အသင္းေတာ္အတြင္း ၀ိညာဥ္ေရး ၾသဇာတိကၠမ ၾကီးမားတဲ့အသင္းဂုိဏ္းၾကီး ၅ ဂုိဏ္း

ဘက္နက္ဒင္းအသင္းဂုိဏ္း။ 

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူမွာ စိန္ဘက္နက္ဒစ္ျဖစ္သည္။
၎ရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္မွာ - ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ အလုပ္ လုိ႔အဓိပၸာယ္ရတဲ့ "Ora et labora" ပါ။ အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့Monastic လုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းေန အမ်ိဳးအစားျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းတြင္းေနဘုန္းၾကီးမ်ားေပါ့ဗ်ာ။ သူတို႔ရဲ႕ သကၤန္း၀တ္ရုံေတြက အနက္ေရာင္ျဖစ္လုိ႔ ဘုန္းၾကီးနက္မ်ားလုိ႔ပင္ ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕ဘက္နက္ဒင္းဘုန္းၾကီး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက အျဖဴေရာင္၀တ္ပါတယ္။
ဘက္နက္ဒင္းအသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ ၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္အလုပ္ပါပဲ။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းအတြင္းမွာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေနၾကသလုိ ေန႔စဥ္အလုပ္မ်ားလည္း လုပ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀သက္တာမွာေတာ့ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ဆုေတာင္းေမတၱာစာအုပ္ (Divine Office) ဟာ ဘ၀ရဲ႕အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုကဲ့သုိ႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းအတြင္း အတူတကြေနထုိင္ၾကတာမုိ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားအၾကား ညီအစ္ကုိစိတ္ဓါတ္ႏွင့္အတူ အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ေနထုိင္တဲ့အသက္တာကုိလည္း က်င့္ၾကံရပါတယ္။ ဒီေနာက္ နာခံျခင္းကလည္း ပါရမီတစ္ခုပါ။စိန္ဘက္နက္ဒစ္အျပင္ အသင္းေတာ္အတြင္း လူသိမ်ားတဲ့ ရဟႏၱာမ်ားမွာ စိန္ဘက္နက္ဒစ္ရဲ႕ညီမ သံတာစေကာ္လစၥကာႏွင့္ ၾကီးျမတ္ေသာ စိန္ဂေရေဂၚရီတုိ႔ပါ။
စိန္ဘက္နက္ဒစ္ - ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အတြက္ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

ဖရန္စစၥကန္အသင္းဂုိဏ္းမ်ား။

ဖရန္စစၥကန္အသင္းဂုိဏ္းမွာ အဓိက ဂုိဏ္းကြဲသုံးခုရွိပါတယ္။ မုိင္နာဖရုိင္ရာမ်ား၊ ကြန္ဗန္႔တုရယ္ရဟန္းမ်ားႏွင္ ကာပူခ်ီႏုိရဟန္းတုိ႔ပါ။ 
အသင္းဂုိဏ္းအား အဓိကတည္ေထာင္ခဲ့သူမွာ အာစီစီျမိဳ႕မွ စိန္ဖရန္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ အဓိက ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္ ေကာင္းျမတ္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါတယ္။ 
ဖရန္စစၥကန္၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္အတုိင္း ေနထုိင္ျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္ေနာက္သုိ႔ လုိက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းႏွင့္ ညီအစ္ကုိစိတ္ထားျခင္းပါပဲ။
အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဖရန္စစၥကန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ စိန္အန္ေထာ္နီ၊ စိန္ေဘာနဲဘမ္ခ်ား၊ သံတာကလဲလ္၊ ပါထေရပီအုိႏွင့္ စိန္မာစီမီလီယံတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
စိန္ဖရန္စစ္- ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္း။

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူဟာ အသင္းေတာ္အတြင္း စိတ္ပုတီးစိတ္နည္းစတင္ေပးခဲ့သူ စိန္ေဒါမီနစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ကုိေတာ့ ဘုရားသခင္အားခ်ီးမြမ္းရန္၊ ေကာင္းၾကီးၾသဘာေပးရန္ႏွင့္ တရားေဟာျခင္းပါ။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ တရား၀င္အမည္မွာကုိက - တရားေဟာသူမ်ားအသင္းဂုိဏ္းလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ Order of Preachers ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ေန႔စဥ္ဆြမ္းခံစားတဲ့ Mendicant ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္လည္း ၁၂၄၇ ခုႏွစ္တြင္ျပဳလုပ္တဲ့ အသင္းေတာ္ၾကီးညီလာခံမွာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဂေရေဂၚရီ (၁၀)က ဘာသာ၀င္ေတြအေပၚ၀န္မပိေစရန္အတြက္ ဆြမ္းခံျခင္းကုိ ျဖတ္သိမ္းေပးခဲ့ပါတယ္။
ဒိုမီကန္မ်ားရဲ႕သကၤန္းကေတာ့ အျဖဴေရာင္ျဖစ္ျပီး အနက္ေရာင္ ၀တ္ရုံအေပၚမွာ ျခဳံပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ခါးမွာ ခါးပတ္ႏွင့္အတူ စိတ္ပုတီးခ်ိတ္ဆြဲထားပါတယ္။ စကာပူလာလည္းပါတယ္။ ေခါင္းစြပ္ Hood လည္း ပါပါတယ္။ 

ဒုိမီနီကန္၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ ဆုေတာင္းျခင္း၊ စာေပေလ့လာျခင္း၊ တရားေဟာျခင္းႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္းလုိက္ေနထုိင္ျခင္းပါပဲ။
စိန္ေဒါမီနစ္ႏွင့္အတူ အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ သူေတာ္စင္ၾကီးမ်ားကေတာ့ စိန္ေသာမတ္စ္အကြိဳက္နက္စ္၊ စိန္ကက္သရင္းႏွင့္ ၾကီးျမတ္ေသာ စိန္အဲလ္ဘတ္။
စိန္ေဒါမီနစ္- ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

