၀ါတြင္းကာလအတြက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး၏ အခ်ိန္ဇယား

၀ါတြင္းကာလအတြက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ ဘာသာ၀င္ ဘုရားဖူးမ်ားႏွင့္အတူ မိစၧားတရား ပူေဇာ္က်င္းပၿခင္းႏွင့္ အၿခားေသာ အခမ္းအနားမ်ား က်င္းပရန္ သူ၏အခ်ိန္ဇယားကုိ ထုတ္ၿပန္ခဲ့ေလသည္။ အသက္ေတာ္ ၈၆ႏွစ္သုိ႕ ၀င္ေရာက္ လာသည္ၿဖစ္၍ မ်ားမ်ားအနားယူရန္ လုိအပ္ေသာ္လည္း ထိုမိစၧားတရားမ်ား ပူေဇာ္ေပးရန္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဘက္နက္ဒစ္(၁၆) ကေတာ့ စိတ္အားထက္သန္ေနဆဲပါ။ ဆႏၵၿပင္းၿပမႈ႕လည္းရွိေနသည္။ ၀ါတြင္းကာလအတြက္ သူ၏အခ်ိန္ဇယားမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းၿဖစ္ပါသည္-

•  ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂ရက္ေန႕၊ စေနေန႕ စိန္ပီတာ ဗာစီလီကာရင္ၿပင္၌ ကမၻာ့ ဆက္ကပ္သူမ်ား (ဘာသာေရးပုဂၢိဳလ္မ်ား)၏ေန႕ မိစၧားတရားေတာ္ၿမတ္။
•  ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၁ ရက္ေန႕၊ တနလၤာေန႕ ကာနန္ဥပေဒၿပဳရန္ အေၾကာင္းကိစၥ မ်ားစြာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ကာဒီနယ္အဖြဲ႕အစည္းအေ၀းတစ္ခုမွ ခ်မွတ္ထားေသာ စံႏႈန္းဥပေဒမ်ားကုိ ေၾကၿငာရန္ ။
•  ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃ ရက္ေန႕၊ ၿပာခံ ဗုဒၶဟူးေန႕ : စိန္အဲစမ္ ဗာစီလီကာရင္ၿပင္မွ စိန္ဆာဗီနာရင္ၿပင္သုိ႕ ဒုကၠစရိယားကားလွည့္ၿခင္း၊ ၿပာမ်ားကုိေကာင္းၾကီးေပး၍ ၿပာတုိ႕ၿခင္း။

• ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၇ ရက္ေန႕၊ တနဂၤေႏြေန႕မွ  ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၃ ရက္ေန႕၊ စေန႕ေန႕ ၀ါတြင္း ဥပုပ္ေပးၿခင္း၊ ေနရာမွ- တမန္ေတာ္နန္းေတာ္၏ Redemptoris Mater ဘုရားေက်ာင္း ငယ္တြင္ၿဖစ္သည္။ ကာဒီနယ္ ဂ်ီအန္ဖရန္ကုိ ရာဗာစီႏွင့္အတူ ပုပ္ရဟန္းၾကီးတုိ႕ တရားေပးမည္။
• မတ္လ ၂၄ ရက္ေန႕၊ ေမတၱာပန္း တနဂၤေႏြေန႕ စိန္ပီတာရင္ၿပင္၌ မိစၧားတရားပူေဇာ္ၿခင္း၊ ေမတၱာပန္းမ်ားကုိေကာင္းၾကီးေပးၿခင္းႏွင့္ စီတန္းလွည့္လည္ၿခင္းအခမ္းနားလည္း ပါ၀င္မည္။
•  မတ္လ ၂၉ ရက္ေန႕၊ ေသာၾကာေန႕ၾကီး သခင္ခရစ္ေတာ္၏ဒုကၠစရိယာကို ၿပန္လည္ ေအာက္ေမ့ၿခင္း အခမ္းအနားကုိ ဗာတီကန္ရင္ၿပင္၌ ၿပဳလုပ္မည္။ ဒုကၠစရိယာကားလွည့္ၿခင္းအား ညေနပုိင္း၌ Coliseum တြင္ၿပဳလုပ္မည္။
• မတ္လ ၃၀ရက္ေန႕၊ စေနေန႕ၾကီး ဗာတီကန္ ရင္ၿပင္၌ ပါစကားပြဲအၾကိဳမိစၧားတရားေတာ္
• မတ္လ ၃၁ ရက္ေန႕၊ ပါစကားပြဲေန႕ၾကီး စိန္ပီတာရင္ၿပင္၌ မနက္ခင္း ပါစကားမိစၧားတရားႏွင့္ ေန႕ခင္းပုိင္းတြင္ Urbi et Orbi သတင္းစကားေၿပာၾကားမည္ ။

 

 

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=16932

မေနာေအာင္

စပ်စ္ႏြယ္စာေစာင္ (ဇန္န၀ါရီ - ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၁၃)

ယုံၾကည္ၿခင္း၌ အၿပည့္အ၀အသက္ရွင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးႏႈိးေဆာ္

ဇန္န၀ါရီလ ၂၇ ရက္ေန႕ ေန႕ခင္းတရားနာ ပရိတ္သပ္ၾကီးအား ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဘက္နက္ဒစ္ (၁၆)မွ ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္မ်ားအေနၿဖင့္ မိမိတုိ႕၏ ယုံၾကည္ၿခင္း၌ အၿပည့္အ၀အသက္ရွင္ရန္ လုိအပ္သည္ဟု ေၿပာဆုိခဲ့ပါသည္။ (၂၇.၁.၂၀၁၃)

ယခင္ လာတင္ေဆာင္ပုဒ္ တစ္ခုၿဖစ္သည့္ “Carpe diem” အားၿပန္လည္ ကုိးကားရင္ ယေန႕ ခရစ္ယာန္တုိ႕သည္ “သင္တုိ႕၏ ကယ္တင္ၿခင္းကုိ ဆက္ကပ္ရန္ အလုိ႕ငွာ ဘုရားသခင္ ေခၚသည့္ေန႕ အား အမိ ဆြဲယူေလာ့” ဟူသည့္ စာေၾကာင္းကုိ နားလည္ဖုိ႕ လုိအပ္ေပသည္ ဟု ပုပ္ ရဟန္းမင္းၾကီးမွ ဆက္လက္ေၿပာဆုိ ခဲ့ပါသည္။

၎ေန႕၏ ဧ၀ံေဂလိ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္မွာ သံလုကားေရးထားေသာ က်မ္းမွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ ၿဖစ္ၿပီး ခရစ္ေတာ္သည္ သူ၏ေမြးရပ္ဇာတိ နာဇရက္ၿမိဳ႕ရွိ တရားေဟာဇရပ္တြင္ “သင္တုိ႕ ၾကားရေသာ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္သည္ ယေန႕ပင္ၿပည့္စုံေလၿပီ” ဟု မိန္႕ဆုိေသာ က်မ္းပိုဒ္ပင္ ၿဖစ္ေပသည္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ “ဤယေန႕” ဟူေသာ အဓိပၸာယ္အား ရွင္းၿပရန္ အတြက္ စီရယ္ၿမိဳ႕မွ စိန္အလက္စ္ဇန္ဒါးမွ ကုိးကားေလသည္။ ထုိ ”ဤယေန႕” ဟူေသာ အဓိပၸၸာယ္မွာ ခရစ္ေတာ္၏ေမြးဖြားၿခင္း အခ်ိန္မွစ၍ ဒုတိယေၿမာက္ တဖန္ ၾကြလာသည့္တုိင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ၎အၿပင္ ပုပ္ ရဟန္းမင္းၾကီး ဘက္နက္ဒစ္ မွ ထပ္ေလာင္းေၿပာဆုိသည္မွာ ခရစ္ေတာ္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ပင္ ကယ္တင္ၿခင္း သမုိင္း၏ “ဤယေန႕” ၿဖစ္ေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ခရစ္ေတာ္သည္ ၿပီးၿပည့္စုံသည့္ ကယ္တင္ၿခင္းကုိ ၿဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပသည္။

