလုံးတ၀တည္းၿဖစ္၍ တစ္ဆူတည္းၿဖစ္ေပသည္)။ သုိးထိန္းအသံမွာ (၁) သူ႕အားယုံၾကည္ရန္၊ (၂) သူအား ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်စ္ရန္ႏွင့္ (၃) မိမိႏွင့္နီးစပ္သူမ်ားအား မိမိကုိယ္ကုိခ်စ္သကဲ့သို႕ခ်စ္ရန္ပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ယုံၾကည္ၿခင္းအားၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္၏အသံ (ဘုရား၏အသံ)ကုိ ၾကားႏုိင္ဖုိ႕ စြမ္းရည္ေပးပါတယ္။ ထုိစြမ္းရည္အားၿဖင့္ ယုံၾကည္ၿပီး ယုံၾကည္ရၿခင္းသည္ပင္ ခ်စ္ၿမတ္ႏုိးရာအေၾကာင္းၿဖစ္ေစပါတယ္။ ဘုရားကုိ ခ်စ္ၿမတ္ႏုိးၿခင္းသည္လည္း မိမိႏွင့္နီးစပ္သူမ်ားအား မိမိကုိယ္တုိင္ကဲ့သုိ႕ ခ်စ္ၿမတ္ႏုိးေစရာ အေၾကာင္းၿဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါဟာ ၿပည့္စုံတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘ၀အသက္တာပါပဲ။

ဤသုိးထိန္းအသံ (ခရစ္ေတာ္အသံ)ဟာ အတုမရွိေသာအသံျဖစ္သည္ဟု ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္က မိန္႔ဆုိပါတယ္။ ဆက္လက္၍ - အကယ္၍ ၎အသံကုိ က်ေနာ္တုိ႔ေလ့လာခြဲျခားၾကည့္လွ်င္ ကုိယ္ေတာ္ဟာ ရွင္သန္ျခင္းအသက္တာဆီသုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔အားဦးေဆာင္လမ္းျပေနပါတယ္။ ထုိရွင္သန္ျခင္းအသက္တာမွာ ေသျခင္းတရားကုိပင္ ေက်ာ္လြန္ျပီး ေကာင္းကင္သုခထိေအာင္ လမ္းျပေနပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ဘ၀၊ က်ေနာ္တုိ႔ႏွလုံးသားတမ္းတေနတဲ့လမ္းစဥ္ပါပဲ။ ကုိယ္ေတာ္ေခၚေနတာကုိ ၾကားခ်င္ေနတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ လုိက္ၾကည့္တယ္. . .လုိက္ၾကည့္တယ္...ေနာက္ဆုံး ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ ၎အသံ၏ဦးေဆာင္မႈ႔ေအာက္မွာ လုံျခဳံစိတ္ခ် ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့စြာလုိက္ေနပါေတာ့တယ္။

က်ေနာ္တုိ႔တေတြ သူ႕အသံ (သုိးထိန္းသံ)ကုိ ၾကားၾကၿပီလား။ မာသာရ္ထေရဇားဟာ ရထားဘူတာတစ္ခုမွာ အလြန္ေရငတ္ေနတဲ့ ဆင္းရဲသားအဖုိးအုိၾကီးမွ “ကၽြန္ေတာ္ေရငတ္တယ္”ဟု ေအာ္ရာမွ ခရစ္ေတာ္၏အသံကုိ ၾကားခဲ့ရတယ္။ သူမဘ၀ကုိ ဆင္းရဲႏုံခ်ာသူမ်ား၊ စြန္႕ပစ္ခံမ်ား၊ အားနည္းသူမ်ားအၾကားမွ သုိးထိန္အသံအတုိင္း လုိက္ေလွ်ာက္ရင္း ဘ၀ကုိ ေက်နပ္စြာၿဖတ္သန္းခဲ့တယ္။ ယေန႕ က်ေနာ္တုိ႕ကမၻာမွာ၊ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဒီလုိဆင္းရဲသားေတြ၊ အားနည္းသူေတြ၊ အပယ္ခံေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနပါေသးတယ္။ သုိးထိန္းအသံကုိ ၾကားရလွ်င္ သင္နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ အငယ္ဆုံးေသာ ငါ၏ညီအစ္ကို သင္ဆက္ဆံလွ်င္ ငါ့ကုိ သင္ဆက္ဆံ၏ (မာေတဦး ၂၅း၄၀)။

ဒါေတြလုပ္လုိ႕ ဒါေတြလုပ္ေတာ့ ဘာအက်ိဳးရမလဲ။ သင့္ႏွင့္က်ေနာ့္အတြက္ အနာဂတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အာမခံခ်က္ေတြကုိ ဒီလုိ ဂရုဏာလုပ္ရပ္ေတြ၊ ေမတၱာသဒၶါတရားေတြ ေဖာ္ေဆာင္ျခင္း ရရွိႏုိင္ပါတယ္။ ပထမဆုံး ခရစ္ေတာ္ေပးသည့္ အာမခံခ်က္မွာ ထာ၀ရအသက္ရွင္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ထာ၀ရအသက္ရွင္ၿခင္းကုိ သင္ႏွင့္က်ေနာ္တုိ႔ မည္သုိ႕နားလည္ၾကပါသလဲ။ ယေန႕လူ႕ေလာကမွာ အသက္ရွင္တဲ့ပုံစံၾကီးနဲ႕ေတာ့ ဘယ္သူမွ ထာ၀ရအသက္ကုိ လုိခ်င္မည္မဟုတ္ပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဒီကမၻာဒီေလာကမွာ အသက္ရွင္ရတာ မၾကာခဏေသဆုံးေနရတယ္။ ေ၀ဒနာေတြ ခံစားေနရတယ္။ အၿပစ္အနာအဆာေတြ မ်ားလြန္းတယ္။ စိတ္ဓါတ္ေတြက်ကာ ဘ၀ေတြ မၾကာခဏေသေနရတယ္။ . . . ခရစ္ေတာ္ေပးသည့္ ထာ၀ရအသက္ရွင္ၿခင္းမွာ အသက္ရွင္ဖုိ႕ထိခုိက္မည့္အရာ ေ၀ဒနာတစ္ခုမွ ရွိမည္မဟုတ္ေတာ့ပါ။ သင္အလုိရွိလွ်င္ သင္ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ဖုိ႕ ယုံၾကည္ရမယ္။ သုိးထိန္းအသံကုိ နားေထာင္ရမယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိ ၀ါးမ်ိဳမည့္ရန္သူေတြက ၀န္းရံေနဆဲဆုိတာ မေမ့ပါနဲ႕။ ဤဘ၀၌လည္း တရားလမ္း၌ေနထုိင္အသက္ရွင္ၿခင္းသည္ ေဘးရန္ကင္းေ၀း ၿငိမ္းခ်မ္းသုခ ၿပည့္စုံတဲ့ ဘ၀ၿဖင့္ ရွင္သန္ရပါလိမ့္မယ္။

က်ေနာ္တုိ႔အားလုံး သုိးထိန္းေတာ္ႏွင့္ အျပည့္အ၀ဆက္ႏြယ္ေပါင္းစပ္ကာ သုိးထိန္းအသံကုိ ၾကားႏုိင္ၾကပါေစ။

ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

တတိယေျမာက္ပါစကားတနဂၤေႏြေန႔

သံေယာဟန္ ၂၁း၁-၁၉

က်ေနာ္တုိ႔ ယေန႔ဖတ္ရႈ႔ၾကားနာၾကရတဲ့ သံေယာဟန္က်မ္း (၂၁း၁-၁၉)တြင္ ငါးဖမ္းျခင္းလုပ္ငန္းကုိ ျပန္လည္လုပ္ကုိင္ေနၾကတဲ့ တပည့္ေတာ္ၾကီးအခ်ဳိ႕ကုိ ေယဇူးသခင္မွ ထင္ရွားျပေတာ္မူသည့္အေၾကာင္းပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဤအျဖစ္ပ်က္မွာ သံလုကာ(၅း၁-၁၁)မွ ပထမဆုံးေသာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိေခၚေတာ္မူသည္ႏွင့္ တူလွပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မတူတာကေတာ့ ခရစ္ေတာ္သခင္ အသက္ရွင္စဥ္ မိမိေနာက္လုိက္တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ ေခၚခဲ့ျပီး ယခုအခါမွာမူ ထုိတပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားအား ယုံၾကည္ျခင္းအားနည္းေနခ်ိန္ မိမိ၏ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းဟာ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပရင္း မိမိကုိလည္း ထုိတပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ား ဘယ္လုိဘယ္ပုံနဲ႔ မွတ္မိႏုိင္သလဲဆုိတာပါပဲ။ တကယ္ပါဘဲ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူေသာ မိမိတုိ႔ဆရာသခင္ကုိ တပည့္ေတာ္ၾကီးတုိ႔ ခ်က္ခ်င္းမမွတ္မိၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ…

က်ေနာ္တုိ႔အလြယ္တကူနားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ထားတဲ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဒုကၡစရိယာႏွင့္ ေသျခင္းေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ၾကီးေတြဟာ အေၾကာက္တရားေအာက္တြင္ရွင္သန္ေနရျပီး မိမိတုိ႔ဆရာလည္း ေသသြားခဲ့ျပီဆုိသည့္အေတြးျဖင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တုိ႔လည္း ကင္းမဲ့ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိဘ၀တေလွ်ာက္ ေသသြားခဲ့သူ ျပန္ရွင္တဲ့ဆုိတာ တခါမွမရွိခဲ့၊ မၾကဳံခဲ့ဖူးတဲ့ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားအတြက္ ေယဇူးသခင္ ရွင္ျပန္ျပီး သူတုိ႔ဆီျပန္လာတယ္ဆုိတာ ျဖစ္ႏုိင္ပါ့မလား။ ဘယ္လုိ ယုံၾကည္မႈ႔မ်ိဳးနဲ႔ လက္ခံလုိက္ရမွာလဲ။ ယေန႔ ခရစ္ယာန္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာအတြက္လည္း ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းဟာ မျဖစ္ႏုိင္၊ မယုံႏုိင္စရာအေျခေနမွာ ရွိေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဟာ ရူပါရုံအျဖစ္သာ ျပခဲ့တာပါဟု ဆုိၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း . . . သုိ႔ေသာ္လည္း ေယဇူးသခင္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျပီးေနာက္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ၾကရတဲ့ တပည့္ေတာ္ၾကီးတုိင္းကေတာ့ ကုိယ္ေတာ္သည္ ရူပါရုံျပခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အမွန္တကယ္ ရုပ္ခႏၱာနဲ႔ ထိေတြ႔ခဲ့ရေၾကာင္း သက္ေသခံထားၾကပါတယ္။