ေဂ်းဇူးရစ္အသင္းဂုိဏ္း။

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူဟာ စိန္အစ္ညွားစီအု႔စ္ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္ဟာ လုပ္သမွ် ဘုရားသခင္ရဲ႕ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ပုိ၍ၾကီးျမတ္ပါေစ လုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ For the greater glory of God ပါ။ အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းတစ္ခုပါ။ ထုိ႔အျပင္ အသင္းဂုိဏ္းမွာေတာ့ သီးသန္႔သကၤန္းရယ္လုိ႔မရွိဘဲ ေဒသခံဘုန္းၾကီးေတြနဲ႔တန္းတူ ယွဥ္ျပီး လုိက္ေလ်ာညီေထြစြာ၀တ္ဆင္တတ္ၾကပါတယ္။
ေဂ်းဇူးရစ္၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ ၀ိညာဥ္ေရးေလ့က်င့္မႈ႔ေတြေပၚမွာ မူတည္ေနျပီး အစ္ေညွးစီယမ္း၀ိညာဥ္ေရးလုိ႔လည္း ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ အဓိကေတာ့ - အရာရာထဲမွာ ဘုရားသခင္ကုိ ရွာေဖြျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္ကုိခ်စ္ျခင္း၊ အေရးၾကီးတဲ့ အမႈ႔ေဆာင္မ်ားေပးျခင္း၊ ၀ိညာဥ္ေရးစမ္းစစ္ဖုိ႔ႏွင့္ ပညာေရးတုိ႔ပင္ျဖစ္ပါတယ္။
အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ရဟႏၱာမ်ားကေတာ့ စိန္ဖရန္စစ္ေဇးဗီးယားႏွင့္ စိန္အေလာ္ရႈိက္တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
စိန္အစ္ညွားစီးအု႔စ္။-ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။

စေလးရွင္းအသင္းဂုိဏ္း။

အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္သူကေတာ့ ဂၽြန္ေဘာစၥကုိျဖစ္ျပီး အသင္းဂုိဏ္းရဲ႕တရား၀င္အမည္မွာ စိန္ဖရန္စစ္ေဒဆားလပ္ရဲ႕အဖြဲ႔အစည္းပါ။ စေလးရွင္းတုိ႔ရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့ - ၀ိညာဥ္မ်ားကုိ အကၽြႏု္ပ္အားေပးျပီး က်န္တာေတြကုိ ယူေဆာင္ပါလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ Give me souls, take away the rest ပါ။ 
အသင္းဂုိဏ္းအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ဘုန္းၾကီးအသင္းဂုိဏ္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္ျပီး သကၤန္းအမ်ိဳးအစားလည္း သီးသန္႔မရွိဘဲ သင့္ေလ်ာ္တာကုိ လိုက္ေလ်ာ္ညီေထြစြာ ၀တ္ဆင္ၾကပါတယ္။
ဆေလးရွင္း၀ိညာဥ္ေရးကေတာ့ သိုးထိန္းဆိုင္ရာေမတၱာတရား၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏွင့္အေကာင္းျမင္၀ါဒ၊ အလုပ္ႏွင့္ ျခဳိးျခံက်င့္ၾကံျခင္း၊ လူငယ္မ်ားကုိ သုိးထိန္းဆုိင္ရာဂရုစုိက္ပ်ိဳးေထာင္ေပးျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္မွာ အျမစ္တြယ္ျပီး မယ္ေတာ္သခင္မရဲ႕လက္ထဲမွာ ဘ၀သက္တာကုိ ဆက္ကပ္ေနထုိင္ျခင္းတုိ႔ပင္ျဖစ္ပါတယ္။
အသင္းေတာ္အတြင္း ေက်ာ္ၾကားတဲ့ သူေတာ္စင္မ်ားမွာ စိန္ေဒါမီနစ္ဆာဗီယုိ ႏွင့္ စိန္ေမရီမာဇာရက္လုိတုိ႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
စိန္ဂၽြန္ေဘာစကုိ။ - ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဖုိ႔ငွာ ဆုေတာင္းေပးေတာ္မူပါ။ အာမင္။
ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

တရားေဟာသူေတာ္စင္မ်ား (ခ) ဒုိမီနီကန္မ်ား

သံမာေတဦး ၂၈း၁၉-၂၀ မွာ ခရစ္ေတာ္က «သင္တုိ႔သည္သြားၾက၍ လူမ်ိဳးတကာတုိ႔ကုိ ငါ၏တပည့္မ်ား ျဖစ္ေစၾကလ်က္ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌ သူတုိ႔ကုိ ေဆးေၾကာၾကေလာ့။ -သင္တုိ႔အား ငါမိန္႔မွာထားသမွ်ကုိ လုိက္နာက်င့္ၾကံေစျခင္းငွာ သူတုိ႔ကုိ သြန္သင္ၾကေလာ့» ဟုမိန္႔ဆုိခဲ့ေလ၏။

တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားသည္လည္း မိန္႔ဆုိသည့္အတုိင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔တေတြဟာ အေရွ႕အေနာက္ ေတာင္ေျမာက္ အဘက္ဘက္သုိ႔ လမ္းစဖြင့္ကာ သူတုိ႔ၾကားသိ ၾကဳံေတြ႕ခဲ့ရေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းႏွင့္ လူသားတုိ႔အား အသက္သစ္ေပးေသာ သတင္းေကာင္းကုိ ကမၻာ တ၀ွမ္းလုံးမွာ ေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ ႏွဳတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္ကုိ ေဟာေျပာျခင္းသည္ သူတုိ႔၏တာဝန္၀တၱရားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္သည့္အတုိင္း သူတုိ႔ေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ အျခားသူမ်ားကုိလည္း ခရစ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌ သူတုိ႔ကဲ့သုိ႔ လုပ္ေဆာင္ၾကရန္ လႈံ႕ေဆာ္ တာ၀န္ခြဲ ေပးအပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ႏွစ္ေတြ ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ်၊ ရာစုေတြ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ျဖတ္ေက်ာ္လာၿပီးေသာအခါ ႏွဳတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္သည္ ကမၻာတဝွမ္းလုံး၌ ပဲ့တင္ထပ္လာခဲ့ေပေတာ့သည္။ ခရစ္ေတာ္၏တပည့္မ်ားသည္လည္း တုိးပြားလာကာ ကမၻာ့လူဦးေရ အမ်ားဆုံးမွာ ခရစ္ယာန္မ်ားပင္ ျဖစ္လာေပေတာ့သည္။ ဥေရာပတုိက္တစ္ခုလုံးကုိမူ ခရစ္ယာန္မ်ားေဒသ (Christian Land) ဟုပင္ လူသိမ်ားလာခဲ့သည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း ႏႈတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္ကုိ ေဟာေျပာျခင္းသည္ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါတည္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ျပီးစီးသည့္ အရာမဟုတ္ေပ။ ဤအတုိင္းသာဆုိရလွ်င္ ယုံၾကည္ျခင္းကုိ လက္ခံရုံမွ်ႏွင့္ ရင့္က်က္ျပီ၊ တစ္သက္စာၿပီးၿပီဟု ဆုိရလိမ့္မည္။ သုိ႔သာ္လည္း ဤသုိ႔မဟုတ္ေပ။ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ဝိညာဥ္၏အသက္ဆုိသည္ထက္ ခႏၱာ၏အသက္ႏွင့္ပုိတူသည္ဟု ဆုိရလိမ့္မည္။ ၎သည္ ဒီေရကဲ့သုိ႕အတက္အက်တို႔ရွိၿပီး အတားအဆီးမ်ား၊ အႏၱရာယ္မ်ားလည္း ၎ကုိ ဝုိင္းရံေနၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အၿမဲတမ္းခြန္အားယူလ်က္၊ အၿမဲတမ္းျပန္လည္သုံးသပ္ကာ ေပ်ာက္ဆုံးလွ်င္ပင္ ျပန္ေတြ႔ေအာင္ ၾကိဳးစားရေပလိမ့္မည္။