ဧ၀ံေဂလိ တရားေတာ္သည္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္မ်ားအား ဥပုပ္ေန႕အား မွန္မွန္ ကန္ကန္ ေနထုိင္ၾကရန္ သတိေပးႏႈိးေဆာ္ေနေလသည္။ သူ၏ ဂ်ဴး အသိုင္း၀ုိင္း၌ ခရစ္ေတာ္သခင္ အသက္ရွင္ေနထုိင္စဥ္ အတြင္း ဂ်ဴးတုိ႕၏ ဥပုပ္ေန႕အား မွန္မွန္ကန္ကန္ ေနထုိင္ ခဲ့ေလသည္။ ထုိ႕အၿပင္ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ဘုရားသခင္ေစလႊတ္ေသာ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကားေတာ္ၿမတ္ကုိလည္း နားေထာင္တတ္ဖုိ႕ အလြန္ အေရးၾကီးေၾကာင္း သတိေပးေနေလသည္။

ေန႕ခင္း မြန္းတည့္ေမတၱာ ဆုိခါနီး အခ်ိန္၌ ပုပ္ ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ ဂ်ဳိးငွက္ႏွစ္ေကာင္းအား သူ၏ တမန္ေတာ္ နန္းေတာ္ ၿပတင္းေပါက္မွ လြတ္ ခဲ့ေလသည္။ ထုိေန႕သည္ အီတလီ၌ ကက္သလစ္ အမႈ႕ေဆာင္ တစ္ခုၿဖစ္သည္ ကာရာဗာန္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွစ္ပတ္လည္ေန႕ ၿဖစ္သည္။ ပုပ္ ရဟန္းမင္းၾကီး၏ ၿပတင္းေပါက္မွ လြတ္လုိက္ေသာ ဂ်ဳိးငွက္ႏွစ္ေကာင္ အနက္ တစ္ေကာင္သည္ ပင္လယ္စင္ေရာ္၏ တုိက္ခုိက္မႈ႕ ခံရေသာ ၿမင္ကြင္းမွာ နိမိတ္ မေကာင္းသည့္ပုံ ရွိလွသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဂ်ိဳးငွက္ေလးသည္ စင္ေရာ္ လက္မွ လြတ္ေၿမွာက္ခဲ့ေလသည္။

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=16923

မေနာေအာင္

ေရာင္ျခည္ေတာ္ အတြဲ(၃) အမွတ္ (၂)

တတိယသာမာန္ တနဂၤေႏြေန႕ ကမၼ႒ာန္းေထာက္ရႈ႕ခ်က္ (၂၇.၁.၂၀၁၃)

ဘုရားသခင္၏ အမွန္တရားႏွင့္ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းတုိ႕၏ အသိပညာမ်ား ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀မွာ ရွိေနဖုိ႕အတြက္ မည္သုိ႕ မည္ပုံ က်ိဳးစားႏုိင္ ပါသနည္း။ ထုိသုိ႕ ၿပည့္စုံေစရန္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘက္မွ ဘာေတြ မ်ား ေပးဆပ္ဖုိ႕ လုိပါသနည္း။ (လုကား ၁း ၁၊ ၄း၁၄-၂၂)

၁။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀ထဲမွာ ဘုရားသခင္ရွိေနရမည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထိေတြ႕ဖူးရမည္။

၂။ ဘုရားသခင္၏ အမွန္တရားႏွင့္ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းတုိ႕၌ ယုံၾကည္မႈ႕ ရွိရေပမည္။

၃။ ဘုရားသခင္၏ အမွန္တရားႏွင့္ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းတုိ႕ကုိ လက္ခံ၍ လုိခ်င္ ဆႏၵရွိရမည္။

ဒီေတာ့ဗ်ာ- ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀ထဲမွာ ဘုရားသခင္ရွိေနလား။

ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထိေတြ႕ ဖူးလားဟူ၍ မိမိကုိယ္ကုိ စမ္းစစ္ ၾကည့္ဖုိ႕ လုိလိမ့္မည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ တနဂၤေႏြေန႕ ကာနန္ၿမိဳ႕ လက္ထပ္ပြဲႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ အေၾကာင္း စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕ ထားေသာ ကၽြႏု္ပ္၏ ကမၼဌာန္းသည္ အထက္ပါ အေၿဖကုိ မီးေမာင္း ထုိးၿပ ေပးႏုိင္ ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ၿပန္လည္ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ၿပရမည္ ဆုိလွ်င္- ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀၏ သုခ အခါသမယတြင္ သာမကဘဲ ဒုကၡေ၀ဒနာ က်ေရာက္ ၾကဳံေတြ႕ေနခ်ိန္ မွာလည္း ရွိေနပါသည္။ ဘုရားသခင္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သုခ ၊ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းၿဖစ္၍ ထုိအခ်ိန္၌ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္ အတူရွိေနသည္။ ဒုကၡေတြ႕ခ်ိန္၌လည္း သူသည္ သနား ၾကင္နာတတ္ေသာ ဘုရား ၿဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္ အတူ ရွိေနေလသည္။ ထုိ ဒုကၡမ်ားထဲမွာ ယုံၾကည္ၿခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ၿခင္းဟုေသာ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းတုိ႕ အားၿဖင့္ အလင္းၿပေနေလ၏။ (ငါသည္ အလင္းၿဖစ္၏။) 