ယေန႔ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ ယုံၾကည္ျခင္းမွာ အဟန္႔အတားမ်ားစြာနဲ႔ သံသယျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း သံသယျဖစ္တုိင္း၊ အဟန္႔အတားေတြ ရွိတုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကုိ အပ်က္စီးခံမယ္ဆုိလွ်င္ မွားယြင္းသြားႏုိင္ပါတယ္။ တခါတရံ ဒီအတားအဆီးေတြကလည္း မိမိတုိ႕ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ၿပန္လည္အသက္၀င္လာဖုိ႕ စိန္ေခၚဖိတ္ေခၚသလုိ ၿဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာ ကုိယ္ယုံၾကည္ရာကုိ မ်က္မၿမင္တဇြတ္ထုိးယုံတာမဟုတ္ေတာ့ဘဲ မိမိၾသတၱပစိတ္ အသိၪာဏ္နဲ႕ စဥ္းစားေတြးေခၚခံယူႏုိင္ေစပါတယ္။ ပုစၧာတစ္ပုဒ္ရွိခဲ့လုိ႕ အေၿဖမွန္ရေအာင္ တြက္လုိက္တဲ့သေဘာပါပဲ။ ထုိေၾကာင့္ မိမိရဲ႕ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ အၿမဲတမ္းစဥ္းစားေတြးေခၚၿပီး အသက္သြင္းပါ။ ယုံၾကည္ၿခင္းဆုိတာ မိမိရဲ႕အသိၪာဏ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္ဆႏၵပိုင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ႕ဆုိင္ရာ၊ အေတြးအေခၚပိုင္းဆုိင္ရာ၊ ပညာသုတဆိုင္ရာ၊ခႏၱာပုိင္းဆုိင္ရာ၊ ရူပါရုံအထိအေတြ႕တုိ႕ဆုိင္ရာ စသည့္အဆင့္ဆင့္ေတြမွာ ဆုံးၿဖတ္ၿမဳပ္ႏွံမႈ႕တစ္ခုပါ။ ထုိသုိ႕ ဆုံးၿဖတ္ၿမဳပ္ႏွံၿပီး လုပ္ေဆာင္အသက္ရွင္သန္ၿခင္းဟာ မိမိယုံၾကည္ၿခင္း၏ လုပ္ရပ္သက္ေသေတြပင္ၿဖစ္ၿပီး ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ 

ယုံၾကည္ၿခင္းမွာ အားနည္းတုိင္းလည္း ၿပန္လည္အင္အားယူဖုိ႕ ဖိတ္ေခၚမႈ႕အၿမဲတမ္းရွိပါတယ္။ ဘ၀ဟာ ဖိတ္ေခၚမႈ႕ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေပးရွင္သန္ေစပါတယ္။ ယေန႕က်မ္းစာဒုတိယပုိင္းမွာလည္း ခရစ္ေတာ္ဟာ ယုံၾကည္ၿခင္းအားနည္းၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနသည့္ တပည့္ေတာ္ၾကီးေတြကုိ ၿပန္လည္ဖိတ္ေခၚခဲ့သည္ ဒုတိယေၿမာက္ေခၚေတာ္မူၿခင္းကုိ ေတြ႕ၿမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ပထမေခၚေတာ္မူၿခင္းကုိ သတိရဦးမည္ဆုိလွ်င္ၿဖင့္ (သံမာေတဦး ၄း၁၈-၂၂)မွာ ပထမဦးဆုံးတပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ ေခၚယူခဲ့သည့္ ပုံစံႏွင့္ ယခုတဖန္ေခၚဆုိခဲ့သည့္ ပုံစံတူေနပါတယ္။ ထုိပထမေခၚေတာ္မူၿခင္းမွာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားအား လူကုိဖမ္းေသာ တံငါသည္မ်ားၿဖစ္ေစမည္ဟု မိန္႕ဆုိခဲ့ၿပီး ယခုတဖန္မွာေတာ့ ကိုယ္ေတာ့္ကုိခ်စ္လွ်င္ ကုိယ္ေတာ္၏သုိးမ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႕ မိန္႕မွာေနပါတယ္။ သုိးေတြဆုိသည္မွာ သုိးထိန္းကုိသိၿပီး ထုိသိုးထိန္း၏ေနာက္ကုိသာ တစုိက္မတ္မတ္လုိက္တတ္သည့္ သတၱ၀ါမ်ားပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။
ထုိေၾကာင့္ ဒီေန႕ အဘယ္သူဟာ သုိးေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္သူၿဖစ္ၿပီး အဘယ္သူေတြဟာ သုိးမ်ားၿဖစ္ေနပါသလဲ။ 

အသင္းေတာ္ဟာ သုိးထိန္းၿဖစ္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ကုိယ္စား သုိးမ်ားၿဖစ္သည့္ ဘာသာ၀င္ ညီအစ္ကုိမ်ားကိုသာမက အၿခားေသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆုိင္ရာ သုိးမ်ားစြာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းေပးဖုိ႕ အပ္ႏွံခံပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသင္းေတာ္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ အသင္းေတာ္မွာ ဘုရားဇာတိ လူ႕ဇာတိႏွစ္ခုလုံးကုိ ေပါင္းစပ္ဖြဲ႕စည္းထားသည္ၿဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ နားလည္တတ္ရပါမယ္။ ထုိ႕အၿပင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္တုိင္ဟာလည္း ေဆးေၾကာၿခင္း၌ ခရစ္ေတာ္၏တပည့္ေနာက္လုိက္မ်ားၿဖစ္သည့္အေလ်ာက္ တနည္းတဖုံ သုိးထိန္းေလးမ်ားၿဖစ္လာခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ တႏုိင္တအား သုိးမ်ားထိန္း သိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ရပါလိမ့္မယ္။ 

မိတ္ေဆြ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ရဲ႕ ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ အဘယ္မွာ ၿမဳပ္ႏွံထားပါသလဲ။ ေကာ္ေလာေဆၾသ၀ါဒမွာေတာ့ သံေပါလူးက ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား "အထက္အရပ္၌ရွိေသာ အရာမ်ားတြင္" ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ရဲ႕ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ၿမဳပ္ႏွံဖုိ႕ အားေပးတုိက္တြန္းထားပါတယ္။ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႔၍ ယုံၾကည္ျခင္းမွာ ရပ္တည္ႏုိင္ပါေစ။

ဒုိမီနီကန္ကိုရင္

ဒုတိယပါစကားတနဂၤေႏြေန႕

သံေယာဟန္ ၂၀း၁၉-၃၁
“ကၽြႏု္ပ္၏သခင္၊ ကၽြႏု္ပ္၏ဘုရား”

ခရစ္ယာန္တုိ႕အတြက္ ပါစကားပြဲေတာ္ဆုိတာ ခရစ္ေတာ္သခင္ ဘုရား၏သုိးငယ္ေတာ္၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းျဖစ္၍ ဤပါစကားသည္ က်ေနာ္တုိ႔၏ အဓိကယုံၾကည္ၿခင္းေသာ့ခ္ပင္ျဖစ္၍ အလင္းတရား၏ခြန္အားၾကီးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႕ရဲ႕ ဒီေန႕က်မ္းစာေတာ္ျမတ္ကုိ တရားမေထာက္ရႈ႔ခင္မွာပဲ သမၼာက်မ္းစာကုိ အရင္မွတ္သားၾကည့္ဖို႕ေကာင္းပါတယ္။

ေယဇူးခရစ္ေတာ္၏ ဒုကၡစရိယာ၊ ေသၿခင္းႏွင့္ ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿခင္းတုိ႕အၿဖစ္အပ်က္မ်ားဟာ အလွ်င္အၿမန္ၿဖစ္ပ်က္သြားခဲ့ျပီ။ တပည့္ေတာ္ၾကီးတုိ႔တေတြလည္း ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႕၏ေဒါသအရွိန္ကုိ ေၾကာက္ရြံ႕ေနဆဲၿဖစ္သလုိ ခရစ္ေတာ္ဆရာသခင္အားယုံၾကည္ခဲ့သည့္ မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိင္၏ ယုံၾကည္ၿခင္းမွာ ဘယ္ဆီဘယ္ေပ်ာက္ေနမွန္းကို မသိေတာ့တဲ့အခ်ိန္ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္ဟာ တပည့္ေတာ္ၾကီးတုိ႕အတြက္ အလြန္ပင္အေရးၾကီးသလုိ ေယဇူးခရစ္ေတာ္အတြက္လည္း လူသားမ်ားအားကယ္တင္ဖုိ႕ရန္ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းအစမွာ အလြန္အေရးပါ-ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ စြန္႕ပစ္မထားခဲ့ဘဲ ယုံၾကည္ခုိင္ၿမဲဖုိ႕ ဘ၀သစ္အတြက္ အသက္သြင္းေပးရင္း တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားထံသုိ႕ ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿပီး ၾကြလာခဲ့ပါတယ္။ မိမိ၏ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿခင္းဟာ အမွန္အကန္ၿဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသၿပရင္း သူ၏နံေဘးေတာ္မွ ဒဏ္ရာေတာ္ကုိ သံသယရွိေနသူအားျပသခဲ့ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ား အလြန္ေပ်ာ္ရႊင္သြားခဲ့ရပါတယ္။ ယုံၾကည္ၿခင္းတုိ႕ အသက္၀င္လာတယ္။ ခမည္းေတာ္သည္ သားေတာ္ကုိေစလႊတ္သကဲ့သုိ႕ သားေတာ္သည္ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ ေစလႊတ္မည္ဟု ဆုိကာ ကယ္တင္ၿခင္းသာသနာၿပဳဖုိ႕ အဆင္သင့္ၿဖစ္ေစခဲ့ပါေတာ့တယ္။
ယခုကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ယုံၾကည္ၿခင္းဆုိတာ ဘာလဲ။ အၿခားသူကုိ သာသနာၿပဳဖုိ႕ေနာက္ထား မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိင္အတြက္ပင္ ထုိယုံၾကည္ၿခင္းရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကုိ ရွင္းလင္းေနဖုိ႕ လုိအပ္ပါတယ္။ ယုံၾကည္ျခင္းဆုိသည္မွာ-