ယုံၾကည္ၿခင္းလမ္း၌ ေလွ်ာက္လွမ္းရာတြင္ ေန႔စဥ္ပုံမွန္ၾကဳံေတြ႕ေနရေသာ သာမန္အတားအဆီးမ်ား- ဥပမာ-အျပစ္၌ယိမ္းယုိင္ျခင္း၊ အေႏွာက္ယွက္မ်ား၊ အျပစ္ျပဳမိရန္ အခြင့္အခါမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ လူ႔သေဘာသဘာဝမွ အလားတူအျခအေနမ်ားအျပင္ တစ္ခါတစ္ရံ ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးမ်ား၌ရွိေသာ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ျပင္ပဖိအားမ်ားျဖင့္ တုိက္ခုိက္ခံေနရတတ္သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ အသက္တာအေပၚ နာလည္ျခင္းႏွင့္ က်င့္ၾကံေနထုိင္ျခင္းတုိ႔မွာ ရႈပ္ေထြးေစျပီး အသင္းေတာ္၏ ဘဝအသက္တာကုိလည္း တျဖည္းျဖည္းထိခိုက္ေစသည္။

ယုံၾကည္ျခင္း၏အဓိက ရန္သူမွာ အယူဝါဒလြဲမွားသည့္၀ါဒီ(heresy) ပင္ ျဖစ္သည္။ ဆုိလုိသည္မွာ-အသင္းေတာ္၏ မူရင္းယုံၾကည္ခ်က္ဝါဒီမွ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေဟာေျပာသြန္သင္ၾကျခင္း၊ က်င့္ၾကံေနထုိင္ၾကျခင္း၊ ယုံၾကည္ျခင္းကုိ မိမိစိတ္ထင္သည့္အတုိင္း ထင္ရာစုိင္းကာ ေနထုိင္က်င့္ၾကံျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ၎အယူဝါဒလြဲမွားမႈမ်ားသည္ အသင္းေတာ္သမိုင္း၌ မၾကာခဏ ေပၚေပါက္ခဲ့တတ္သည္။ အမိအသင္းေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကုိ ဆန္႔က်င္လ်က္ ဝိညာဥ္မ်ားစြာအား စစ္မွန္သည့္ခရစ္ယာန္အယူဝါဒႏွင့္ ေ၀းရာသုိ႔ ဆြဲေခၚေနၾကသည္။

၁၂ ရာစုႏွင့္ ၁၃ ရာစုႏွစ္တုိ႔သည္ ဥေရာပ၌ ယုံၾကည္ျခင္းျပင္းထန္သည့္ ရာစုႏွစ္မ်ားဟု ဆုိရလိမ့္မည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ အယူ၀ါဒလြဲမွားမႈမ်ားလည္း ျပန္႔ႏွံ႔ေနခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးမ်ားအား ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔ ဆြဲေခၚေနၾကသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္နုိင္သည္။ တစ္ခုေသာဝါဒပ်က္မႈ မွာ အာဘီဂ်န္းစီယမ္း (Albigensian)ဟု ေခၚသည္။ [၎သည္ ျပင္သစ္ျပည္ေတာင္ပုိင္း၊ လန္ဂြါေဒါ့နယ္၊ အာဘီၿမိဳ႕မွစတင္ေသာေၾကာင့္ အာဘီဂ်န္းစီယမ္းဟု ေခၚရျခင္းျဖစ္သည္။] အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတို႔သည္ ေရွးမနီခီယမ္း (Manichaean)တုိ႔ ယုံၾကည္ၾကသည့္အတုိင္း ဖန္ဆင္းျခင္းနိယာမႏွစ္ခုကုိ ယုံၾကည္ေနၾကသည္။ ဤတစ္ခုသည္ေကာင္း၏။ က်န္တစ္ခုသည္ဆုိး၏။ ထုိ႔အတူ ဝိညာဥ္ေရးသည္အေကာင္းတရားျဖစ္သည္။ အျခားေလာက ရုပ္ဝတၳဳမ်ားသည္ အဆုိးတရားျဖစ္သည္။ ေလာကရုပ္ဝတၳဳတုိင္းသည္ အဆုိးတရားျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆေနပါက လူသားသည္ မိမိကုိယ္ကုိ အဆုိးတရားဦးစီးေသာ ခႏၱာ၏အက်ဥ္းေထာင္သား ျဖစ္ေနေတာ့မည္။ သူ၏တစ္ခုတည္းေသာ ကယ္တင္ျခင္းေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ ေလာကရုပ္ဝတၳဳမ်ားအားလုံးကုိ ျငင္းပယ္ စြန္႔လႊတ္မွသာျဖစ္ေတာ့မည္။ ဒါမွ အေကာင္းတရားျဖစ္သည့္ ဝိညာဥ္ေရးသက္သက္သာ ျဖစ္ေတာ့မည္ဟု ယူဆက်င့္ၾကံခဲ့ၾကသည္။ ၎အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတို႔သည္ သမၼာက်မ္းစာ၏ အစိတ္အပုိင္းတစ္ခ်ိဳ႕ကုိ လက္ခံလ်က္ မိမိတုိ႔ကုိယ္ကုိ ခရစ္ယာန္မ်ားဟု ေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္။ သူတုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားဆုိရင္လည္း ၿပီးျပည့္စုံသူမ်ားဟု အသိမ်ားၿပီး ဘုရားသခင္၏စစ္မွန္ေသာ ကုိယ္စားလွယ္သန္႔သန္႔မ်ားဟု မွတ္ထင္ၾကသည္။ သူတိုု႔က ၿခိဳးၿခံ၊ က်င့္ၾကံျခင္းအားျဖင့္ ဖိနပ္မစီးဘဲလွည့္လည္ကာ သူတုိ႔၏ ခရစ္ယာန္ဂုိဏ္းခြဲ အေၾကာင္းကုိေဟာေျပာခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ႔တရားေဟာရာတြင္ အသင္းေတာ္၏ အခြင့္အာဏာႏွင့္ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကုိမူ အျမဲတမ္း ေဝဖန္ရွုံ႕ခ် တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾကသည္။ ကက္သလစ္သာဝင္မ်ားအား ေသြးထုိးခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔သြားေလရာတုိင္းမွာ ထုိအတုိင္းပင္ ျပဳလုပ္ေနၾကေတာ့သည္။

ထုိေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနသည့္ အေျခေနဆုိးကေန လြတ္ေျမာက္ၿပီး ဘုန္းျမင့္လာမည့္ အခ်ိဳးအေကြ႔ အလွည့္အေျပာင္းတစ္ခုသည္ အသင္းေတာ္၏သမိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ကူညီမစျခင္းျဖင့္ ျပန္လည္အသက္ဝင္လာခဲ့ေလျပီ။ အျဖစ္ပ်က္မ်ားသည္ ဆက္စပ္မႈမရွိဟု ထင္ရသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတုိ႔နယ္မ်ားမွာ ျပသနာမ်ားေျဖရွင္းရန္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး တတိယေျမာက္အင္းနုိးဆင့္ (Pope Innocent (III)) အတြက္ေတာ့ စိ္န္ေဒါမီနစ္ဂူစ္မာန္ (St. Dominic of Guzman)သည္၊ ၁၂၀၆ခုႏွစ္တြင္ ဘုရားသခင္ပုိ႔ခဲ့ေသာ ကူညီမ, စျခင္းပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

၎တာဝန္သည္ စိန္ေဒါမီနစ္ထံ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေရာက္လာခဲ့ေသာ္လည္း သူေတာ္စင္ၾကီးကေတာ့ အဆင့္သင့္ ျဖစ္ေနသည္ထက္ပင္ ပုိ၍အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ စိန္ေဒါမီနစ္အား ၁၁၇၀ခုႏွစ္တြင္ စပိန္နုိင္ငံ၊ကာလယ္ရုအလ္ဂါနယ္ရွိ ရဲတုိက္ေဟာင္းတြင္ (Caleruega,Spain) ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ငယ္စဥ္ဘ၀တြင္ အနီးနားၿမိဳ႕ရွိ သူ၏ဦးေလးဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ သူ႔အား အေျခခံပညာ သင္ေပးခဲ့ျပီး အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ ဗာလင္စီယာတကၠသုိလ္တြင္ အမည္စာရင္းသြင္းကာ ပညာမ်ား ဆက္လက္ဆည္းပူးခဲ့သည္။ တကၠသုိလ္ ပထမ(၆)ႏွစ္တြင္ လစ္ဘရယ္၀ိဇၨာ ဘာသာရပ္မ်ား(Liberal Arts)ကုိ ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ျပီးေနာက္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တရားေတာ္ အေၾကာင္းကုိ ေလ့လာဆည္းပူးရသည့္ ဓမၼသၿဂႋဳလ္ပညာ(Theology)ႏွင့္ က်မ္းစာမ်ားကုိ ေနာက္ထပ္ (၄)ႏွစ္တိတိ ထပ္မံေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့သည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးအျဖစ္ သိကၡာခံယူခဲ့ၿပီးေနာက္၊ အုိစမာၿမိဳ႕ရွိ ဘူးရ္ဂုိကက္သီျဒရယ္(Cathedral of Burgo de Osma)တြင္ အျမဲတမ္း၀ိနည္းေတာ္ဝင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႕၌ ဝင္ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ဤတြင္ စာဂ်ပို္းဘာသာေရးပါရဂူၾကီးသည္ ဘာသာေရး၌ ေတြးေခၚေထာက္ရုူွွွွ႕ေသာ သီးသန္႔ဘဝျဖင့္ေနထုိင္ရင္း တရားသမားပုဂၢိဳလ္ၾကီး ျဖစ္လာခဲ့ေပေတာ့သည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ ပညာေရးႏွင့္ ဝိညာဥ္ေရးပုိင္းတြင္ နက္နက္ရွုိင္ရႈိင္း ၾကိဳးစားျပင္ဆင္ျပီးခ်ိန္၊ စိန္ေဒါမီနစ္အသက္(၃၀) ဝန္းက်င္တြင္ တမန္ေတာ္တစ္ဦးက့ဲသုိ႔ပင္ ျဖစ္လာခဲ့ေလသည္။ ဒါဟာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး အသိမွတ္ျပဳထားေသာ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းမ်ားႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိရုံမကဘဲ သူ႔ဘ၀အတြက္လည္း ေခၚေတာ္မူျခင္း အသစ္ ရရွိခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဒုိမီနီကန္ ေရွးအစဥ္အလာမ်ား၏ ေျပာျပခ်က္မွာေတာ့ စိန္ပီတာႏွင့္ စိန္ေပါလူးတုိ႔သည္ ရူပါရုံတစ္ခုတြင္ သူ႔အား ေတာင္ေ၀ွးတစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ စာအုပ္တစ္အုပ္ေပးခဲ့ၿပီး «သြား၍ေဟာေျပာေလာ»ဟု မိန္႔ဆုိခဲ့ၾကသည္။