တခ်ိဳ႕က ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းကုိ ဘုရားသခင္၏ သေဘာသဘာ၀တစ္ခုဟု ဆုိလွ်င္ လြယ္လြယ္ကူကူ သေဘာတူေသာ္လည္း ၿပသနာမွာ ဒုကၡေ၀ဒနာမ်ားပင္ ၿဖစ္ေနပါသည္။ အားလုံးစုံကုိ တတ္ႏုိင္သည့္ အနႏၱတန္ခုိးေတာ္ရွင္ ဘုရားၿဖစ္လ်က္ ေလာကသားေတြကုိ အဘယ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေ၀ဒနာ ခံထမ္းေစပါသလဲ။ ဒါမွမဟုတ္ ဒုကၡေ၀ဒနာေတြၾကားမွာ ဘုရားမရွိေလသေရာလားဗ်ာ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိမ်ား ဘုရားသခင္ စြန္႕ပစ္သြားေလသလား။ ထုိသုိ႕ေမးခြန္းမ်ား စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕မိတုိင္း ကၽြႏု္ပ္ရင္မွာ ခရစ္ေတာ္၏ ဒုကၠစရိယာႏွင့္ အေသခံၿခင္းကုိ ေၿပးၿမင္မိသည္။ တန္ခုိးရွင္ၿဖစ္ပါလ်က္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လူသားေတြကုိ ကယ္တင္ဖုိ႕ သူကုိယ္ေတာ္တုိင္ ဒုကၠစရိယာခံ၊ အေသခံၿပီး ကယ္တင္ဖုိ႕ လုိအပ္ပါသလား။ အဘယ္ေၾကာင့္မ်ား ဤလမ္းကုိမွ ကုိယ္ေတာ္ရွင္ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါသလဲ။ အမွန္ဆုိရေသာ္ ဒုကၡဟူသည္မွာလည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ေလာကသားေတြရဲ႕ ဘ၀အစိတ္အပုိင္း တစ္ခုအၿဖစ္ အမွန္တရားတစ္ခု အၿဖစ္ရွိေနပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ (ငါသည္အမွန္တရား) ဟုေၾကြးေၾကာ္ ၿပီးကာမွ ထုိအမွန္တရားကုိ ရင္မဆုိင္ဘဲ ေရွာင္တိမ္းသြားမည္ မဟုတ္ပါ။ ထုိေၾကာင့္ ဤလမ္းကုိ ေရြးခ်ယ္တာဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ေလာကသားမ်ားအတြက္ အၾကီးၿမတ္ဆုံး ေပးဆပ္မႈ႕ႏွင့္အတူ ရရွိလာမည့္ ထာ၀ရအသက္ (ထာ၀ရေကာင္းၿမတ္ၿခင္း) ဆုလာဒ္အတြက္လည္း ယုံၾကည္စြာ ေမွ်ာ္လင့္စြာ တမ္းတႏုိင္ပါၿပီ။ ခရစ္ေတာ္ သင္ေပးခဲ့သည့္ သင္ခန္းစာ (သတင္းေကာင္း)မွာ ထုိအမွန္တရားကုိ လက္ခံတတ္ဖုိ႕ပါ။ လက္ခံတယ္ဆုိတာ ဟုတ္ကဲ့၊ ဟုတ္မွာပါ၊ မွန္ပါတယ္ ဆုိရုံနဲ႕ မၿပီးၿပည့္စုံပါ။ လက္ခံတတ္ၿခင္းမွာ- ဟုတ္တယ္၊ မွန္တယ္၊ ဒီေတာ့ ဒီထက္ပုိေကာင္းေအာင္ ငါၾကိဳးစားမယ္။ ငါလုပ္ေဆာင္မယ္ဆုိတဲ့ သံဒိတ္ဌာန္ ခ်မွတ္ၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ ဒုကၡကုိေတြ႕ၾကဳံၿခင္းအားၿဖင့္ ပုိမုိေကာင္းမြန္ေသာ ဘ၀အေၿခအေနကုိ စဥ္းစားေရြးခ်ယ္ တတ္ရန္ ဖိတ္ေခၚၿခင္း တစ္ခုပါ။ စဥ္းစားေတြးေခၚၿခင္းသည္လည္း ဘုရားသခင္၏ ပုံသ႑န္ႏွင့္ အဆင္ တူေအာင္ ဖန္ဆင္းခံထားရေသာ လူသားမ်ား၌သာ ရွိသည္။

သုိ႕ၿဖစ္၍ ဒုကၡသည္ပင္ လက္ခံတတ္ေသာ္ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္း ၿဖစ္လာေပသည္။ ဒီေတာ့ ဘုရားသခင္၏ အမွန္တရားႏွင့္ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းတုိ႕၌ ယုံၾကည္မႈ႕ရွိပါရဲ႕လား။ အမွန္တရားကုိ လက္ခံဖုိ႕ရန္အတြက္ သုခႏွင့္ဒုကၡ တြဲလ်က္ လက္ခံႏုိင္ရေပမည္။ သုခကုိ တန္ဖုိးထားခ်ိန္ ဒုကၡအားၿဖင့္လည္း သင္ခန္းစာ ယူေစရမည္။ ထုိေၾကာင့္ ေလာကအမွန္တရား ၿဖစ္သည့္ သုခႏွင့္ဒုကၡယွဥ္တြဲကာ လက္ခံၿပီး သုခႏွင့္ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းကုိ လုိခ်င္ဆႏၵရွိပါ။ ဆႏၵရွိလွ်င္ နည္းလမ္း ရွိပါသည္တဲ့။ ကန္လယ္ကၾကာ(သုခ)ကုိ လုိခ်င္လွ်င္ေတာ့ ေရကူးတတ္ဖုိ႕ (ဒုကၡ)ကုိေတာ့ ၿဖတ္သန္းရေပလိမ့္မည္။

ယေန႕ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ (လု(၁း၁၊ ၄း၁၄-၂၂)တြင္ က်မ္းေရးပုဂိၢဳလ္ၾကီး သံလုကားသည္ အမွန္ တရားမ်ားကုိ ၿပန္လည္ေရးသား ၿပဳစုၿခင္းၿဖစ္ေၾကာင္း အခန္း (၁း၁)တြင္ ေဖာ္ၿပထားေလသည္။ ထုိေနာက္တြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ အမွန္တရားႏွင့္ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းတုိ႕၏ အသိပညာမ်ား ၿပည့္၀ေနၿပီး သူ၏ဇာတိေၿမ နာဇရက္သို႕ ၿပန္လာၿပီး ေၿပာဆုိေသာ စကားမ်ားသည္ ၾကားနာသူတုိင္း ရင္သပ္ ရႈေမာရေလ၏။ သုိ႕ေသာ္လည္း သူတုိ႕ မယုံၾကည္ႏုိင္။ ဤသူသည္ လက္သမား ဂ်ိဳးဇက္၏သား မဟုတ္ေပေလာ။  

အထက္ပါ အသိတရားမ်ားအား ဆင္ၿခင္တုံတရားႏွင့္ ယုံၾကည္ၿခင္း ေပါင္းစပ္၍ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ အမွန္တရားႏွင့္ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းတုိ႕၏ အသိပညာမ်ား ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘ၀မွာၿပည့္စုံ လာပါလိမ့္မည္။ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၌ အၿမဲလုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

မြန္ဆီေညာ္ ဖိုးပိုင္ရဲ႕ စ်ာပနအခမ္းအနား ဆရာေတာ္ခ်ားလ္စ္ ေက်းဇူးတင္လႊာ

"ယုံၾကည္ၿခင္းအခ်ဳပ္" အေပၚ စဥ္းစား ေထာက္ရႈ႕ရာ (၃)