ပထမဦးဆုံး ေ၀ါဟာရႏွစ္ခုကုိ ခြဲျခားသုံးသပ္ရပါလိမ့္မယ္။ ထုိေ၀ါဟာရႏွစ္လုံးမွာ ယုံၿခင္း (belief) ႏွင့္ ယုံၾကည္ၿခင္း(faith) ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ ယုံၿခင္းဆုိသည္မွာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခု သုိ႕မဟုတ္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးတြင္ သာမာန္ယုံလုိက္ၿခင္းသာၿဖစ္၍ သူ၏တုန္႕ၿပန္မႈ႕မွာ ေအးေအးေဆးေဆးရွိေပလိမ့္မယ္။ ဥပမာ- ေၾသာ္၊ သူေၿပာတာဟုတ္မွာပါ။ အဲဒါမွန္ေလာက္ပါတယ္။ စသည့္ေအးစက္စက္အတုန္႕အၿပန္သာရွိပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ယုံၾကည္ၿခင္းဆုိတာကေတာ့ ၎ယုံၿခင္းထက္ ပုိမိုၿပင္းထန္ၿပီးခြန္အားမ်ားစြာပါ၀င္ေနတယ္။ ထုိေၾကာင့္ အတုန္႕အၿပန္မွာလည္း ၿပင္းထန္ေပလိမ့္မယ္။ မိမိယုံၾကည္ရာကုိ လုပ္တတ္သည့္ပုဂၢဳိလ္အတြက္ ဒါကုိပုိ၍သေဘာေပါက္လြယ္ပါလိမ့္မယ္။ ဥပမာ- ဟုတ္တယ္-အဲဒါမွန္တယ္ အဲဒီအတုိင္းငါလုပ္ရမယ္။ အဲဒီအတုိင္းငါေနထုိင္ရမယ္- စသည့္ခြန္အားမ်ားပါ၀င္ရွိေနပါတယ္။ ထုိေ၀ါဟာရႏွစ္ခုလုံးဟာ က်ေနာ္တုိ႕လူသားမ်ား၏ အသိၪာဏ္ႏွင့္တုိက္ရုိက္ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ မိမိယုံၾကည္လုိက္သည့္အရာတစ္ခုခုဟာ မိမိရဲ႕အသိၪာဏ္ (ၾသတၱပစိတ္)ႏွင့္ တသားတည္းလက္မခံႏုိင္ခဲ့လွ်င္ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ မိမိစိတ္ပင္ ဒြဟၿဖစ္လာၿပီး ၿပသနာတက္လာႏိုင္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ စိန္ေသာမတ္အကြိဳင္နက္စ္ေၿပာသလုိပဲ- ယုံၾကည္ၿခင္းႏွင့္ ဆင္ၿခင္တုံတရား (Faith and Reason) အၿမဲတမ္းအတူတူယွဥ္တြဲသြားေနဖုိ႕လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါဟာ သိပၸံနည္းလမ္းက်က် ယုံၾကည္လုိက္ၿခင္းပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ယုံၾကည္ၿခင္းဘ၀ခရီးဆက္ရာမွာ ဘ၀လမ္းေၿဖာင့္ၿဖဴးေပပါလိမ့္မယ္။

ပါစကားပြဲရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ၿခင္းအရသာကုိ ခံစားႏိုင္ဖုိ႕ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿခင္းအေပၚ မိမိတုိ႕ရဲ႕ယုံၾကည္ၿခင္းဟာ ရွင္းလင္းေနမွၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သခင္ခရစ္ေတာ္ဟာ သူ၏ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿခင္းကုိ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ တၿဖည္းၿဖည္းနဲ႕ ထုတ္ေဖာ္ၿပသခဲ့တယ္။ ဒီေန႕ က်ေနာ္တုိ႕ဘ၀မွာေကာ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘယ္လုိထုတ္ေဖာ္ၿပသေနပါသလဲဗ်ာ။ တပည့္ေတာ္ၾကီးေတြလုိ က်ေနာ္တုိ႔ဘ၀ဟာ တခါတေလမွာ ယုံၾကည္ၿခင္းေတြေပ်ာက္ေနၿပီး က်ေနာ္တုိ႕တေတြအေနနဲ႕ တခုခုက်ရႈံးလုိ႕ ဘ၀ပ်က္ၿပီလုိ႕ ထင္တဲ့အခ်ိန္၊ စီးပြားေရးကပ္ဆုိဒ္လုိ႕ နလန္မထူႏုိင္ေတာ့တဲ့အေၿခအေန၊ အရွက္တရားတခုခုေၾကာင့္ လူေတာမတုိးႏုိင္ေတာ့တဲ့အေၿခအေန၊ စသၿဖင့္ အဆုိးဆုံးေသာအေၿခအေနမ်ား အခ်ိန္အခါမ်ားစြာ ရွိမွာပါ။ ဒီလုိအေၿခေနဆုိးေတြကေန နလန္ထူႏုိင္ဖုိ႕ ေက်ာ္လႊားႏုိင္ဖုိ႕ က်ေနာ္တုိ႔၏စစ္မွန္တဲ့ ယုံၾကည္ၿခင္းကသာ ကူညီေပးႏုိင္ပါတယ္။ ထိုစစ္မွန္တဲ့ယုံၾကည္ၿခင္းကေန ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားရွင္သန္လာၿပီး ဘ၀ကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ရွင္သန္ၿပီး ေနာက္ဆုံး ဘုရားသခင္ရဲ႕ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာဖြဲ႕ၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဤသည္ပင္ က်ေနာ္တုိ႕တေတြဟာ တပည့္ေတာ္ၾကီးေသာမ လုိပဲ “ကၽြႏု္ပ္၏သခင္၊ ကၽြႏု္ပ္၏ဘုရား” ဟူၿပီး ေၾကြးေၾကာ္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ကုိရင္ (ဒိုမီနီကန္)

ပဥၥမ၀ါတြင္းတနဂၤေႏြေန႔

သံေယာဟန္ ၈း၁-၁၁

သြားေလာ့။-ေနာက္တဖန္အျပစ္မျပဳေလႏွင့္။

ဖတ္ရႈ႕ရသည့္ ပထမက်မ္းစာေတာ္တြင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္က ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတုိ႔အား အီဂ်စ္ျပည္၊ အီဂ်စ္ဘုရင္လက္မွ အံ့ဖြယ္ရာမ်ားစြာျပဳလုပ္ကယ္တင္ခဲ့ျပီး အတိတ္ဘ၀ရဲ႕ေၾကကြဲမႈ႔ေတြကုိ ေမ့ေဖ်ာက္ကာ ကုိယ္ေတာ္ရွင္ေပးမည့္ အသစ္ေသာဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္ေစဖုိ႔ မိန္႔ဆုိေတာ္မူပါတယ္။ ၎ျဖစ္ရပ္ဟာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတုိ႔ရဲ႕သမုိင္းမွ လက္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ၾကီးပင္ျဖစ္ပါတယ္။ အလားတူ၊- ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္မွာလည္း စာရိတၱဆုိင္ရာ၊ ၀ိညာဥ္ေရးဆုိင္ရာမွာ ပုိျပီးေထာက္ျပရမည့္ျဖစ္ရပ္တစ္ခုပါပဲ။ လူအုပ္ၾကီးတစ္ခုဟာ အိမ္္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကုိ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ထံေတာ္သုိ႔ ေခၚေဆာင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဥပေဒႏွင့္တရားေတာ္ၾကားမွာ ေဘးၾကပ္နံၾကပ္ျဖစ္ေစရန္ တမင္ရည္ရြယ္ကာ ဖာရီေဇဦးႏွင့္ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္ၾကီးေတြက ၎အမ်ိဳးသမီးအေပၚ တရားစီရင္ခ်က္ခ်ေပးရန္ ေယဇူးသခင္ထံ ေတာင္းဆုိၾကတယ္။ ခရစ္ေတာ္သခင္ကေတာ့ တရားေတာ္၎တို႔စိတ္ေတြကုိ သိေနသည့္အတုိင္း ပထမေတာ့ ႏႈတ္ဆိတ္ေနျပီး ေျမေပၚတြင္ တစ္ခုခုေရးမွတ္ေနလုိက္တယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဆက္လက္ေတာင္းဆုိၾကျပန္ေသာအခါ ခရစ္ေတာ္သခင္က “သင္တုိ႔တြင္ အျပစ္ကင္းသူသည္ ဦးစြာပထမ သူမကုိေက်ာက္ခဲႏွင့္ေပါက္ေစ” ဟုစီရင္ခ်က္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ေပးခဲ့သည့္ ထုိစီရင္ခ်က္ဟာ ဘုရားညဏ္ေတာ္ႏွင့္ျပည့္စုံလွသည္ဟု ဆုိရပါလိမ့္မယ္။ အင္မတန္မွကုိ နက္ရိႈင္းျပီး ဥပေဒလည္းမျငိ၊ တရားေတာ္လည္း ပုိ၍ျမင္သာေစပါတယ္။ ထိုျမင္သာေစတဲ့တရားဟာ ဘယ္လုိတရားလဲ။

အမွန္တကယ္မွာ က်ေနာ္တုိ႔တေတြအားလုံးဟာ အျပစ္သားေတြပါ။ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔ပဲ လွည့္ပတ္ေျပာေျပာ ေရွာင္လြဲမရတဲ့အမွန္တရားတစ္ခုပါပဲ။ အျပစ္သားအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ မတူညီတာတစ္ခ်ိဳ႕ေတာ့ရွိပါတယ္။ မတူညီတဲ့ခ်ိဳးေဖာက္မႈ႔ေတြကုိလုပ္ေနၾကျပီး တူညီတဲ့အျပစ္သား သဘာ၀မွာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကတာပါပဲ။ ဒါကုိပင္ သူခ်ိဳးေဖာက္တာက အျပစ္၊ ငါလုပ္ေနတာက အမွန္လုိ ထင္ျမင္ယူဆသူေတြက ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။ အျပစ္ကုိ ခ်ိဳးေဖာက္ေနစဥ္မိေတာ့ အသုိင္း၀ုိင္းရဲ႕ပစ္မွတ္ထိသူ၊ ထုိသူဟာ အျပစ္သား (တရားခံ)ေပါ့။ အျပစ္ကုိ လုပ္ေနေသာ္လည္း လူမမိဘဲေနသူေတြကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္ေတြက ဒုနဲ႔ေဒး။ ထုိ႔အျပင္ ဒီေခတ္အဆုိးဆုံးကေတာ့ အျပစ္လုပ္ေနတာကုိ အျပစ္ဟုမသတ္မွတ္ေတာ့ဘဲ ကိုယ့္ၾသတၱပၸကုိ အလြတ္ရုန္းေနသူေတြက လက္ညိဳးမလြဲ။ သုိ႔သည့္တုိင္ေအာင္ သူတစ္ပါးကုိ အျပစ္ဖုိ႔၊ စြပ္စြဲျပစ္တင္သူ-လက္ညိဳးရွင္ေတြက သူသူငါငါ။ ဒါေတြအားလုံးဟာ မိမိကုိယ္ကုိ အျပစ္သားဆုိတဲ့ အျဖစ္မွန္ၾကီးကုိ လက္မခံႏုိင္ဘဲ ေရွာင္ဖယ္ရုန္းကန္ျခင္းမွ ျဖစ္ေပၚေနတာေတြပါပဲ။ တရားေတာ္ကုိ ဘယ္လုိျမင္ႏုိင္မလဲ၊ ျမင္မလဲ။