အာဘီဂ်န္းစီယမ္းတုိ႔၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ နည္းလမ္းမ်ားအား ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္လာေသာအခါ စိန္ေဒါမီနစ္သည္ ၎တုိ႔အား ၎တုိ႔၏နယ္ေျမေပၚမွာပဲ ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ခဲ့ေလသည္။ သမၼာက်မ္းစာေတာ္မ်ား၊ ဓမၼသၿဂႋဳလ္ပညာ(theology)ႏွင့္ အသင္းေတာ္၏ သမုိင္းေၾကာင္းမ်ားကုိ လူထုစကားရည္လုပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး ရုိစင္းေသာလူမ်ားအား အယူဝါဒ ရွုပ္ေထြးေစသည့္ ဤဘာသာ၀ါဒပ်က္မ်ား၏ မ်က္ႏွာဖုံးမ်ားကုိ ခြာခ်ေပးခဲ့သည္။ ဒါတင္မကဘဲ ေျခလ်င္ခရီးႏွင္လ်က္ ဆင္းရဲၿခိဳးျခံျခင္း၌ လုံးဝေနထုိင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ တရားေတာ္အရ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းဆုိသည္မွာ လူအမ်ားအထင္ၾကီးေစျခင္းငွာ က်င့္ၾကံျပသည့္ အေပၚယံသက္သက္ မဟုတ္ဘဲ တကယ့္ကုိ ႏွလုံးသားမွလာ၍ ခရစ္ေတာ္အား ရုိးရွင္းစြာအတုယူ က်င့္ၾကံျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္းျပသခဲ့သည္။

သူ႔ဘဝတြင္ၾကဳံေတြ႔လာမည့္ အႏၱရာယ္မ်ားအတြက္ပင္ သူရဲ႕လမ္းစဥ္က အေတာ္ေလးကုိ ေအာင္ျမင္ေနခဲ့သည္။ အႏၱရာယ္တုိင္းကုိလည္း ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားေလ့ရွိေသာ လူတစ္ေယာက္၏ ႏွလုံးသားကဲ့သုိ႔ စိတ္ေအး သက္သာစြာႏွင့္ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ရင္ဆုိင္ခဲ့ေလ့ရွိသည္။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ တရားေတာ္ႏွင့္ အသင္းေတာ္အတြက္ မိမိအသက္ကုိပင္ေပးဖုိ႔ အဆင္သင့္ရွိသည့္တုိင္ေအာင္ စိတ္အားထက္သန္ခဲ့သည္။

သူ၏တစ္ကုိယ္ေတာ္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈတုိ႔သည္ မည္မွ်ပင္ ေအာင္ျမင္ေနခဲ့ပါေစ၊ ၎တာ၀န္ကုိ တစ္ဦးတည္း လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ဆုိသည္မွာ အင္မတန္ေလးေသာဝန္တစ္ခုဆုိတာ သိသာလာခဲ့သည္။ တရားေဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ပုိ၍လုိအပ္လာခဲ့သည္။ တရားေဟာရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း စိန္ေဒါမီနစ္ကဲ့သုိ႕ စိတ္ထားရွိခဲ့ၾကသည္။ ေန႔ရက္တုိ႔ ျဖတ္သန္းလာသည္ႏွင့္အမွ် အခ်ိဳ႕လူငယ္မ်ားလည္း သူႏွင့္အတူ ပူေပါင္း၍ လတ္တေလာ တာဝန္အတြက္ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကသည္။ တရားေဟာသူေတာ္စင္မ်ားအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္း စတင္ေပၚေပါက္လာပုံပင္ျဖစ္သည္။ တရားေဟာသူေတာ္စင္မ်ားအသင္းဂုိဏ္း (Order of Preachers)ဆိုသည့္ အသင္းဂုိဏ္း၏အမည္မွာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး တတိယေျမာက္ေၾသာေနာရီးအုစ္ (Pope Honorius (III)) ေပးခဲ့သာ တရားဝင္အမည္ျဖစ္ၿပီး ဒုိမီနီကန္ဆုိသည္မွာ စိန္ေဒါမီနစ္၏ ေနာက္လိုက္မ်ားကို ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္သည္။ အသင္းဂုိဏ္းၾကီးသည္ အတက္အလက္ခြဲမ်ားေမြးဖြားေပးခဲ့သည္ကုိလည္း သိထားေစခ်င္သည္။ 

(၁) Friars (Priests and brothers) (ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ကုိရင္မ်ား)
(၂) Contemplative Nuns (တရားေထာက္ရႈေသာ သီလွရွင္မ်ား)
(၃) Sisters of the Active- life (အမႈထမ္းေနေသာ သီလွရွင္မ်ား/စစၥတာမ်ား)
(၄) Lay Dominicans (သာမန္လူဝတ္ေၾကာင္ဒုိမီနီကန္မ်ား)
(၅) Secular Institutes and Confraternities (အျခားသီးသန္႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ပညာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ား) ဟူ၍ အသင္းဂုိဏ္းၾကီးအတြင္း အတက္အလက္ခြဲမ်ား ရွိၾကသည္။ ၎တုိ႔အားလုံးကုိ ေပါင္းစပ္၍ ဒုိမီနီကန္မိသားစုဟု ေခၚဆုိသည္။

ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္းသည္ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ၾကီးအတြင္း တည္ရွိေသာ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းၾကီး (Order) တစ္ခုျဖစ္သည္။ အျခားအသင္းဂုိဏ္းၾကီးမ်ားနည္းတူ အေျခခံရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္သည့္ “ခရစ္ေတာ္ေနာက္သုိ႔ လုိက္ျခင္း” ၌ ဆင္းရဲျခင္း၊ ျဖဴစင္ျခင္းႏွင့္ နာခံျခင္း သစၥာသုံးပါးကုိ ခံယူလ်က္ က်င့္ၾကံျခင္းေနထုိင္ၾကသည္။ တရားေဟာအသင္းဂုိဏ္းၾကီးျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ တရားေဟာျခင္းသည္ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အဓိကႏွင့္ အထူးရည္းမွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ျဖစ္သည္။