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လူသားမ်ားအား ကယ္တင္ရန္အလုိ႕ငွာ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဆင္းၾကြ လာေတာ္မူ၏။ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ တန္ခုိးအားၿဖင့္ ကညာမာရိယာမွ ဖြားၿမင္ၿခင္းကုိ ခံယူကာ လူ႕အၿဖစ္ကုိယူ၍ လူစင္စစ္လည္း ၿဖစ္ေတာ္မူ၏။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားမ်ားအား အၿပစ္မွကယ္တင္ဖုိ႕ရန္အတြက္ ဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္မွလြဲ၍ အဘယ္သူမွ မတတ္ႏိုင္ေခ်။ အၿပစ္သုိ႕ က်ေရာက္ေနသည့္ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ကယ္တင္ရွင္ၿဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္အား ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား သူ၏ပုံရိပ္ႏွင့္ ဆင္တူေအာင္ဖန္ဆင္းထားၿပီးမွ မကယ္တင္ဘဲ ေနပါမည့္ေလာ။ သုိ႕မဟုတ္ သူကုိယ္ေတာ္တုိင္ သူ၏ပုံရိပ္ႏွင့္ ဆင္တူေအာင္ဖန္ဆင္းထားသည့္ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအား မခ်စ္ဘဲေနပါမည့္ေလာ။ သံေယာဟန္ (၃း၁၆)တြင္ “ဘုရားသခင္သည္ ကမၻာေလာကသားတုိ႕ကုိ ခ်စ္ေတာ္မူ၏။_သူ၏တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကုိ ေစလႊတ္၍ ထုိသားေတာ္၌ လူတုိင္းယုံၾကည္ေစ၍ ထာ၀ရပ်က္စီးၿခင္းသုိ႕ မေရာက္ေစဘဲ ထာ၀ရ အသက္ကုိရေစေတာ္မူ” ဟုမိန္႕ဆုိထားေလသည္။ ထုိေၾကာင့္ပင္ ေယဇူးသည္ ကညာစင္မာရိယာမွ ဖြားၿမင္ၿခင္းကုိ ခံယူကာ လူ႕အၿဖစ္ကုိယူ၍ လူစင္စစ္ ၿဖစ္လာရေလသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္၌လည္းေကာင္း၊ ေရွးထုံးသက္ေသမ်ားၿဖင့္လည္းေကာင္း ေဖာ္ၿပထားၿပီးၿဖစ္ေလသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ယုံၾကည္ၿခင္းႏွင့္ စဥ္းစားၪာဏ္ေပါင္းစပ္ကာ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ႏွင့္ေရွးထုံးသက္ေသတုိ႕အားၿဖင့္ ယုံၾကည္ႏုိင္ေပသည္။

ဤယုံၾကည္ရာခ်က္အား စဥ္းစာေထာက္ရႈ႕ႏုိင္ရန္ သမၼာက်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ကုိ နားလည္ထားဖုိ႕ လုိေပမည္။ ထုိ႕အၿပင္ ေရွးထုံးသက္ေသမ်ားႏွင့္လည္း ရင္ႏွီးသက္၀င္မႈ႕ရွိေနရေပလိမ့္မည္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အဖုိ႕ ပီလတုမင္း လက္ထက္တြင္ ကားတုိင္ေပၚ၌ အသက္ေတာ္ စြန္႕သည့္တုိင္ေအာင္ ဒုကၠစရိယာခံ၍ သၿဂၤိဳလ္ၿခင္းကုိခံေတာ္မူ၏။
 

သမုိင္းေၾကာင္းအရ ပီလတုမင္းအမည္ေခၚေသာ အစုိးရမင္းသည္ အမွန္တကယ္ရွိခဲ့ေလသည္။ ထုိ႕အတူ ေယဇူး အမည္ရွိေသာ လူသား တစ္ဦးသည္လည္း မိမိကုိယ္ကုိဘုရား၊ ဘုရား၏ သားေတာ္ပါဟု ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့သူလည္း အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့ေလသည္။ ထုိ႕အၿပင္ ထုိသူသည္ ကားတုိင္ေပၚ၌ ဒုကၠစရိယာ ခံၿပီးကြယ္လြန္ခဲ့ကာ သၿဂၤိဳလ္ခံခဲ့ရေလသည္။ ထုိၿဖစ္စဥ္မ်ားသည္ သမုိင္းေၾကာင္း အရ ခုိင္မာမွန္ကန္သည့္ သက္ေသ အေထာက္ထားမ်ား ပင္ၿဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕က ေယဇူးသည္ မိမိကုိယ္ကုိ အားလုံးစုံကုိတတ္ႏိုင္ေသာ အနႏၱတန္ခုိးေတာ္ရွင္ ဘုရားၿဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဒုကၠစရိယာခံ၊ အေသခံႏွင့္ သၿဂၤိဳလ္ခံခဲ့ပါသလဲဟု ေမးၿမန္းၾကေပသည္။ မွန္ပါသည္။ လူသားမ်ားကုိ ကယ္တင္ဖုိ႕အတြက္ သူ၏အစြမ္းတန္ခိုးႏွင့္ တတ္ႏုိင္ပါသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဤသုိ႕လုပ္ၿခင္းအားၿဖင့္ အမွန္တရား (ငါသည္အမွန္တရားၿဖစ္၏) ကုိေဖာ္ထုတ္ၿပသေနေပ၏။

 

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလုံးသိသည့္အတုိင္း (ဗုဒၶအရွင္ မိန္႕ဆုိခဲ့သည့္အတုိင္း) ဘ၀ဆိုတာ ဒုကၡ။ ဒုကၡဆုိသည္မွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀မွာ မွန္ေနလွ်င္ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္က ထုိအမွန္တရားကုိ ခံယူခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ေပမည္။ သူကုိယ္ေတာ္တုိင္ အမွန္တရားပါဟု ေၾကြးေၾကာ္ၿပီး ထုိအမွန္တရား၏ဒုကၡကုိလည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလုံး ထုိဒုကၡအမွန္တရားကုိ အသိမွတ္ၿပဳလက္ခံလာဖုိ႕ရန္အတြက္ အားလုံးကုိယ္စားခံထမ္းခဲ့ေလသည္။

“ငါသည္ လမ္းၿဖစ္၏”ဟုလည္း ခရစ္ေတာ္ကေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါသည္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ထာ၀ရအသက္ရႏုိင္သည့္ လမ္းကုိေဖာ္ထုတ္ၿပသေပးခဲ့သည္။ ေသၿခင္းတရားကုိၿဖတ္ေက်ာ္ၿပီးလွ်င္ ထာ၀ရအသက္ကုိရႏုိင္ေပလိမ့္မည္။ ထုိေၾကာင့္ အေသခံ၍ သၿဂၤိဳလ္ခံခဲ့ေလသည္။ ပထမဗာတီကန္ အခန္း (၂း၄) တြင္ ခရစ္ေတာ္၏ထုိကဲ့သုိ႕ ထုတ္ေဖာ္ၿပသၿခင္းသည္ စီေလ်ာ္ေပသည္ဟု ဆုိေလသည္။

ေရွးက်မ္းမ်ားအား ၿဖည့္ဆည္းၿခင္းငွာ တတိယေန႕တြင္ ထေၿမာက္ရွင္ၿပန္ေလ၏။
 

ခရစ္ေတာ္ေယဇူးသည္ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေရွးက်မ္းမ်ားကုိ ၿဖည့္ဆည္းရုံသာမကဘဲ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ အားလုံး၏ေမွ်ာ္လင့္ၿခင္းလည္း ၿဖစ္လာေပသည္။ ခရစ္ေတာ္၏ထေၿမာက္ ရွင္ၿပန္ၿခင္း မရွိလွ်င္ ဧ၀ံေဂလိ သတင္းေကာင္းအား သူ၏ထေၿမာက္ ၿပန္ရွင္ၿခင္းအားၿဖင့္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေဟာေၿပာႏုိင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမူကား ေသသူတုိ႕၏ ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္မရွိလွ်င္ ခရစ္ေတာ္သည္လည္း ရွင္ၿပန္ ထေၿမာက္ခဲ့ၿခင္းမရွိေပ။_အကယ္၍ ခရစ္ေတာ္၏ရွင္ၿပန္ ထေၿမာက္ၿခင္း မရွိခဲ့လွ်င္ သင္တုိ႕၏ ယုံၾကည္ၿခင္းသည္လည္း အခ်ည္းအႏွီးၿဖစ္၍ သင္တုိ႕သည္လည္း သင္တုိ႕၏အၿပစ္မ်ားထဲတြင္ ဆက္လက္ တည္ရွိေနၾက၏။ (၁ ေကာ္ ၁၅း၁၆-၁၇)။ 