ယေန႔၊ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕အတၱမာနေတြ ခဏေလ်ာ့ခ်ဖယ္ထုတ္ကာ တရားေတာ္ကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။ တရားဆုိတာ ေအးျမသည္မုိ႔ စိတ္ႏွလုံးေအးခ်မ္းစြာထားျပီးမွ ယူလွ်င္ ပုိ၍အက်ိဳးအာနိသင့္ရွိပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္တုိ႔တေတြအတြက္ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ေနာင္ဘ၀သုခခ်မ္းသာဆုိတာ ခရစ္ယာန္တုိင္းမေမ့အပ္ပါ။ ထုိ႔အတူ ယခုဘ၀မွာလည္း ဘုရားေက်းဇူးေတာ္မ်ား ေရတြက္မကုန္တာလည္း ျမင္ႏုိင္မွ ရွင္သန္ထုိက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္ဟာ သူ၏ေက်းဇူးေတာ္ကုိ ဘယ္ေတာ့မွ ထိမ္ခ်န္မထားဘဲ အျမဲတမ္း ေပးေနပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္ရွင္ရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္၊ ေမတၱာေတာ္ႏွင့္ သနားဂရုဏာျခင္းဟာ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းအသစ္ အသစ္ေတြပါပဲ (Lamentation 3:22-23)။ ထုိ႔အျပင္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ ေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္တူေစလာေအာင္ အသြင္ေျပာင္းလဲေပးေနပါတယ္။ သံေပါလူးေျပာတဲ့ အသစ္ေသာဘ၀ဟာ ထုိကဲ့သုိ႔ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္တူတဲ့ ဘ၀ပါပဲ။

တရားမွ်တျခင္းဟာ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ အေျခခံတရားေတာ္ျဖစ္သည့္တုိင္ေအာင္ ခရစ္ယာန္ဘ၀- ခရစ္ေတာ္ႏွင့္တူတဲ့ဘ၀မွာေတာ့ ေမတၱာဂရုဏာႏွင့္ျပည့္ျပည့္စုံစုံျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွာ ေပါင္းထည့္ရပါတယ္။ အသိညဏ္အသိတရားျဖင့္ ရရွိသည့္ပညာသုတေတြဟာ သိပ္ကုိတန္ဖုိးၾကီးလွသလုိ၊ ႏွလုံးသားမွေပးသည့္ပညာသုတသည္လည္း သိပ္ကုိနက္ရႈိင္းလွပါတယ္။ ၎ႏွစ္ခုစလုံးေပါင္းဖက္ႏုိင္မွ လူပီသပါလိမ့္မယ္။

ဒီေန႔ မိမိကုိယ္ကုိအျပစ္ရွိေနလုိ႔ မရွက္ပါနဲ႔။ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ကုိယ္လုိသူလုိ ဒုနဲ႔ေဒး။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္သားဘ၀က ရုန္းထြက္ရမယ္။ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ရုန္းထြက္ေနျခင္းက ခြန္အားအလင္းျဖစ္ေစသလုိ၊ လူပီသေစရာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ရဟႏၱာတုိ႔လမ္းစဥ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ရုန္းထြက္ၾကိဳးစားေနျခင္းဟာ မိမိပတ္၀န္းက်င္က မိတ္ေဆြေတြအတြက္ အတုယူစရာျဖစ္သလုိ၊ ခြန္းအားလည္း ျဖစ္ေစျပန္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေမတၱာဂရုဏာႏွင့္ စာနာတတ္လွ်င္ ဥပေဒစာအုပ္ၾကီးကုိ နားလည္မႈ႔အသစ္၊ ခရစ္ေတာ္အသြင္ျဖင့္ ျမင္လာမွာပါ။ သုိ႔သည္တုိင္ေအာင္ လူ႔ေလာက မျပီးျပည့္စုံလွသည္မုိ႔၊ အတၱတုိ႔လည္း လႊမ္းမုိးခံေနရတတ္သည္မုိ႔ ဥပေဒအားျဖင့္ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္မွာ အခ်င္းခ်င္းကာကြယ္ရန္ လမ္းညႊန္အျဖစ္လုိအပ္ေနဦးမွာပါပဲ။ ခရစ္ေတာ္တရား စကားေတာ္ကေတာ့ - သြားေလာ့။-ေနာက္တဖန္အျပစ္မျပဳႏွင့္။ ငါလည္းသင့္ကုိမစီရင္ျပီ။

ဤ၀ါတြင္းကာလ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တ တရားႏွင့္အျခားသူမ်ားကုိလည္း ကုိယ့္ရဲ႕အတၱေတြ ေရွ႕တန္းတင္ကာ မစီရင္ၾကဘဲ ေမတၱာဂရုဏာျဖင့္ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ျမင္ႏုိင္ေအာင္၊ လမ္းေကာင္းဆြဲေခၚႏုိင္ေအာင္ ရဟႏၱာတုိ႔လမ္းစဥ္အတုိင္း ဆက္ေလွ်ာက္ၾကပါစုိ႔။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

၀ါတြင္းတတိယတနဂၤေႏြေန႔

သံလုကာ ၁၃း၁-၉

ေနာင္တမရလွ်င္ ပ်က္စီးၾကလိမ့္မည္။

ယေန႔၀ါတြင္းတတိယတနဂၤေႏြေန႔မွာေတာ့ "ေနာင္တမရလွ်င္ ပ်က္စီးမည့္အေၾကာင္း (လုကာ ၁၃း၁-၉)" ၾကားနာဖတ္ရႈ႔ၾကရပါတယ္။ ပထမက်မ္းတြင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ မုိးဇယ္အား မီးေလာင္ျခဳံပုပ္အားျဖင့္ ရူပါရုံျပကာ ေခၚေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ျပီး လူမ်ိဳးေတာ္မ်ား၏ ဒုကၡေ၀ဒနာမ်ားကုိ ၾကည့္ျပီးသနားျခင္းရွိေၾကာင္း ေျပာဆုိေနပါတယ္။ အလားတူ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္တြင္လည္း လူအခ်ိဳ႕ဟာ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ထံ ခ်ည္းကပ္ျပီး လူေပါင္းမ်ားစြာဟာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာစေတးခံေနရေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ေနၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေယဇူးခရစ္ေတာ္ရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈ႔ဟာ အံ့အားသင့္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ ဒီလူေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕အျပစ္ မေကာင္းမႈ႔ေၾကာင့္၊ ေရွးကံမေကာင္းမႈ႔ရဲ႕၀ပ္လည္ျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ ထူးျခားသည္မွာ ဤစေတးခံလူေတြအေပၚ မွတ္ခ်က္မေပးဘဲ ပတ္၀န္းက်င္မွလူမ်ားကုိသာ သတိေပးစကားေျပာပါတယ္။

ဒုကၡေ၀ဒနာေတြဟာ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာထုတ္ေစျပီး အေျဖမ်ိဳးစုံကုိ ေပးေနပါေတာ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ အက်ိဳးထက္ အေၾကာင္းရင္းကုိလိုက္ကာ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာ ထုတ္တတ္ၾကပါတယ္။ အမ်ားနည္းတူ ခရစ္ယာန္မ်ားလည္း ဒီေမးခြန္းနဲ႔မေ၀းၾကပါဘူး။ အေၾကာင္းရင္းထိလုိက္ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ဖန္ဆင္းရွင္ကုိေတြ႔ရျပီး ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ဆုိင္ရာ ေမးခြန္းေတြထုတ္လာၾကပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ - ထုိဒုကၡေတြကုိ ဘုရားပဲဖန္ဆင္းေပးသလားေပါ့။ ထုိမွတဆင့္ ဘုရားဆုိတာဘယ္သူလဲေပါ့၊ ဘုရားသခင္ဟာ တုိ႔တေတြကုိ ဆင္းရဲဒုကၡထဲမွာပဲ စြန္႔ပစ္ထားေလသလားေပါ့။ တုိ႔တေတြရဲ႕ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းအျဖစ္ေတြကုိ လစ္လ်ဴရႈ႔ထားသလားေပါ့။ ခရစ္ယာန္၀ိညာဥ္ေရးဘ၀မွာ သိပ္ကုိရင္းႏွီးၾကတဲ့ ေမးခြန္းေတြပါပဲ။ သုိ႔ေပမယ့္ သတိထားမိတာတစ္ခုက - ဒီလုိေမးခြန္းေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ေပ်ာ္ရႊင္သုခရွိေနခ်ိန္မွာ မထုတ္တတ္ၾကပါဘူး။-ဘ၀ဟာဆင္းလုံးေခ်ာ ဆုိေျပေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီလုိေမးခြန္းေတြ မရွိၾကပါဘူး။ ဒုကၡၾကဳံ၊ အခက္ခဲေတြ႔မွသာ ဒီလုိေမးခြန္းမ်ိဳးေတြကုိ ေမးမိတတ္ၾကပါတယ္။