အမွန္ေတာ့ အသင္းဂုိဏ္းတည္ေထာင္ခဲ့ျခင္းမွာ အသင္းေတာ္အတြင္း၌ အသစ္မြမ္းမံျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိေခတ္အခ်ိန္ကာလ၌ တရားေဟာျခင္းအခြင့္အာဏာသည္ ဆရာေတာ္မ်ား၌သာရွိ၍ အထူးခန္႔အပ္ခံရေသာ အခ်ိဳ႕ရဟန္းအနည္းငယ္သာလွ်င္ တရားေဟာေျပာခြင့္ကုိ ရရွိခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စိန္ေဒါမီနစ္သည္ တရားေဟာ သူေတာ္စင္မ်ားအသင္းဂုိဏ္း(Order of Preachers)ကုိ တည္ေထာင္ရန္ ေလွ်ာက္တင္ေသာအခါ အသင္းဂုိဏ္းအား ဆရာေတာ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းမည္ေလာဟု ေမးျမန္းခံခဲ့ရဖူးသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း စိန္ေဒါမီနစ္သည္ ေမးျမန္းခံခဲ့ရသည့္အတုိင္း အသင္းဂုိဏ္းကုိ ဆရာေတာ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ယေန႔ ျမင္ေတြ႔ၾကရသည့္အတုိင္း အသင္းဂုိဏ္းအား ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ပင္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္လည္း စိန္ေဒါမီနစ္၏အယူအဆကုိ လက္ခံခဲ့၍ ထုိအတုိင္း တည္ေထာင္ရန္ အတည္ျပဳေပးခဲ့သည္။

ဒီေတာ့ ဒုိမီနီကန္သူေတာ္စင္မ်ားဆုိသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ တရားေတာ္ကုိ ေဟာေျပာ သြန္သင္ရန္ ေစလြတ္ခံရသူမ်ားျဖစ္သည္။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

dom.koyin@gmail.com

စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္အသင္းဂိုဏ္းအေၾကာင္း သင္သိခ်င္ပါသလား။

ဖယ္ခုံဂိုဏ္းအုပ္သာသနာမွ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္ အသင္းဂိုဏ္း၏သမိုင္းအက်ဥ္း။ 

သာသနာပိုင္နယ္အတြင္းရဟန္းဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားအား သာသနာလုပ္ငန္း၌ကူညီရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေတာင္ငူဆရာေတာ္ႀကီး A. Lanfranconi သည္ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ကယားျပည္နယ္၊မိုဆိုေက်း႐ြာ၌ဓမၼဆရာျဖစ္သင္ေက်ာင္းႏွင့္တြဲ၍စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ဂိုဏ္းကိုစတင္တည္ေထာင္ခဲ့ရာ Fr. Luizi Dametto ကို လက္ဦး ေက်ာင္းအုပ္တာဝန္ခံအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့ပါသည္။အလုပ္သမားစိန္ဂ်ိဳးဇက္သည္၎အသင္းဂိုဏ္းကိုမႈိင္းမေသာ ရဟႏၲာျဖစ္၍ႏွစ္စဥ္ ေမလ (၁) ရက္ေန႔တြင္၎ရဟႏၲာႏွင့္၎ဂိုဏ္း၏ ပြဲေတာ္ျမတ္ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အသင္းသားသစ္မ်ား ဝတ္႐ုံသကၤန္းခံယူ၍ အသင္းသားမ်ား ဂတိသစၥာခံယူေသာ ေန႔ဟုသတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။

သာသနာခြဲၿပီးေနာက္ အသင္းဂိုဏ္းအေျခအေန ႏွင့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္။

          ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ မွ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္အထိအလုပ္သမား စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဂိုဏ္း ဝင္ဘရာသာရ္ စုစုေပါင္း (၃၀) ပါးရွိခဲ့ ေသာ္လည္း အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး ေၾကာင့္ ေတာင္ငူ၊ က်ိဳင္းတုံ၊ ေတာင္ႀကီး၊ လြိဳင္ေကာ္၊ ဖယ္ခုံသာသနာ (၅) ခု သို႔ခြဲေနၾကရာ၊ က်ရာေနရာ၌ေဘာ္ဒါကေလးထိန္းျခင္း၊ ဘုရားစကားႏွင့္ သီခ်င္းမ်ားသင္ေပးျခင္း၊ ရဟန္းႏွင့္အတူ႐ြာလွည့္ျခင္း၊ ဘုရားဝတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ကာယလုပ္အား၌ကူညီခဲ့ၾကသည္။ အျခားေသာ ဘရာသာရ္တို႔သည္ ေခၚေတာ္မူျခင္းလမ္းေျပာင္း ခဲ့ၾကရာ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္တြင္ ေတာင္ႀကီးသာသနာ၌ ဘရာသာရ္ (၅) ပါးသာက်န္ခဲ့ ရာမွ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ လြိဳင္ေကာ္သာသနာသစ္ခြဲ ထြက္လာသျဖင့္ လြိဳင္ေကာ္သာသနာဘက္၌ ဘရာသာရ္(၂) ပါး၊ ေတာင္ႀကီးဘက္၌(၂)ပါးက်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ ၁၉၉၆-၉၇ ခုႏွစ္ ေတာင္ႀကီးဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ အသင္းဂိုဏ္း၏အားထုတ္ မႈေၾကာင့္ (၁၉၉၀-၂၀၀၅) ခုႏွစ္တြင္ ဘရာသာရ္ အေရအတြက္ (၈) ပါးအထိတိုးတက္လာခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဘရာသာရ္အမ်ားအားျဖင့္ ေခၚေတာ္မူျခင္းလမ္းေျပာင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထပ္ဆင့္ရင္ဆိုင္ရသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ေတာင္ႀကီးသာသနာမွ ဖယ္ခုံသာသနာ သစ္စဖြင့္သည့္ အခ်ိန္မွာ ဘရာသာရ္(၃) ပါးသာ က်န္ရစ္ ခဲ့ပါသည္။ ထိုေနာက္ဖယ္ခုံဂိုဏ္းအုပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ပီတာလတ္သည္ သာသနာေတာ္သစ္၏လယ္ကြင္းမွာ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္သည္လည္းအုတ္တစ္ခ်ပ္သဲတစ္ပြင့္ပါဝင္ရန္အေရးပါေၾကာင္းခံယူ၍အဖက္ဖက္မွ အားေပးကူညီမႈေၾကာင့္ လက္ရွိစိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ (၅) ပါး အထိတိုး လာသည္သာမက အနာဂါတ္ကို ေမၽွာ္မွန္းၿပီး၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွစ၍စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္ေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းသားမ်ားလက္ခံရာ (၂၀၀၉-၁၀)ပညာ သင္ႏွစ္မွာ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္၊ (၂၀၁၀ - ၁၁) ပညာသင္ႏွစ္မွာ ေက်ာင္းသား(၄၀) ေယာက္ႏွင့္ (၂၀၁၁-၁၂)ပညာသင္ႏွစ္မွာ ေက်ာင္းသား (၄၂)ေယာက္ပညာဆည္းဖူး ေနပါသည္။