မေနာေအာင္

မီဒီယာမွာ တက္ၾကြဖုိ႕ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးတုိက္တြန္း

၄၇ၾကိမ္ေၿမာက္ ကမၻာ့ဆက္သြယ္ေရးေန႕တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဘက္နက္ဒစ္(၁၆)မွ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္မ်ားအား ယေန႕ေခတ္ မီဒီယာအခန္းက႑မွာ တက္တက္ၾကြၾကြႏွင့္ သိသိသာသာပါ၀င္ၾကဖုိ႕ တုိက္တြန္းလုိက္ပါသည္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက “မီဒီယာဆုိတာ လူေပါင္း မ်ားစြာ အယူအဆေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ၊ သတင္း အခ်က္လက္ေတြႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လူ႕ေဘာင္ အဖြဲ႕အစည္း၏ အသစ္ေသာဆက္သြယ္မႈ႕ က႑ကုိ ေ၀မွ်တဲ့ေနရာ ၿဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား အသစ္ေသာလူထုရင္ၿပင္ဖန္တီးဖုိ႕ အေထာက္ကူ ၿပဳေနပါတယ္” ဟုေၿပာဆုိခဲ့ပါသည္။ ထုိ႕အၿပင္ မီဒီယာအခန္းက႑၌ ပါ၀င္ရာတြင္ သတိထားရမည့္ အခ်ိဳ႕ေသာအရာမ်ားကုိလည္း သတိထားၾကရန္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္မ်ားအေနၿဖင့္ ဤအထူးသက္ေရာက္မႈ႕ရွိေသာ မီဒီယာ ဆယ္သြယ္မႈ႕က႑တြင္ မည္သုိ႕ ပါ၀င္သင့္ေၾကာင္းလည္း အၾကံၿပဳထားပါသည္။ 

 

ရံဖန္ရံခါဆုိသလုိ အင္တာနက္ေပၚ၌ ခရစ္ယာန္တရားတည္ရွိမႈ႕အေၾကာင္းအား ေရးသားေလ့ ရွိသည့္အေလ်ာက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ မီဒီယာေလာက၏ အထူးလႊမ္းမုိးမႈ႕ကုိ သတိၿပဳမိသူၿဖစ္သည္။ “ဒီဂ်စ္တယ္ေလာကသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ေန႕စဥ္ဘ၀၏ အရိပ္ကမၻာမဟုတ္ဘဲ ယေန႕ေခတ္လူေတြ၏ ေန႕စဥ္ ဘ၀အစိတ္အပုိင္း တစ္ခုၿဖစ္လာသည္။ အထူးသၿဖင့္ လူငယ္တုိ႕ရဲ႕ဘ၀ အစိတ္အပုိင္း တစ္ခု ၿဖစ္လာေနေလၿပီ” ဟုမိန္႕ဆုိခဲ့သည္။ ဤဒီဂ်စ္တယ္ ပတ္၀န္းက်င္မွာပဲ လူေတြက အခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္မႈ႕တည္ေဆာက္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြဖဲြ႕ၾကတယ္။ ေမးခြန္းမ်ားစြာအတြက္ အေၿဖ ရွာၾကတယ္။ စိတ္အပန္းေၿဖၾကတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ အသိပညာလႈံ႕ေဆာ္မႈ႕ႏွင့္ ဗဟုသုတေ၀မွ်မႈ႕ေတြလည္း ဘယ္လုိဘယ္ပုံ စသၿဖင့္ ၿပဳလုပ္လာၾကသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ လူမႈ႕မီဒီယာအခန္းက႑သည္ ဧ၀ံေဂလိတရားေဟာေၿပာရန္၊ ခရစ္ယာန္အဖြဲ႕အစည္းတည္ေဆာက္ႏုိင္ရန္၊ အခ်င္းခ်င္းရုိင္းပင္းကူညီရန္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား အခြင့္ေရးေပါင္းမ်ားစြာ ဖြင့္ထားေပးေလသည္။

 

သုိ႕ေသာ္လည္း ဤမီဒီယာေလာကသည့္ သတင္းေကာင္း၏အႏွစ္တန္ဖုိးထက္ အမ်ားေရစီးေၾကာင္း ေခတ္အၾကိဳက္၏လႊမ္းမုိးမႈ႕ခံရလြန္းသည္ဟု ၿမင္မိသည္။ တခ်ိဳ႕အခ်ိန္ေတြမွာ ညွင္သာတည္ၿငိမ္သည့္ အက်ိဳးေၾကာင္းတရားသည္ ဘာမဟုတ္သည့္ အမ်ားၾကိဳက္သတင္းအခ်က္လက္မ်ားၿဖင့္ လႊမ္းမုိး ခံရတတ္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မီဒီယာေလာကတြင္ တက္ၾကြစြာပါ၀င္ေနေသာ ခရစ္ယာန္မ်ားအား မီဒီယာဆက္သြယ္မႈ႕ အခန္းက႑တြင္ ၿမင့္ၿမတ္သည့္စိတ္ထား ေပၚလြင္ေစေသာ အေရးအသားမ်ားႏွင့္ ရွင္းလင္းၿပသသည့္ပုံစံမ်ား ၿပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရန္လုိအပ္ေပသည္။

မီဒီယာေခတ္သစ္တြင္ ဆက္သြယ္မႈ႕ နည္းလမ္းအသစ္မ်ားကုိ အသိမွတ္ၿပဳသည့္အေလ်ာက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက ခရစ္ယာန္မ်ားအေနၿဖင့္ နည္းလမ္း အသစ္မ်ားႏွင့္ ခ်ည္းကပ္မႈ႕အသစ္မ်ား ဖန္တီး ရွာေဖြၾကရန္တုိက္တြန္းေလသည္။ ခရစ္ေတာ္၏ပုံဥပမာမ်ားကဲ့သုိ႕ ထိထိမိမိရွိသည့္ ဆက္သြယ္မႈ႕ အခန္းက႑သည္လည္း ကၽြႏု္ပ္တို႕၏စိတ္အာရုံမ်ားပါ၀င္ေနသည္ဟု ဆုိေလသည္။ ထုိသုိ႕ပါ၀င္ အၾကံၿပဳေသာ အခါမ်ားတြင္လည္း မိမိတို႕ခရစ္ယာန္ဘာသာတရား၏ ေရွးထုံးသက္ေသမ်ားမွာ လကၡဏာမ်ားႏွင့္ သေကၤတတုိ႕တြင္ အထူးၾကြယ္၀သည္ကုိလည္း ေမ့မထားသင့္ေပ။ ကက္သလစ္ အႏုပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ဂီတပညာရွင္မ်ားသည္ သူတုိ႕၏ ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ သူတုိ႕၏ အႏုပညာ ဂီတၿဖင့္ ေဖာ္ၿပသကဲ့သုိ႕ ကက္သလစ္မ်ားသည္လည္း မိမိတုိ႕ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ဤဒီဂ်စ္တယ္ ဆက္သြယ္မႈ႕မွ ေဖာ္ၿပတတ္ရန္ ၾကိဳးစားရေပမည္။