အနႏၱတန္ခုိးေတာ္ရွင္ထာ၀ရဘုရားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ က်ေနာ္တုိ႔ၾကဳံရသမွ်၊ ခံစားရသမွ် ဒုကၡေ၀ဒနာ အခက္ခဲေတြကုိ သိျမင္မွာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ေအာ္ဟစ္ေတာင္းေလွ်ာက္ ဆုေတာင္းသံေတြကုိလည္း အရွင္ဘုရား ၾကားမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း မုိးဇယ္အား ဘုရားသခင္ေခၚ၍ အစၥရာအဲလ္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ငုိေၾကြးေအာ္ဟစ္သံေတြကုိ ၾကားေန၍ ကယ္တင္လုိေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ၿပီး မိမိအဘယ္သူ အဘယ္၀ါၿဖစ္ေၾကာင္း ေၿပာၿပေတာ္မူပါတယ္။ ဒီအခ်က္အားၿဖင့္ က်ေနာ္တုိ႕ဆုေတာင္းေအာ္ဟစ္သည့္အခါ ဘုရားသခင္၏တန္ခုိးေတာ္ကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကုိ ၾကည့္တတ္ဖုိ႕ ေထာက္ၿပထားပါတယ္။ ထုိ႔အတူ ဘုရားသခင္ကုိ နားလည္ႏုိင္ဖုိ႕၊ သိႏုိင္ဖုိ႕၊ ေနာက္ဆုံးခ်စ္ႏုိင္ဖုိ႕ မိမိတုိ႕၏ပတ္၀န္းက်င္ကုိ လ်စ္လ်ဴရႈထား၍ မရေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္ေစပါတယ္။ ဒီအတြက္ ခရစ္ေတာ္၏ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာတရားမွာ ဘုရားသခင္ကုိခ်စ္၍ မိမိႏွင့္နီးစပ္သူအား ကုိယ္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ေလာ့ဟူ၍ ေဟာေၿပာမိန္႕ဆုိခဲ့ျပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိမိ၊ ပတ္၀န္က်င္းတစ္ခုလုိပဲ ဆက္စပ္မႈ႔ရွိေနတာကို သိနားလည္ေစပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔တေတြလည္း ဒုကၡေ၀ဒနာေတြၾကဳံေတြ႔ေနရျပီး အထက္ပါေမးခြန္းေတြကုိ ထုတ္ေနရျပီလား။ ျပန္လည္စဥ္းစားေထာက္ရႈ႔ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ မိမိေပ်ာ္ရႊင္ခ့ဲရတဲ့အခ်ိန္မ်ားႏွင့္ ေ၀ဒနာခံေနရတဲ့အခ်ိန္ေတြကုိ ႏႈိင္းယွဥ္ ခ်င့္ခ်ိန္ျပီး တရားေထာက္ရႈ႕ၾကည့္ပါ။ မိမိေထာက္ရႈ႕မိတဲ့တရားသည္ပင္ မိမိ၏ေမးခြန္းမ်ားကုိ ေၿဖေပးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ဒုကၡေ၀ဒနာမွ လြတ္ေၿမာက္လုိပါလွ်င္ မိမိခံစားခ်က္မွာ အက်ိဳးအေၾကာင္းစီေလ်ာ္စြာၿဖင့္ ၾကဳံသမွ် ၿဖစ္သမွ်ကုိ လက္ခံသေဘာေပါက္တတ္ဖုိ႕ အရင္ဆုံးလုိပါလိမ့္မယ္။ မိမိဘ၀မွာလည္း ဘုရားသခင္ရွိေနေၾကာင္းလည္း သိျမင္သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မယ္။ အမွန္ေတာ့ ဘုရားသခင္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္အတူ အၿမဲတေစရွိေနၿပီး အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ေနတတ္သူပါ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ သဖန္းပင္ကဲ့သုိ႕ၿဖစ္ေနလွ်င္ပင္ စိတ္ရွည္စြာၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အေပၚမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ထားသူပါ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း ဤပုံၿပင္၏သဖန္းပင္ ပုိင္ရွင္လုိ စံနမူနာထား၍ ေမွ်ာ္လင့္ထားသင့္တယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း အမွန္သိၿပီး လက္မခံတတ္လွ်င္ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆုိတာလည္း ေရမရသည့္ သစ္ပင္လုိ အဆုံးသတ္ရတဲ့အျဖစ္နဲ႔ ၾကဳံေတြ႔ေနရပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ခရစ္ေတာ္မိန္႔ဆုိတဲ့အတုိင္း “ေနာင္တမရလွ်င္ ပ်က္စီးမည့္အေၾကာင္း” တရားအတုိင္း က်ေနာ္တုိ႕ဘ၀ ပ်က္စီးရာအေၾကာင္းသာရွိပါလိမ့္မယ္။

ဤ၀ါတြင္းကာလအတြင္း ၀ိညာဥ္ခြန္အားယူဤ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား ရွင္သန္ေစပါမည့္အေၾကာင္း ဆုေတာင္းပါ၏။ ၿခိဳးၿခံက်င့္ၾကံၿခင္းမ်ားသည္လည္း ႏွလုံးသားမွ အမွန္တကယ္လာ၍ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တတရား ရရွိႏုိင္ပါမည့္အေၾကာင္း ကုိယ္ေတာ္၏သားေတာ္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ကုိ အမွီၿပဳ၍ ေတာင္းေလွ်ာက္ပါသည္။ အာမင္။

ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

ဒုတိယ၀ါတြင္းတနဂၤေႏြေန႔

ေယဇူးသခင္သည္ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္၌အဆင္းသ႑ာန္ေၿပာင္းလဲေတာ္မူသည္။

"ဤေနရာ တပည့္ေတာ္တုိ႕အဖုိ႕ အလြန္ေနဖုိ႕ေကာင္းပါသည္”

ဒုတိယေျမာက္၀ါတြင္းတနဂၤေႏြတြင္ ဖတ္ရႈ႔ၾကားနာရေလ့ရွိတဲ့ ဧ၀ံေဂလိသတင္းေကာင္းမွာ ေယဇူးသခင္၏ အဆင္းသ႑ာန္ေျပာင္းလဲေတာ္မူျခင္းျဖစ္ျပီး ေယဇူးသခင္သည္ ေလာကသတၱ၀ါအားလုံးကုိ ကယ္တင္မည့္ ပေရာ္ဖက္မ်ားၾကိဳတင္ေဟာေျပာထားခဲ့သူ ကယ္တင္ရွင္ခရစ္ေတာ္ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထိုးျပေနပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေယဇူးသခင္ရဲ႕အဆင္းသ႑ာန္ေျပာင္းလဲျခင္းဟာ တနည္းအားျဖင့္ ေယဇူးသခင္ဟာ မိမိ၏ဘုရားဇာတိကုိ ထုတ္ေဖာ္ျပသျခင္းပင္ ျဖစ္ျပီး တပည့္ေတာ္ၾကီးသုံးဦးကုိလည္း ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္အား ျမည္းစမ္းေစခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ ဘယ္မွာလဲ၊ ဘာလဲ၊ ဘယ္လုိလဲ ဆုိတာကို က်ေနာ္တုိ႔တေတြအတိအက်မသိရွိႏုိင္ပါဘူး - ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ပင္ကုိယ္အကန္႔သတ္သတၱ၀ါေတြျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ စဥ္းစားေတြးေခၚယူဆႏုိင္ရန္အတြက္ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕တရားေတာ္ေတြထဲမွာ ပုံဥပမာမ်ားစြာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ယခုလုိ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း သဲလြန္စေလးမ်ား၊ အျမည္းအစမ္းေလးမ်ားကုိ ေပးထားခဲ့ပါတယ္။ ထုိအျမည္းအစမ္းကုိ ၾကဳံေတြ႔လုိက္တဲ့ တပည့္ေတာ္ၾကီးသုံးဦးစလုံးကေတာ့ မိမိတုိ႔ကုိယ္ကုိ အေပ်ာ္လြန္အံ့ၾသလြန္းအားၾကီးျပီး "ဤေနရာ တပည့္ေတာ္တုိ႕အဖုိ႕ အလြန္ေနဖုိ႕ေကာင္းပါသည္” ဟု ေျပာေနပါေတာ့တယ္။

မိတ္ေဆြ။ က်ေနာ္တုိ႔တေတြလည္း အဲဒီလုိေနဖုိ႔အလြန္ေကာင္းတဲ့ေနရာမွာ ေနခ်င္သူေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာေရြ႔ေျပာင္းေနတတ္တာ လူ႔သဘာ၀လုိ႔ပဲ ေျပာစမွတ္ရွိေနၾကတာပါပဲ။ ခရစ္ယာန္တရားသေဘာမွာေတာ့ အဲဒီလုိေနရာကုိေနဖုိ႔ရာဟာ က်ေနာတုိ႔အားလုံးရဲ႕ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ပါပဲ။ ဘ၀မွာ ျဖစ္တည္ရွိေနတာထက္ ပုိ၍ေကာင္းတဲ့ဘ၀ကုိ ပုိင္ဆုိင္လုိသူေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဒါဟာ မွားယြင္းတဲ့ ရည္းမွန္းခ်က္မဟုတ္ပါဘူး။ မွန္ကန္တဲ့ရည္မွန္းခ်က္ပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ လူ႔သဘာ၀မွာ ဒါဟာ ဟုိးယခင္ရခဲ့ဖူးတဲ့ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံသားဇာတိအျဖစ္ကုိ ျပန္လည္တမ္းတေနတတ္ျခင္းပါပဲ။ တနည္းအားျဖင့္ ဧဒင္ဥယာဥ္မွာ ေနခဲ့ရတဲ့ဘ၀ကုိ ျပန္လည္းမွန္းေမွ်ာ္ျခင္းပဲ။ ဒီေန႔ ဒီေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ျပည့္ဖုိ႔ ခရစ္ေတာ္ဘုရားဟာ လမ္းျပေပးေနပါျပီ။ ထုိဘ၀ကုိ ျပန္ရဖုိ႔၊ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္မွာ ရွင္သန္ေနရဖုိ႔ ဘုရားရဲ႕ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္မွာ ၀င္စားဖုိ႔လုိပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္မွာ ရွင္သန္ဖုိ႔လုိပါတယ္။

ဘုရားသခင္ရဲ႕ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္မ်ားရွင္သန္သူမ်ားဟာ ယခုဘ၀မွာ တနည္းအားျဖင့္ ဘုရားတရားက်င့္ၾကံေနထုိင္သူမ်ား၊ တရားသေဘာႏွင့္ျပည့္၀ေနသူမ်ားဟု ဆုိရပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားတရားႏွင့္ျပည့္၀ေနထုိင္ရွင္သန္သူမ်ားဟာ ပင္ကုိယ္အေရာင္အဆင္းတင့္ေနျပီး လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ သမာဓိအလင္းေတာက္ပလုိ႔ အလုိလုိေလးစားခံေနရသူေတြပင္ျဖစ္ပါတယ္။ စီနာရီေတာင္ေပၚ၌ မိုးဇယ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ေတြ႕ဆုံၿပီး ၿပန္ဆင္းလာခဲ့ေသာအခါ မုိးဇယ္၏မ်က္ႏွာသည္ ေတာက္ပလြန္း၍ အီစၥရာအဲလ္လူမ်ိဳးတုိ႕သည္ သူ႕မ်က္ႏွာကုိ မၾကည့္ႏုိင္ၿဖစ္ရသည္။ မိုးဇယ္၏ အဆင္းအေရာင္ ဤမွ်ေတာက္ပသည္။ ယေန႕ဧ၀ံေဂလိက်မ္းစာတြင္လည္း ခရစ္ေတာ္သည္ ေတာင္ေပၚ၌ဖခင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္စကားေၿပာေနခ်ိန္ (ဆုေတာင္းေနခ်ိန္) မ်က္ႏွာေတာ္သည္ ေတာက္ပေနေလသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း ဘုရားႏွင့္ထိေတြ႕ေနလွ်င္ ေတာက္ပေနတာ အမွန္ပါပဲ။

ဘုရားသခင္ရွိတဲ့ေနရာဟာ ေနဖုိ႔အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ေမတၱာတရားရွိတဲ့ေနရာမွာ ဘုရားသခင္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားဘယ္ေနရာမွာရွိသလဲဆုိတာ ေနရာအကန္႔သပ္နဲ႔ ေတြေ၀မသြားပါနဲ႔။ ဘုရားသခင္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ႏွင့္အတူရွိေနျပီး ေမတၱာတရားအားျဖင့္ ထိေတြ႔ခံစားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနတုိ႔တေတြလည္း ဘုရားသခင္ရဲ႕ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္မွာ ရွင္သန္ေနႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ မိမိတုိ႔ႏွလုံးသားမွာ မူလကိန္းေအာင္းေနတဲ့ ေမတၱာတရားအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ က်ေနာ္တုိ႔အခ်င္းခ်င္း ခ်ိတ္ဆက္ကာ သတင္းေကာင္းမ်ားကုိ ျပန္႔ပြားသက္ေသခံရင္း ဤ၀ါတြင္းကာလတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ဘ၀ေဟာင္း အက်င့္ဆုိးမ်ားႏွင့္ အၿပစ္မ်ားကို ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ အေသခံၾကၿပီး ပါစကားပြဲေတာ္မွာ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ အသက္ရွင္သန္ႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားသြားၾကပါစုိ႕ဟု ဖိတ္ေခၚလုိက္ပါတယ္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