အသင္းဂိုဏ္း၏သေဘာတရားႏွင့္ရည္႐ြယ္ခ်က္။

          စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္မ်ားသည္ သာသနာအတြင္းရွိဖြဲ႕ စည္းထား ေသာ သာမန္ဘာသာသူေယာက်္ားမ်ားအတြက္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။၎အသင္းဂိုဏ္းတည္ ေထာင္ရျခင္း၏အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ -

(၁) သာသနာမ်ားတြင္ မ်ားျပားလွေသာ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနရသည့္ ရဟန္းမ်ားအားစိတ္အားထက္သန္စြာ ေစတနာအျပည့္အဝရွိေသာ သာမန္ ဘာသာသူအမ်ိဳးအစား အားကူညီေဆာင္႐ြက္ရန္။

(၂) ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ကိုထမ္းေဆာင္လိုေသာ္လည္း ရဟန္းမျဖစ္ႏိုင္ေသာ ဘုရား၏ေနာက္လိုက္သားမ်ားအား၊ ခရစ္ယာန္၏ စုံလင္ျခင္းကို သီလသည္ဘ၀ျဖင့္ရွာႀကံရန္ အခြင့္အေရးေပးျခင္းႏွင့္ ဝိညာဥ္မ်ားကို ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူကယ္တင္ရန္ အခြင့္အေရးေပးျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ 

စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ဂိုဏ္းဝင္ရန္လိုအပ္ခ်က္။

          စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဂိုဏ္းဝင္ဘရာသာရ္တို႔သည္ ဆင္းရဲျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္း ႏွင့္ ျဖဴစင္ျခင္း စေသာ သစၥာ(၃)ပါးျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုဘုရားရွင္အားပူေဇာ္ ဆက္ကပ္ေသာ သူမ်ားျဖစ္ ၾကသည္။

          ဆုေတာင္းပါ၊ အလုပ္လုပ္ပါ(Ora Et Labora) ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကိုလက္ေတြ႕ က်င့္သုံးႏိုင္ရန္ ဘရာသာရ္တိုင္း၌ -

(၁) ဘုရားတရားၾကည္ၫိုျခင္း၊ (၂) က်န္းမာျခင္း၊ (၃) ပညာေရး အသင့္အတင့္၊ (၄) လူအမ်ားႏွင့္ေပါင္းသင္းႏိုင္ျခင္းႏွင့္(၅) အလုပ္၌လုံ႔လ ဝိရိယရွိျခင္း စသည့္အရည္အခ်င္းမ်ား လိုအပ္ပါသည္။

          ထို႔ေၾကာင့္စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ ဂိုဏ္းဝင္လိုေသာ လူငယ္ အမ်ိဳးသားတို႔သည္ မိမိေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမွ တဆင့္(သို႔) တျခားသာသနာမွ ျဖစ္လၽွင္မိမိဆရာေတာ္ႀကီးမွ တဆင့္ ဘရာသာရ္ႀကီးထံသို႔ ကိုယ္တိုင္ေလၽွာက္လႊာႏွင့္အတူ -

(က) ေဆးေၾကာျခင္းႏွင့္ ခရစၥမားအားေပးျခင္းလက္မွတ္၊

(ခ) အေျခခံအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္(၁၀)တန္းအထိ ေနခဲ့ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာ၊

(ဂ) က်န္းမာေရးေကာင္းေၾကာင္း၊ အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့မႈမရွိေၾကာင္း၊ နာခံမႈရွိေၾကာင္းႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရးတြင္သာမန္ရွိေၾကာင္း၊ လုံ႔လဝိရိယရွိေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ ေထာက္ခံစာ စသည္မ်ားလိုအပ္ပါသည္။

စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ဂိုဏ္း၏တံဆိပ္ ႏွင့္ ၎၏သေဘာတရား

ဤပုံသည္ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ ဂိုဏ္း၏အမွတ္တံဆိပ္ပုံ ျဖစ္သည္။ ဤတံဆိပ္၏သေဘာတရားမွာ -

(၁) ဖေယာင္းတိုင္သည္ ခရစ္ေတာ္ကိုရည္ၫြန္းထားၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွင့္အတူရွိ ေနေၾကာင္းသ႐ုပ္ေဖာ္ထားသည္။

(၂) ဖေယာင္းတိုင္ေအာက္ေျခထိုင္ခုံသည္ ကမၻာ(ဝါ) သာသနာကိုရည္ၫြန္း၍သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပါသည္။

(၃) တူႏွင့္လႊသည္စိန္ဂ်ိဳးဇက္အသုံးျပဳခဲ့ေသာ သက္ေသခံအမွတ္လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ ကမၻာ(သို႔) သာသနာ အတြက္မရွိမျဖစ္အသုံးျပဳ ရမည့္အရာကို ရည္ၫြန္းထားသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဘရာသာရ္တို႔၏ လက္ကိုင္တုတ္ကိုသ႐ုပ္ ေဆာင္ထားသည္။

(၄) ပန္း(၂)ပြင့္သည္ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ေတာင္ေဝွးအပြင့္(ဝါ) စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ၏လီလီပန္းကို သ႐ုပ္ေဖာ္လၽွက္ ႐ိုးသားသန္႔ရွင္း ျခင္း၏ အမွတ္လကၡဏာ ကိုေဆာင္ထားသည္။