ထုိ႕အၿပင္ မီဒီယာသုံးစြဲသူမ်ားသည္ မိမိတုိ႕ယုံၾကည္ၿခင္းကုိသက္ေသခံရာတြင္ အၿခားသူအတြက္ စိတ္ရွည္သီးခံၿပီး ေလးစားသမႈ႕ၿပဳကာ အမွန္တရား ရွာေဖြရာလမ္းႏွင့္ လူ႕ဘ၀အဓိပၸာယ္ ရွာေဖြရာလမ္းတြင္ ေမးလာသမွ်ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ သံသယမ်ားကုိ ဆက္ကပ္ေၿဖၾကားခ်င္စိတ္ရွိရမည္။ ဤမီဒီယာေခတ္သစ္သည္ နည္းလမ္းသစ္အားၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ယုံၾကည္သူမ်ားႏွင့္ ေပါင္းဖက္ေစသည္။ အတူတကြ ပုိမုိစည္းရုံး၍ တူညီေသာ ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ေ၀မွ်ရင္း ၀ိညာဥ္ေရးက႑၊ ၀တ္ၿပဳကုိးကြယ္ၿခင္း က႑တုိ႕တြင္ အခ်င္းခ်င္းေ၀မွ်ဖုိ႕ရန္ ဤဒီဂ်စ္တယ္နည္းလမ္းမွကူညီေပးေနသည္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက သူ၏မိန္႕ခြန္းအား “ အမွန္တရားႏွင့္ယုံၾကည္ၿခင္းတုိ႕၏တံခါး၊ ဧ၀ံေဂလိတရားေ၀မွ်ရာ ေနရာအသစ္မ်ားအတြက္ လူမႈ႕ကြန္ယက္မ်ား” ဟုေခါင္းစဥ္တပ္၍ ဇန္န၀ါရီလ ၂၄ရက္ေန႕တြင္ ထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။ (ကမၻာ့ဆက္သြယ္ေရးေန႕အတြက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး စာခၽြန္ေတာ္သည္ အစဥ္လာအရ သတင္းသမားတုိ႕၏ အကုိးရာ ရဟႏၱာၿဖစ္သည့္ စိန္ဖရန္စစ္ေဒဆာလက္စ္၏ပြဲေန႕တြင္ ထုတ္လႊင့္သည္။) ထုိစာခၽြန္ေတာ္သတင္းအား ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆုိင္ရာ လူမႈ႕ဆက္သြယ္ေရးရုံး၏သမၼတ ဆရာေတာ္ၾကီး ကေလာ့ဒီရုိ မာရီယား ေဆဲလီမွ မိတ္ဆက္ၿပဳခဲ့သည္။

မီဒီယာေလာကအေပၚ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး၏အၿမင္မွာ အၿပဳသေဘာရွိလွ၍ သတိတရားလည္းၿမဲေလသည္ဟု ဆရာေတာ္ၾကီး ေဆဲလီက ေကာက္ခ်က္ ခ်ခဲ့ေလသည္။ ထုိ႕အၿပင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးကဲ့သုိ႕ ဆရာေတာ္ၾကီးမွာလည္း အင္တာနက္ မီဒီယာေလာက၌ အမွန္တရားႏွင့္စစ္မွန္ၿခင္းအေပၚ ဆက္ကပ္၍ တာ၀န္သိစိတ္ဓါတ္မ်ားၿဖင့္ ကုိယ္ပုိင္အတြင္းေရးလႈံၿခဳံမႈ႕အာမခံခ်က္ရွိရန္အတြက္ မွတ္ခ်က္ၿပဳခဲ့သည္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆုိင္ရာ လူမႈ႕ဆက္သြယ္ေရးရုံး၏ အတြင္းေရးမႈး မြန္စီေညာ္ ေပါလ္တီေခ သည္လည္း ယခုေခတ္ အထူးသၿဖင့္ လူငယ္မ်ားအေပၚ အင္တာနက္ လႊမ္းမုိးမႈ႕ရွိသည္ကုိ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက ႏွစ္သက္မႈ႕ရွိေၾကာင္း ေထာက္ခံခဲ့ေလသည္။ သူက “ဒါဟာ အသင္းေတာ္ရွိရမည့္ တုိက္ၾကီး တစ္ခုၿဖစ္သည္” ဟု ဗာတီကန္ေရဒီယို အင္တာဗ်ဴးတြင္ ေၿပာဆုိခဲ့ေလသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး၏ စာခၽြန္ေတာ္သည္ ေခတ္သစ္မီဒီယာ အခန္းက႑၏ ၿဖစ္ႏုိင္ေခ်မ်ား အေပၚ အားေပးရာေရာက္ေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။ “လူအခ်ိဳ႕က သုံးစြဲသူဖန္တီးသည့္မာတိကာ အေၾကာင္းေၿပာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အထင္ေတာ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက သုံးစြဲသူဖန္တီးသည့္ယဥ္ေက်းမႈ႕ ကုိေၿပာဆုိတာၿဖစ္မွာပါ”။

 

 

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=16894 မွ ဘာသာၿပန္သည္။

မေနာေအာင္

 

 

  

ရန္ကုန္ ကက္သလစ္ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္သာသနာ၏ မြန္ဆီေညာ္ ဧဖရင္း ေစာဖိုးပိုင္ ပ်ံလြန္

မြန္ဆီေညာ္ ဧဖရင္း ေစာဖိုးပိုင္သည္ ၁၉၄၆ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၃ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္တိုင္း၊  က်ဳိက္လတ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ကၽြန္းကေလး ေက်းရြာတြင္ အဘ ဦးသာၾကြယ္၊ အမိ ေဒၚႏွင္းေရႊတို႔မွ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ဘာသာအရ ေဆးေၾကာျခင္းခံယူခဲ့ၿပီး ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ယံုၾကည္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေခၚေတာ္မူျခင္းခံရကာ ၁၉၇၃ ခု၊ မတ္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စိန္ေမရီကယ္သီျဒယ္ ဘုရားေက်ာင္းတြင္ ကာဒီနယ္ Terrence Cooke လက္ေတာ္မွ ရဟန္းသိကၡာကို ခံယူရ႐ွိခဲ့သည္။ အတန္းပညာအားျဖင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ဥပေဒပညာဘြဲ႕ B.A (L.L.B) ကိုရ႐ွိခဲ့သည္။

• ရဟန္းသိကၡာခံယူၿပီးေနာက္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္မွ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္ထိ ဘားအံၿမိဳ႕၊ စိန္ဖရန္စစ္ေဇးဗီးယား ဘုရားေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ႏွင့္ ဓမၼဆရာ သင္တန္းေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းအုပ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။
• ထို႔ေနာက္ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္ထိ ရန္ကုန္ကက္သလစ္ ရဟန္းျဖစ္သင္တကၠသိုလ္တြင္ စာခ်ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ လည္းေကာင္း၊
• ၁၉၈၁ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္ထိ တြံေတးၿမိဳ႕၊ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ပင့္ေဆာင္ျခင္းခံရေသာ မယ္ေတာ္သခင္ဘုရားေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊
• ၁၉၈၃ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္ထိ ဘားအံၿမိဳ႕၊ စိန္ဖရန္စစ္ေဇးဗီးယား ဘုရားေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ႏွင့္ ဓမၼဆရာ သင္တန္းေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းအုပ္အျဖစ္ ထပ္မံ၍ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။
• ၁၉၈၄ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တြင္ အီတလီႏိုင္ငံ၊ ေရာမၿမိဳ႕တြင္ သြားေရာက္ကာ ကာႏြန္ဥပေဒဆိုင္ရာ ပါရဂူဘြဲ႕ကို ရ႐ွိခဲ့သည္။
•  ေရာမမွ ျပန္လာၿပီးေနာက္ ၁၉၈၈ ခုမွ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ထိ ပဲခူးၿမိဳ႕၊ စိန္ဂ်ဳိးဇက္ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း တြင္ ေက်ာင္းအုပ္အျဖစ္ လည္းေကာင္း၊
• ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ စိန္ေမရီကယ္သီျဒယ္ဘုရားေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ လည္းေကာင္း တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။
• ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္႐ွိ မင္းပညာ႐ွိသံုးပါး ဘုရား႐ွိခိုးေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း ရန္ကုန္ကက္သလစ္ဂိုဏ္းခ်ဳပ္သာသနာ၏ အသင္းေတာ္ဥပေဒ႐ုံးဥကၠ႒ႏွင့္ အတုငိ ္ပင္ခံအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ ၂၄ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔ နံနက္ ၅း၀၀ တြင္ မင္းပညာ႐ွိသံုးပါး ဘုရားေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ ၂၆ ရက္၊ စေနေန႔တြင္ တြံေတးၿမိဳ႕၊ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ ပို႔ေဆာင္ျခင္းခံရေသာ မယ္ေတာ္သခင္မ ဘုရားေက်ာင္းတြင္ စ်ာပနမစၦားတရားႏွင့္ တြံေတးကက္သလစ္သာသနာသခ်ႋဳင္းတြင္ ဂူသြင္းျမႇဳပ္ႏွံသၿဂႋဳလ္သည္။