#Dominicankoyin

CBCM သတင္းလႊာ (No 1-4)

၀ါတြင္း ပထမတနဂၤေႏြေန႔

သံလုကာ ၄း၁-၁၃

ေႏွာက္ယွက္ျခင္းႏွင့္ ေယဇူးသခင္

ဖတ္ရႈ႔ရသည့္ သံလုကာဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္တြင္ ေယဇူးသခင္သည္ အရက္ေလးဆယ္တုိင္တုိင္ မာရ္နတ္ရဲ႕ေႏွာက္ယွက္ျခင္းကုိ ခံရဖုိ႔အတြက္ ေတာကႏၱာရသုိ႔ ထြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔သို႔မထြက္သြားမွီ "၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ျပည့္၀လ်က္" ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ေခၚေဆာင္ရာသုိ႔ လုိက္ပါသြားခဲ့ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္ျမတ္က ေယဇူးခရစ္ေတာ္ကုိ ေတာကႏၱာရဘက္သုိ႔ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းခံဖုိ႔ရန္ ဦးေဆာင္ခဲ့ပါသလဲ။ ခရစ္ဘုရားမတုိင္မွီ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာလည္း တမန္ေတာ္ၾကီးမုိးဇယ္ႏွင့္ ပေရာ္ဖက္ၾကီးဧလိယတုိ႔ကုိလည္း အရက္ေလးဆယ္တုိင္တုိင္ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ျခိဳးျခံျခင္း၊ ၀ါေရွာင္ျခင္းတုိ႔ျပဳလုပ္၍ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ သန္႔ရွင္းေသာေတာင္ေပၚမွာ ရွိေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ၎တုိ႔ႏွစ္ဦးအား ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကုိေျပာၾကားေစဖုိ႔အတြက္ ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ျပင္ဆင္ေပးခဲ့တဲ့သေဘာပါပဲ။ သုိ႔မွာသာ ၎တုိ႔တေတြလည္း ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးေတာ္ကုိ သန္႔ရွင္းေျဖာင့္မတ္ေသာလမ္းအားျဖင့္ ေမတၱာတရားႏွင့္အတူ ဦးေဆာင္ႏုိင္ေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၎တုိ႔ႏွစ္ဦးဟာ ဆီနာရီေတာင္ေပၚတြင္ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ျခိဳးျခံျခင္းႏွင့္ ၀ါေရွာင္ျခင္းတုိ႔ျပဳလုပ္ေနခ်ိန္ ဘုရားသခင္ဟာ သူတုိ႔အား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ ေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္က -လူသည္မုန္႔အားျဖင့္သာ အသက္ရွိသည္မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တရားျဖင့္လည္း ရွင္သန္ေၾကာင္း မိန္႔ဆုိခဲ့ပါတယ္။ 

ေႏွာက္ယွက္ျခင္းဆုိတာ ဓမၼသစ္က်မ္းအရ အဓိပၸာယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိေနပါတယ္ - ပထမတမ်ိဳးဟာ မေကာင္းမႈ႔ကုိ လုိလုိလားလားက်ဴးလြန္ခ်င္ေသာဆႏၵျဖင့္ ပုိ၍ဆုိးရြားေစေသာအမႈ႔အရာကုိ ျပဳလုပ္ေအာင္ ဦးေဆာင္ေနျပီး၊ ဒုတိယတမ်ိဳးကေတာ့ ေကာင္းမႈ႔ကုိလုပ္ဖုိ႔ရန္ သတၱိေၾကာင္၍ ေျဖာင့္မတ္၊မွန္ကန္ျခင္းမွာ ရပ္တည္ႏုိင္ဖုိ႔ အားနည္းလြန္းျပီး မိမိကုိယ္ကုိ မစင္ၾကယ္ႏုိင္ျခင္း၊ အျပစ္မွမကင္းျခင္းပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုံမွန္အားျဖင့္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ပထမတမ်ိဳးကုိသာ အာရုံထားတာမ်ားပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း ပထမႏွင့္ဒုတိယဟာ အျမဲဒြံတြဲေနပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္သခင္ခရစ္ေတာ္အား မာရ္နတ္မွေႏွာက္ယွက္သည့္အခါ ဤႏွစ္မ်ိဳးစလုံးကုိ အသုံးျပဳတာေတြ႔ရပါတယ္။

ပထမေႏွာက္ယွက္ျခင္း။- မာရ္နတ္ဟာ ခရစ္ေတာ္သခင္ရဲ႕ မက္ဆီးယားသာသနာျပဳရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ဖ်က္စီးဖုိ႔ ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း မရွာခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း ခရစ္ေတာ္မွာရွိေနတဲ့ပင္ကုိယ္ တန္ခုိးအစြမ္းအစကုိ ေျမွာက္ပင့္ကာ ဘုရားသခင္အား မနာခံဘဲ ျပန္လည္အာခံတတ္ေအာင္ ေႏွာက္ယွက္ခဲ့ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သခင္၏ပင္ကုိယ္ ဘုရားဇာတိအားျဖင့္ အတၱစိတ္၀င္လာေအာင္ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ဘ၀မွာလည္း ပါရမီေကာင္းမ်ားစြာကုိ အခ်ိန္အတုိင္းတာတစ္ခုအထိ ခုိင္ခုိင္မာမာက်င့္ၾကံႏုိင္ခဲ့ျပီးကာမွ မိမိအတၱကုိအဆြခံရျပီး က်င့္ခဲ့သမွ်တရား မေကာင္းတာမလုပ္ဘဲ ေကာင္းတာလုပ္ေနရင္းကုိပ်က္ရတာေတြရွိတတ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ မိမိတုိ႔ရဲ႕ ေျဖာင့္မတ္၊မွန္ကန္ျခင္း ပါရမီေတြကုိ အတၱအျဖစ္ေျပာင္းလဲခံရသလုိ ေႏွာက္ယွက္ခံရတာပါ။ ထုိေႏွာက္ယွက္ျခင္းမွ မေက်ာ္လႊားႏုိင္သူမ်ားဟာ ေကာင္းရာလုပ္ေဆာင္ရင္းကုိ အျပစ္မွမကင္းျဖစ္ေနရပါတယ္။

ဒုတိယေႏွာက္ယွက္ျခင္း။-မာရ္နတ္ဟာ ခရစ္ေတာ္အား ဒုကၠစရိယာလမ္းမွေရွာင္တိမ္းေစေအာင္ ေႏွာက္ယွက္ပါတယ္။ ကားတုိင္လမ္းကုိ မေလွ်ာက္လွမ္းေစဘဲ မိမိရဲ႕အစြမ္းတန္ခုိးအားျဖင့္ ေလာကစည္းစိမ္မ်ား၊ အာဏာပါ၀ါမ်ားႏွင့္ အစုိးရႏုိင္ေၾကာင္း ေႏွာက္ယွက္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အလုိေတာ္အတုိင္း ကယ္တင္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ဆန္႔က်င့္ကာ မာရ္နတ္ဘက္သုိ႔ပါေစရန္ ေႏွာက္ယွက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔တေတြလည္း ဒီေႏွာက္ယွက္ျခင္းက ေျပးမလြတ္ပါဘူး။ ခဏခဏကုိ ခံေနရတာပါ။ အထူးသျဖင့္ ေအာင္ျမင္မႈ႔ကုိ အငမ္းမရ ငတ္ေနသူမ်ား၊ ဘ၀တုိးတက္လမ္းဆုိတာေနာက္မွာ အသည္းအသန္လုိက္ေနသူမ်ားဟာ ယခုေႏွာက္ယွက္ျခင္းထဲမွာ ေရာက္ေနသူမ်ားပါပဲ။ မိမိကုိယ္တုိင္အမွန္တရားကုိ ျမတ္ႏုိးပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္မ်ား တခ်ိဳ႕တေတြဟာ သိသိၾကီးႏွင့္လိမ္လည္ေနၾကပါသလဲ။

တတိယေႏွာက္ယွက္ျခင္း။-ဘုရားရဲ႕ပေရာ္ဖက္သာ က်မ္းစာကုိ ကုိးကားအသုံးျပဳၾကတာမဟုတ္ဘဲ တခါတရံမာရ္နတ္လည္း က်မ္းကုိးကားခ်က္အားျဖင့္ ေႏွာက္ယွက္တတ္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ မာရ္နတ္က ေယဇူးခရစ္ေတာ္အား က်မ္းကုိးကားခ်က္အားျဖင့္ စိန္ေခၚျပီး စမ္းၾကည့္ေလဆုိသည့္သေဘာျဖင့္ ေႏွာက္ယွက္ပါတယ္။ ထုိ႔မွ ခရစ္ေတာ္လည္း က်မ္းကုိးကား၍ ျပန္လည္ေခ်ပခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ - အထူးသျဖင့္ က်မ္းစာေတြ၊ တရားေတြ အျမဲထိေတြ႔ေနျပီး ဆုတ္ကုိင္ေနလည္း ေႏွာက္ယွက္ျခင္းရွိေနသးတာ သတိထားရပါလိမ့္မယ္။ တခါတရံ ကုိယ့္တရားႏွင့္ကုိယ္ ျပန္ရုိက္ခံရတတ္ျပီး တရားမာန၊ တရားအတၱအားျဖင့္ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းသုိ႔ က်ျပီး တရားပ်က္ရပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိယုံၾကည္သက္၀င္ကုိးကြယ္ေနသည့္ တရားအေၾကာင္းကုိ ပုိင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္သိကၽြမ္းေနဖုိ႔လိုပါလိမ့္မယ္။