(၅) (Ora Et Labora) ဆုေတာင္ပါ၊ အလုပ္လုပ္ပါ ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္သည္ ဖိုးသူေတာ္သီလသည္ဘ၀ကို ေဆာက္တည္ရာ၌ ေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္ မက်င့္မျဖစ္က်င့္ ေဆာင္ရမည့္အဓိကက်ေသာ ေသာ့ခ်က္ကိုေဖာ္ၫြန္း ထားပါသည္။

          သို႔ျဖစ္ပါ၍ သာသနာေတာ္၌ ပါဝင္၍ သီလသည္ ဘ၀ကို ေဆာက္တည္လိုေသာ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္မ်ားသည္ သစၥာ(၃)ပါးကို၎ (Ora Et Labora) ဆုေတာင္းျခင္းအမႈႏွင့္အလုပ္လုပ္ျခင္းအမႈကို၎၊ အျမတ္တႏိုးဦးထိပ္ထားၿပီး ဒုကၡဆင္းရဲမ်ားစြာျဖင့္ က်င့္သုံးကာ မိမိဘ၀ကယ္တင္ျခင္း အတြက္ေသာ္၎၊ လူတကာတို႔၏ကယ္တင္ျခင္း အတြက္ ေသာ္၎ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူလက္တြဲလႈပ္ရွား ရမည္ျဖစ္သည္။

အသင္းသားမ်ား၏က်င့္ဝတ္။

          အလုပ္သမားစိန္ဂ်ိဳးဇက္ဂိုဏ္းဝင္ဘရာသာရ္ အေၾကာင္းကို သင္သိလိုလၽွင္၎ဂိုဏ္းကို မႈိင္းမေသာ အလုပ္သမား စိန္ဂ်ိဳးဇက္၏စိတ္ေန သေဘာထားကို သင္ေလ့ လာအပ္ ေပသည္။ အေၾကာင္းမူကား ဤဘရာသာရ္မ်ားသည္၎စိတ္ဓါတ္ျဖင့္သာ ရွင္သန္လႈပ္ရွားလ်က္ရွိ ေနၾကေသာ ေၾကာင့္ပင္တည္း။

          က်မ္းစာထဲ၌ စိန္ဂ်ိဳဇက္၏အဆိုအမိန္႔ဟူ၍ မွတ္တမ္း တင္ျခင္းမေတြ႕ ရပါ။ ေယဇူးႏွင့္သိၾကားမင္းတို႔မိန္႔ဆိုသမၽွကိုယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ လက္ခံ၍တာဝန္သိသိ၊ သစၥာရွိရွိ ဆိတ္ၿငိမ္စြာ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ပင္ျဖစ္သည္။

ထိုနည္းတူ ဘရာသာရ္ ေဖလိဇယ္တန္တာရ္ဒီးနီ(ခ) ဦးေမာင္သံေခ်ာင္းသည္ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ ဂိုဏ္းဝင္ တစ္ပါးမဟုတ္ေသာ္လည္း၊ သာသနာအက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ရာ၌ ဆုံးခမ္းတိုင္ ေအာင္စိတ္အားထက္သန္ သျဖင့္ဘရာသာရ္ တို႔အတုယူဖြယ္၊ စံနမူနာ ေဆာင္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ပါး ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ေဝငွလိုပါသည္။ သူသည္ ေတာင္ငူ၊ ေတာင္ႀကီး၊ လြိဳင္ေကာ္၊ ဖယ္ခုံ သာသနာတြင္ ႏွစ္လၾကာရွည္စြာ သာသနာအက်ိဳးေတာ္ေဆာင္စံျပပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ သူသည္ လူမ်ားကိုယုံၾကည္ျခင္းတရားမေဟာ၊ မဖိတ္ေခၚ၊ မစည္း႐ုံးေသာ္လည္း သူ၏နိမ့္ခ်ေသာစိတ္၊ ႐ိုးသားေသာ သေဘာထားရွိ၍ စကားနည္းၿပီး အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္၊ မ်ားမ်ားဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ (Ora Et Labora) သာသနာေတာ္အား၎၊ ဘုရားသခင္းအား၎၊ အသက္ထက္ ဆုံးမိမိဘ၀ကို ဆက္ကပ္အပ္ႏွံခဲ့သည္။

          ထို႔ေၾကာင့္ ဘရာသာရ္ ေဖလိဇယ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘရာသာရ္မ်ား အတြက္ အတုယူဖြယ္လုပ္သားေကာင္းတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။

တာဝန္ထမ္းေဆာင္လၽွက္ရွိေသာ ဘရာသာရ္မ်ား

လက္ရွိ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္မ်ား အေနျဖင့္ ဖယ္ခုံသာသနာတြင္ ဘရာသာရ္ ငါးပါးျဖင့္တာဝန္ထမ္းေဆာင္လၽွက္ရွိပါသည္။

၁။ ဘရာသာရ္ဂ်ိဳးဇက္ေကာင္း

၂။ ဘရာသာရ္ တိုးတိုးဝင္း

၃။ ဘရာသာရ္ ဘီတိုး

၄။ ဘရာသာရ္ ပီးယို

၅။ ဘရာသာရ္ မႏြဲလယ္ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

ပညာသင္ၾကားလၽွက္ရွိေသာ ဘရာသာရ္ေလာင္းတို႔မွာ-

၁။ ဩဂတ္စတင္းစည္သူဝင္း-ပထမႏွစ္ (မႏၲေလးသာသနာ- စိန္ေဇးဗီးယား)

၂။ ေသာမတ္ေနဆန္းေအာင္ -ပထမႏွစ္ (ဖယ္ခုံသာသနာ- လြယ္ရင္းေတာင္ေျခ) တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ဝင္လိုသူလူငယ္မ်ားကို ေႏြးေထြးစြာဖိတ္ေခၚေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ အသင္းဂိုဏ္းအေၾကာင္းကို စိတ္ဝင္စားစြာျဖင့္ သိလို စုံစမ္းလိုလၽွင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားသို႔ အခ်ိန္မေ႐ြး ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ 

                                      အေၾကာင္းစုံသိလိုလၽွင္-

St.JOSEPH BROTHER MOTHER'S HOUSE, HIMDAMA QUARTER, PEKHON 06061.

TEL: 081.56451, 56452