 

ဗီယက္နန္ ကြန္ၿမဴနစ္ ပုပ္ရဟန္းမင္းႏွင့္ေတြ႕ဆုံ

ဗီယက္နန္ ကြန္ၿမဴနစ္ ေခါင္းေဆာင္ Nguyen Phu Trong  ပထမဆုံးအၾကိမ္ ပုပ္ ရဟန္းမင္းၾကီးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ 

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၂၂ရက္ေန႕တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဘက္နက္ဒစ္(၁၆)သည္ ဗီယက္နန္ႏုိင္ငံ ကြန္ၿမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ Nguyen Phu Trong ႏွင့္ ပထမဆုံးအၾကိမ္ ေတြ႕ဆုံမႈ႕ၿပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ 

၂၀၀၇ ခုႏွစ္ကတည္းက ဗီယက္နန္ႏုိင္ငံႏွင့္ ဗာတီကန္ အၾကား ညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးမႈ႕ စတင္ လုပ္ခဲ့ရာ ယခုေတြ႕ဆုံၿခင္း သည္ အၿပဳသေဘာ ေဆာင္၍ သမိုင္း၀င္ မွတ္ခ်က္ တစ္ခု ၿဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အၾကား ေဆြးေႏြး ညိွႏႈိင္းမႈ႕အား ၿပန္လည္ ေဆာက္တည္သည့္ အေနၿဖင့္ ဗာတီကန္မွ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ မ်ားႏွင့္ ဗီယက္နန္ႏုိင္ငံမွ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား အၿပန္အလွန္ လည္ပတ္ၿခင္း ၿပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၂၂ရက္ေန႕ ၏ေတြ႕ဆုံမႈ႕မွာ ဗီယက္နန္ ကြန္ၿမဴနစ္ပါတီႏွင့္ ဗာတီကန္ အၾကား ပထမဆုံး အၾကိမ္ေတြ႕ဆုံၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ 

ထုိေတြ႕ဆုံၿခင္း အၿပီး ဗာတီကန္မွ “ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဆုိင္ရာ ရုံးေတာ္မွ အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ခု အၾကားရွိ အခ်ိဳ႕ေသာ အခ်က္မ်ားကုိလည္း ထပ္မံ ညွိႏႈိင္း ေၿဖရွင္းႏုိင္ၿပီး လက္ရွိ တုိးတက္လာေသာ ပူေပါင္း ေဆာင္ရြက္ၿခင္း တုိ႕လည္း ခုိင္မာေစမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါေၾကာင္း” သတင္းထြက္ေပၚ လာေလသည္။ 

ဗီယက္နန္ႏုိင္ငံ အတြင္းရွိ အသင္းေတာ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမ်ားမွာ အစုိးရ၏ တင္းၾကပ္သည့္ စည္းမ်ည္းေတြ အၾကားမွာ စိတ္ ကသိကေအာင့္ ၿဖစ္ေနရသည္မွာ ၾကာပါၿပီ။ မၾကာခင္ အခ်ိန္မွ စ၍ ဆရာေတာ္ အသစ္မ်ား ခန္႕အပ္ရာ အတြက္ ရင္ၾကားေစ့ေဆြးေႏြးမႈ႕မွာ သိသာ ၿမင္သာ လာေသာ္လည္း ကြန္ၿမဴနစ္ အစုိးရ သိမ္းပိုက္ထားသည့္ သာသနာပုိင္ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရွးယခင္တုိင္း သေဘာထား ရွိေနပါေသးသည္။

Nguyen သည္ ဗာတီကန္သုိ႕ လာေရာက္ရာတြင္ လက္ေထာက္ ၀န္ၾကီး Nguyen Xuan Phuc လည္း လုိက္ပါလာသည္။ ထုိ ကြန္ၿမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္မွာ အၿခားေသာ နယ္ေၿမ အၾကီးအကဲမ်ား၊ အစုိးရ ဌာနဆိုင္ရာေခါင္းေဆာင္မ်ား ကဲ့သုိ႕ ဗာတီကန္ ဧည့္၀င္ စာရင္း၌ မွတ္တမ္းတင္ ခဲ့ေလသည္။ 

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=16871 မွဘာသာၿပန္သည္။ 

မေနာေအာင္

"ယုံၾကည္ၿခင္းအခ်ဳပ္" အေပၚ စဥ္းစား ေထာက္ရႈ႕ရာ (၂)

ကၽြႏု္ပ္သည္ တစ္ဆူတည္းေသာ သခင္၊ ခမည္းေတာ္၏ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္၊ ဖန္ဆင္းၿခင္းကုိ မခံ၊ ဘုရားမွ ဘုရား၊ အလင္းမွ အလင္း၊ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားမွ စစ္မွန္ေသာဘုရား၊ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ သေဘာ သဘာ၀တစ္ဆူတည္းၿဖစ္ေသာ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ပါ၏။ ထုိသခင္အားၿဖင့္ အရာ အားလုံးသည္ ၿပဳလုပ္ ဖန္ဆင္းၿခင္း ခံရ၏။ 

          ဤယုံၾကည္ခ်က္ကုိ ၀န္မခံမွီ အထက္၌ ခမည္းေတာ္ဘုရား အေၾကာင္းႏွင့္ သူ႕အေပၚ ယုံၾကည္ၿခင္း အေၾကာင္းကုိ ေဆြးေႏြး တင္ၿပထားၿပီး ၿဖစ္ပါသည္။ သုိ႕ၿဖစ္၍ ထုိမွတဆင့္ ယခု ဒုတိယ ယုံၾကည္ခ်က္ကုိ ဆက္လက္ ေထာက္ရႈ႕ ၾကည့္ၾကပါစုိ႕။