မိတ္ေဆြ၊ က်ေနာ္တုိ႔တေတြလည္း ထုိေႏွာက္ယွက္ျခင္းသုံးမ်ိဳးကုိ ရင္ဆုိင္ေနရသူမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ တခါတရံ ဒုကၡကုိေရွာင္ဖုိ႔၊ ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈ႔ေတြရဖုိ႔၊ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာမႈ႔ေတြရဖုိ႔၊ အာဏာရဖုိ႔၊ အစုိးရဖုိ႔၊ စသျဖင့္ ရုန္းကန္ေနၾကရင္း တရားေပ်ာက္ျပီး က်ဆုံးေနရတာေတြရွိပါတယ္။ ဒုကၡဆုိတာလည္း ဘ၀ရဲ႕အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုအျဖစ္ အမွန္တရားတစ္ခုအျဖစ္ရွိေနတဲ့အတြက္ ေရွာင္လြဲဖုိ႔ထက္ ေအာင္ႏုိင္ဖုိ႔က ပုိ၍အေရးၾကီးပါတယ္။ က်ေနာတုိ႔ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားအတြက္ ဘ၀အခက္ခဲမ်ား၊ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းမ်ား၊ ဒုကၡမ်ားကုိ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏ ဦးေဆာင္မႈ႔ေအာက္မွေလွ်ာက္လွမ္းလွ်င္ ခဏတာေအာင္ျမင္မႈ႔မဟုတ္ဘဲ ထာ၀ရေအာင္ျမင္မႈ႔ကုိပါ ဆြတ္ခူးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ဒုိမီနီကန္ကိုရင္
#Dominicankoyinop

ပဥၥမေျမာက္သာမန္တနဂၤေႏြေန႔

သံလုကာ ၅း၁-၁၁

ေရနက္ရာသုိ႔ေရြ႕ေလာ့။ 

ယေန႔ဖတ္ရႈ႔ရတဲ့ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္တြင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သခင္က ပထမဆုံးေသာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိ ေခၚေတာ္မူသည့္အေၾကာင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ထူးျခားမႈ႔တစ္ခုမွာ ရွင္လုကာရဲ႕ ဧ၀ံေဂလိတရားမွ ေခၚေတာ္မူျခင္းျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပထမက်မ္းျဖစ္တဲ့ အီဇာရိယတုိ႔၏ ေခၚေတာ္မူျခင္းျဖစ္စဥ္ဟာ အလားတူျဖစ္ေနပါတယ္။ ထုိက်မ္းပုိဒ္ႏွစ္ခုဟာ ယွဥ္ၾကည့္တဲ့အခါ (၁) ဘုရားသခင္၏ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ကုိ ပထမေတြ႔ျမင္ၾကရျပီး (၂) မိမိတုိ႔ရဲ႕မထုိက္တန္မႈ႔၊ အျပစ္သားအျဖစ္ကုိ သတိျပဳမိျပီး အရွက္တရားျဖင့္ ျပည့္နက္လ်က္ ၀မ္းနည္းမိၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း (၃) ဘုရားသခင္ဟာ မိမိတုိ႔အျပစ္မ်ားကုိ ထည့္တြက္ျခင္းမျပဳဘဲ ထုိအျပစ္သားအျဖစ္ကုိ ေဆးေၾကာေပးျပီး မိမိတုိ႔ကုိ ကုိယ္ေတာ္၏ေခၚေတာ္မူျခင္းမွာ ထုိက္တန္ေစပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္မွ (၄) မိမိတုိ႔ကုိေခၚေတာ္မူျပီး မိမိတုိ႔ရဲ႕တုန္႔ျပန္မႈ႔ႏွင့္အတူ (၅) သာသနာျပဳျခင္းကုိ ျပဳလုပ္ေစပါတယ္။

ပေရာ္ဖက္ၾကီး အီဇာရိယဟာ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိ ဖူးျမင္ေတြ႔ရခဲ့ပါတယ္။ ထုိအခါ သူက - သန္႔ရွင္းေတာ္မူ၏၊ သန္႔ရွင္းေတာ္မူ၏၊ သန္႔ရွင္းေတာ္မူ။ ဗုိလ္ေျခတုိ႔၏အရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေတာ္မူ၏ ဟုေၾကြးေၾကာ္မိပါေတာ့တယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘုရားသခင္၏ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ျမင္ရတဲ့အခါ မိမိရဲ႕အျပစ္သားျဖစ္အင္ေတြကုိ သတိထားမိကာ မိမိကုိယ္ကုိ မထုိက္တန္သူ၊ အျပစ္သားမွန္း လက္ခံခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ကေတာ့ ထုိအျပစ္သားျဖစ္အင္ကုိ မေရတြက္ခဲ့ဘဲ သိၾကားတမန္ေတာ္ၾကီးတစ္ပါးအားျဖင့္ သူ႔အား မီးျဖင့္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းကို ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ေခၚေတာ္မူျပီး သာသနာျပဳေစခဲ့ပါတယ္။

အလားတူ - ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဟာ ေဂ်နားဇရက္ေရအုိင္အနီးေရာက္လာခဲ့ျပီး ပထမ တရားေဒသနာကုိ ေဟာေျပာသြန္သင္ေတာ္မူျပီး တံငါသည္တုိ႔ကုိ ေလွအား ေရနက္ရာသုိ႔ေရြ႕ေစခဲ့ျပီး ငါးဖမ္းေစခဲ့ပါတယ္။ ထုိအခ်ိန္မွာ တံငါသည္မ်ားဟာ ငါးတေကာင္မွမမိဘဲ ငါးဖမ္းျပီးခ်ိန္ျဖစ္ေနျပီး ပုိက္ကြန္မ်ားပင္ ေဆးေၾကာေနပါျပီ။ စီမြန္ဆုိသူ ပီတာက တံငါသည္ပီပီ အေျခေနကုိရွင္းျပျပီး ကုိယ္ေတာ္မိန္႔တာမျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေစာဒကတက္ျပပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကုိယ္ေတာ္ေစခုိင္းတဲ့အတြက္ ဘာေၾကာင့္ရယ္မွန္းမသိ ျငင္းႏုိင္စြမ္းမရွိဘဲ နာခံခဲ့ျပီး ငါးဖမ္းတဲ့အခါ ထူးျခားမႈ႔ကုိ ကုိယ္တိုင္ၾကဳံေတြ႔ခံစားလုိက္ရေတာ့တာပါပဲ။ ထိုတန္ခုိးလကၡဏာကုိ ကုိယ္တုိင္ၾကဳံေတြ႔ရတဲ့အခါ ပီတာဟာ မိမိရဲ႕အျပစ္သားအေျခေနကုိ ျမင္မိကာ ရွက္မိျပီး ကုိယ္ေတာ္ကုိ ထြက္ခြာေစဖုိ႔ ေတာင္းဆုိခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကုိယ္ေတာ္က ထုိအျပစ္ေတြကုိ မေရတြက္ဘဲ ေခၚေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ စီမြန္ (ပီတာ)ႏွင့္အတူ အန္ျဒရူး၊ ယာကုပ္ႏွင့္ ေယာဟန္တုိ႔ကုိပါ ေခၚေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

မိတ္ေဆြ၊ အထက္ပါ ေခၚေတာ္မူျခင္းျဖစ္စဥ္ႏွစ္ခုႏွင့္အတူ က်ေနာ္တုိ႔တေတြေကာ ဘယ္လုိနားလည္သေဘာေပါက္ၾကျပီး ဘယ္လုိတရားမွတ္ၾကႏုိင္ၾကမလဲ။ ခရစ္ယာန္ဘ၀အသက္တာမွာ ေခၚေတာ္မူျခင္း ရရွိထားတဲ့က်ေနာ္တို႔တေတြေကာ မိမိတုိ႔ရဲ႕ေခၚေတာ္မူျခင္းျဖစ္စဥ္ေလးေတြကုိ သတိထားမိၾကပါသလား။ သင့္ရဲ႕ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္ထံမွ ဘယ္လုိတန္ခုိးလကၡဏာေတြ သင္ၾကဳံေတြ႔ခဲ့သလဲဆုိတာ ျပန္လည္သတိရမိရဲ႕လား။ ျပန္လည္စဥ္းစားမိသလား။ ထုိ႔အတူ မိမိတို႔ရဲ႕ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ ေဆးေၾကာသန္႔ရွင္းျခင္းျပဳလုပ္ေပးတဲ့ ေဆးေၾကာ္ျခင္းမဂၤလာကုိ က်ေနာ္တုိ႔ေန႔စဥ္ရွင္သန္ေစမိရဲ႕လား။ ထုိ႔ေနာက္ ဤေဆးေၾကာ္ျခင္းမဂၤလာအားျဖင့္ မိမိတုိ႔ရဲ႕မထုိက္တန္မႈ႔ၾကားမွ ရရွိလာတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘ၀အသက္တာ ေခၚေတာ္မူျခင္းကုိ လက္ခံျပီး ကုိယ္ေတာ္၏ႏုိင္ငံေတာ္သည္ ေရာက္ပါေစဟု သာသနာျပဳျခင္း၊ သက္ေသခံျခင္း ျပဳလုပ္မိရဲ႕လား။ ဒီေန႔ တရားေတာ္ဟာ ဒါေတြကုိ ျပန္လည္ျမင္ေတြ႔ေစပါတယ္။ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႔ၾကပါလုိ႔ ႏႈိးေဆာ္ပါရေစ။

တကယ္ေတာ့ ဘ၀မွာ အေရးၾကီးဆုံးေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ရတဲ့အခါ အခက္ခဲဆုံးကေတာ့ မိမိနားမလည္ဘဲ လုပ္ေဆာင္ရမယ့္အရာအတြက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ရျခင္းပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ယုံၾကည္သူေတြအတြက္လည္း ဘုရားအလုိရွိတာပဲထင္ပါတယ္ဆုိျပီး မိမိတုိ႔ရဲ႕နားလည္မႈ႔ေနာက္မွာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ခ်လုိက္ရတာပါပဲ။ တနည္းအားျဖင့္ေတာ့ ဒါဟာယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မ်က္ကန္းယုံၾကည္ျခင္းမျဖစ္သင့္ပါဘူး။-ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ လြတ္လပ္မႈ႔ႏွင့္ စဥ္းစားေတြးေခၚႏုိင္စြမ္းေတြ ေပးထားလုိ႔ပါပဲ။ တခ်ိန္တည္းမွာလည္း က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ လြတ္လပ္မႈ႔ႏွင့္စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ႔စြမ္းအားေတြအေပၚမွာ ေက်ာက္ခဲႏွလုံးသားမ်ားပိုင္ရွင္ကဲ့သုိ႔ မျဖစ္သင့္ျပန္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔မွာ ခံစားတတ္တဲ့ႏွလုံးသားႏွင့္အတူ ထိေတြ႔ရင္းႏွီးတတ္သည့္ ခံစားခ်က္မ်ားရွိ ေပးထားခံရလုိ႔ပါပဲ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားပီပီသသျဖစ္ဖုိ႔မွာ လြတ္လပ္မႈ႔၊ စဥ္းစားေတြးေခၚႏုိင္စြမ္းႏွင့္ ရင္းႏွီးခံစားတတ္တဲ့ႏွလုံးသားစြမ္းရည္တုိ႔ကုိ ညွိႏႈိင္းယူတတ္သူမ်ား ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ယေန႔ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ေခၚေတာ္မူျခင္းေတြကုိ ျပန္လည္သုံးသပ္ရလွ်င္ ဘုရားသခင္၏တန္ခုိးလကၡဏာမ်ားအေပၚ စဥ္းစားေတြးေခၚျပီး ထုိအရာမ်ားကုိ ထိေတြ႔ခံစားကာ လုံး၀ လြတ္လပ္မွန္ကန္တဲ့ အေျဖအားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ေနာက္ကို လုိက္ျခင္းအားျဖင့္ လုံး၀မွန္ကန္စြာ သက္ေသခံႏုိင္ေအာင္ ၀ိညာဥ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္းသြားၾကပါစုိ႔။

ဒုိမီနီကန္ကိုရင္
#Dominicankoyinop

စတုတၳေျမာက္သာမန္တနဂၤေႏြေန႔

အခ်င္းေဆးဆရာ၊ သင့္ကုိယ္သင္ကုသပါေလာ . . . (လုကာ ၄း၂၃) 

မသိဖာသာေနျခင္း၊ ျပဳျခင္းအမႈ႔အရာႏွင့္ ယုံၾကည္ျခင္းမဲ့ျခင္း 

ယေန႔ဖတ္ရႈ႔ရတဲ့ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္မွာ ေယဇူးသခင္၏ဇာတိနယ္မွ ကုိယ္ေတာ္၏သတင္းေကာင္း တရားေဒသနာႏွင့္ တန္ခုိးလကၡဏာမ်ားၾကားသိျပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ျခိဳးႏွိမ္တဲ့အျပဳအမႈ၊ အထင္ေသးတဲ့ပုံစံမ်ားျဖင့္ ကုိယ္ေတာ့္အားတုန္႔ျပန္ေနၾကတာကုိ ၾကားနားရပါတယ္။ ျပီးခဲ့ေသာ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ဖတ္ရႈ႔ခဲ့ရတဲ့က်မ္းမွာ ကုိယ္ေတာ္ဟာ မိမိဇာတိနယ္သုိ႔ျပန္ေရာက္လာျပီး တရားဇရပ္သုိ႔ ထုံးစံအတုိင္းသြားပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ကုိယ္ေတာ့္ရဲ႕သတင္းေတြကုိၾကားသိျပီးသားျဖစ္ေနတဲ့ ေဒသခံေတြက ကုိယ္ေတာ့္အစြမ္းအစကုိ စမ္းသပ္လုိျပီး က်မ္းစာေတာ္ျမတ္ကုိ ဖတ္ခုိင္းပါတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စီမံမႈ႔အရ၊ (သုိ႔) တုိက္ဆုိင္မႈ႔အရပဲဆုိဆုိ - ဖတ္လုိက္ရတဲ့ က်မ္းပုိဒ္ဟာ ကယ္တင္ရွင္မက္စီးယားသခင္အေၾကာင္းကုိ ၾကိဳတင္ေဟာေျပာထားတဲ့ ပေရာ္ဖက္ၾကီး ဧလိယရဲ႕က်မ္းပင္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ထုိက်မ္းပုိဒ္အရ- ကယ္တင္ရွင္ေပၚထြန္းျပီး ထုိအရွင္ဟာ - ဆင္းရဲသားတုိ႔အား ၀မ္းေျမာက္ရာသတင္းေကာင္းကုိ ေဟာေျပာေစျခင္းငွာ ကုိယ္ေတာ္သည္ ငါ့ကုိဆီျဖင့္လိမ္းက်ံေတာ္မူျပီ။ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံရသူတုိ႔အားလြတ္ျငိမ္းေစမည္။ မ်က္မျမင္တုိ႔အားအလင္းကုိေပးမည္။ ဖိႏွိပ္ခံရသူတုိ႔အား ကယ္တင္မည္ - ဘုရားသခင္လက္ခံႏုိင္ေသာမဂၤလာႏွစ္ကုိ ေၾကျငာမည္ဟု၍ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ကိုယ္ေတာ္က ဆက္လက္ျပီး ဤပေရာ္ဖက္က်မ္းဟာ ယေန႔ျပည့္စုံျပီဟု ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ရည္ညႊန္း၍ေျပာဆုိပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကုိယ္ေတာ္၏ဇာတိနယ္မွ ငယ္ေပါင္းေဖာ္မ်ားႏွင့္ေဒသခံမ်ားကေတာ့ ဒီလူဟာ လက္သမားဂ်ိဳးဇက္သားမဟုတ္လား။ ေဆးဆရာရယ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အရင္ျပန္ကုပါဦးဟုျပီး အရူးေပါက္ခ်ေျပာဆုိတုန္႔ျပန္ၾကပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း ကုိယ္ေတာ္သခင္ျပဳခဲ့ျပီးတဲ့ တန္ခုိးလကၡဏာမ်ားကုိ ထုိေဒသခံေတြၾကားျပီးသားပါ။ 

ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ဘယ္အရာေတြကမ်ား ၎ငယ္ေပါင္းေဖာ္မ်ားႏွင့္ ေဒသခံေတြကုိ ခရစ္ေတာ္သခင္အား ကယ္တင္မက္စီးယားအျဖစ္ လက္ခံဖုိ႔ အဟန္႔အတားေတြျဖစ္ေနပါသလဲ။ ထုိ႔အတူ ဘုရားသခင္ရဲ႕ တန္ခုိးလကၡဏာေတြကုိ ျမင္ေတြ႔ၾကဳံသိႏုိင္ဖို႔အတြက္ ဘယ္အရာေတြက ထုိေဒသခံမ်ားႏွင့္အတူ ယေန႔ က်ေနာ္တုိ႔တေတြကုိလည္း တားစီးပိတ္ပင္ေနပါသလဲ။ က်ေနာ္တုိ႔တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ဘ၀မွာ၊ ဘ၀ထဲမွာ ဘုရားသခင္က မိမိရဲ႕တန္ခုိးလကၡဏာေတြကုိ ျပဳလုပ္ေပးေနတာကုိ က်ေနာ္တုိ႔ အမွန္တကယ္ယုံၾကည္ၾကရဲ႕လား။ 

ယေန႔တရားေတာ္မွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေထာက္ရႈ႕ႏုိင္တာကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လူသားတုိ႔ရဲ႕ သေဘာအေျခေနတစ္ခုျဖစ္တဲ့ မသိဖာသာေနတတ္ျခင္း၊ မသိဖာသာျပဳတတ္ျခင္းႏွင့္ ယုံၾကည္မႈ႔ကင္းမဲ့တတ္ျခင္းတို႔ပါပဲ။ ထုိအရာေတြကပဲ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ငယ္ေပါင္းေတြနဲ႔ ေဒသခံေတြအား တန္ခုိးလကၡဏာျမင္ေတြ႔ျခင္းမွ ကင္းေ၀းေစခဲ့သလုိ ထုိအရာေတြကပဲ ယေန႔ က်ေနာ္တို႔တေတြကုိလည္း ဘုရားသခင္ရဲ႕ တန္ခုိးလကၡဏာေတြမွ ကင္းေ၀းေစေနပါတယ္။ ထုိအရာေတြကပဲ ဘုရားသားေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ဖုိ႔ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစခဲ့သလုိ ယေန႔က်ေနာ္တုိ႔တေတြရဲ႕ ယုံၾကည္ျခင္းမွာလည္း အဟန္႔အတားျဖစ္ေနပါတယ္။

မသိဖာသာေနျခင္း၊ ျပဳျခင္း (Indifference) ဆုိတာ သာမာန္အားျဖင့္ေတာ့ တစုံတခုမွာ စိတ္၀င္စားမႈ႔မရွိျခင္း၊ စိတ္မ၀င္စား၍ ဥေပကၡာျပဳေနျခင္းပါပဲ။ ဥေပကၡာျပဳတယ္ဆုိတာကေတာ့ မသိ၍မသိသလုိေနျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။- သိေပမယ့္လည္း မသိသလုိေနျခင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဥေပကၡာျပဳတယ္ဆုိတာ သိသိၾကီးနဲ႔ ဂရုစုိက္ျခင္းမျပဳတာပါပဲ။ ဒီလုိ ဥေပကၡာျပဳျခင္း (သုိ႔) မသိဖာသာေနျခင္း၊ ျပဳျခင္းဟာ ဘာေၾကာင့္အျပစ္ျဖစ္ရသလဲ။ အျပစ္ဆုိတာ အလြယ္ဆုံးေျပာရရင္ေတာ့ ေမတၱာထားရမယ့္တာ၀န္၊ ခရစ္ယာန္တစ္ဦး က်င့္ေဆာက္တည္ရမယ့္ က်င့္စဥ္၀တၱရားကုိ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ျငင္းဆန္ျခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဤခရစ္ယာန္က်င့္စဥ္ႏွင့္၀တၱရားေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ယုံၾကည္ျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းႏွင့္ ခ်စ္ေလးျမတ္ျခင္းဆုိတဲ့ အဓိကပါရမီၾကီးမ်ားကုိ မသိဖာသာျပဳေနျခင္းဟာ အျပစ္သုိ႔ဦးတည္ေပးေနျပီး အျပစ္ျဖစ္ေစပါတယ္။ ၎မွျဖစ္တဲ့ အျပစ္ဟာလည္း အဓိကအျပစ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ခရစ္ယာန္ဘ၀အသက္တာရဲ႕ တံခါး၀ကုိ ၎ကပိတ္ဆုိ႔ထားလုိ႔ပါပဲ။ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ တံခါးကုိပိတ္ဆုိထားမွေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ ခရစ္ယာန္အသက္တာကုိ ဘယ္ေတာ့မွမသိ၊မထိေတြ႔ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ကယ္တင္ျခင္းတရားႏွင့္ လြဲေခ်ာ္ရုံသာ ရွိပါေတာ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ယေန႔စဥ္းစားေထာက္ရႈ႔သင့္တာကေတာ့ မိမိဟာ ဘုရားသခင္ကုိ ယုံၾကည္ဖုိ႔ သိလ်က္နဲ႔ ဥေပကၡာျပဳေနသလား။ ယုံၾကည္သည္ဟု၀န္ခံေနျပီးေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္သခင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိ က်င့္ၾကံသက္ေသခံဖုိ႔ ဥေပကၡာျပဳေနသလား။ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ ခရစ္ယာန္တစ္ဦးအေနျဖင့္ မိမိဟာ အၾကီးျမတ္ဆုံးေသာ ပညတ္ေတာ္ႏွစ္ခုကုိ ဥေပကၡာျပဳေနသလား။ သင္၏အရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိ ကုိယ္စြမ္းရွိသမွ် ခ်စ္ေလာ့။- သင္ႏွင့္နီးစပ္သူအား ကုိယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာ့။ ...မိမိက ဥေပကၡာျပဳထားေလသလား။

သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏အလင္းေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္ ေထာက္ရႈ႔က်င့္ၾကံေဆာက္တည္၍ တရားေတာ္အားသက္ေသခံႏုိင္ၾကပါေစ။

ဒိုမီနီကန္ကုိရင္
#Dominicankoyin