          အကယ္၍ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ စစ္မွန္ပါလွ်င္၊ ေယဇူးသည္ ဘုရား ၿဖစ္ရေပမည္။ ထုိေၾကာင့္ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ကုိ ယုံၾကည္လွ်င္ ေယဇူးသခင္သည္ ဘုရား ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ခမည္းေတာ္ဘုရား၏ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ၿဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ သံေယာဟန္ (၁၀း၃၀)တြင္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ ငါသည္ တစ္ဆူတည္း (တစ္ခုတည္း) ၿဖစ္၏ လုိ႕ေၿပာဆုိ ထားပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ကုိ ယုံၾကည္ေသာအခါ ထုိ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ထဲတြင္ ပါေသာ စာသားမ်ားမွာ ဘုရားသခင္ေၿပာၾကားေသာ စကားမ်ား (၀ိညာဥ္ေတာ္အားၿဖင့္ က်မ္းေရး ပုဂိၢဳလ္မ်ား မွတဆင့္) ဟု မွတ္ယူ ထားပါသည္။ ပထမ ဗာတီကန္ အခန္း(၂း ၇) တြင္ က်မ္းစာတုိင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တုိ႕၏ စာေရးဆရာပင္ ၿဖစ္သည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ ထားေလသည္။ 

   တကယ္တန္း စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ က်မ္းစာ တစ္ခုလုံးသည္ ခရစ္ေတာ္ အေၾကာင္းကုိသာ ေရးသားထားၿခင္း ၿဖစ္ေလသည္။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ ကမၻာေၿမသုိ႕ သူ၏ ဆင္းၾကြလာၿခင္း အေၾကာင္း ၿပင္ဆင္ေဟာေၿပာ ထားၿပီး ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ သူ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ဘုရားသခင္၏ႏုိင္ငံေတာ္ အေၾကာင္းကို ေဟာေၿပာေနေလသည္။ ထုိဓမၼသစ္ က်မ္းၿဖင့္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဖြင့္ဟ ၿပေလသည္။ ဘုရားသခင္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ မၿမင္ႏုိင္ရာမွ ၿမင္ႏုိင္ရာ ၿဖစ္ေစ၏။ သံေယာဟန္က်မ္း (၁၄း၇) “သင္တုိ႕သည္ ငါ့ကုိ သိၾကပါလွ်င္ ငါ၏ ခမည္းေတာ္ကုိလည္း သိၾက လိမ့္မည္။ ယခုမွ စ၍ သင္တုိ႕သည္ ငါ၏ ခမည္းေတာ္ကုိ သိၾက၍ ဖူးၿမင္ ၾကရေလၿပီ။” ထုိေၾကာင့္ ေယဇူးသည္ ဘုရား ၿဖစ္ေၾကာင္းကို ထုိေရးမွတ္ထားေသာ စာအုပ္(က်မ္းစာ) ၿဖင့္ သိႏုိင္ေလသည္။ ကမၻာေပၚတြင္ ေယဇူး ကုိယ္ေတာ္တုိင္ အသက္ရွင္ ေနထုိင္စဥ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ သူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားၿဖင့္လည္း သိႏုိင္ေလသည္။ ေနာက္ထပ္ တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားမွ တဆင့္ အဆင့္ဆင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႕ထံသုိ႕ ကမ္းလင့္ခဲ့ေသာ ေရွးထုံး အစဥ္လာၿဖင့္လည္း သိႏုိင္ေပသည္။ ထုိတမန္ေတာ္ၾကီးမ်ား မွာ ေယဇူး ခရစ္ေတာ္အား ကုိယ္တုိင္ ၿမင္ေတြ႕ခဲ့သူမ်ား၊ သူ႕စကားသံမ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္ ၾကားခဲ့ရသူမ်ား၊ သူႏွင့္ အတူ စကားလက္စုံ အၿမဲေၿပာေနခဲ့သူမ်ား ၿဖစ္ၿပီး ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ၿပန္လည္ ေၿပာၿပေလၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ဤအရာေတြကုိ နားလည္ လက္ခံေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ အာရုံထား ယုံၾကည္လာဖုိ႕ ၿဖစ္ေစမည္။ 

          ဂ်ဴးဘာသာ၊ အီစၥလာမ္ဘာသာမ်ား ကဲ့သုိ႕ ဘုရား တစ္ဆူတည္းသာ ယုံၾကည္ေသာ ဘာသာတရား အတြက္ ေယဇူးသခင္အား ဘုရားအၿဖစ္၊ ဘုရား၏ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္အၿဖစ္ ယုံၾကည္ဖုိ႕ရန္ စိန္ေခၚမႈ႕ၾကီး တစ္ခုပင္ ၿဖစ္ေနႏုိင္ပါသည္။ အမွန္ဆုိရေသာ္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာတရားသည္လည္း ဘုရား တစ္ဆူတည္းကုိသာ ယုံၾကည္ေသာ ဘာသာတရား ၿဖစ္ေပသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဟူ၍ ပုဂၢိဳလ္ သုံးပါးေပါင္း ဘုရားတစ္ဆူအၿဖစ္ တစ္ဆူတည္းကုိသာ ယုံၾကည္ ၀န္ခံၾကသည္။ ဘာသာတရားမ်ားစြာႏွင့္ လူမ်ားစြာသည္ လုံး၀ အမွန္တရား တစ္ခုတည္းသာ ရွိသည္ဟု ယုံၾကည္ေၾကြးေၾကာ္ ၾကပါသည္။ ထုိေၾကြးေၾကာ္ၿခင္းသည္ ဘုရားထံသုိ႕ ဦးတည္ ေနပါသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ေယဇူးမူကား သူ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ “ငါသည္ လမ္း၊ အမွန္တရားႏွင့္ အသက္” ၿဖစ္၏ဟု တုိက္ရုိက္ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ၿပီး သူ႕မွတဆင့္ ခမည္းေတာ္ဘုရား ထံေရာက္ဖုိ႕ တၿခားလမ္း မရွိဟု ဆုိေလသည္။ (ေယာဟန္ ၁၄း၆)

         သံေယာဟန္က်မ္း၏ ပထမဆုံးအခန္းကုိ ေကာင္းေကာင္း မွတ္မဦးမည္ဆုိလွ်င္ၿဖင့္ “အစဦး၌ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကား တည္ရွိေတာ္မူ၏။ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူ ရွိေတာ္မူ၏။ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကားသည္ ဘုရားသခင္ ၿဖစ္ေတာ္မူ၏။”ဟု ၾကားသိ ရပါလိမ့္မည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ခရစ္ယာန္ အၿဖစ္ ေယဇူးသည္ဘုရားသခင္၏ စကားေၿပာေသာ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကားေတာ္ဟု ယုံၾကည္ ၀န္ခံၾကသည္။ ဒါဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လူသားမ်ား၏ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ႕၌ က်ိဳးေၾကာင္း စီေလ်ာ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေၿမၾကီးကုိ ဗလာနတၱိမွ ဖန္ဆင္းေသာ အခါ သူ၏ “ေစ”တစ္လုံးၿဖင့္ ႏႈတ္ထြက္ စကားၿဖင့္ ဖန္ဆင္းေလသည္။ ဤသည္ပင္ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းလွေပသည္။ ထုိေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ တေတြဟာ “သူ႕အားၿဖင့္ အရာအားလုံးသည္ ၿပဳလုပ္ ဖန္ဆင္းၿခင္း ခံရ၏”ဟု အသံထပ္ကာ ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ၀န္ခံႏုိင္ပါသည္။ 

ကုိးကားခ်က္။ ။ Pope Paul VI, the Credo of the People of God

                             ။ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ (ကက္သလစ္)

(က်န္သည့္ ယုံၾကည္ၿခင္း အခ်ဳပ္မ်ားကုိလည္း ေထာက္ရႈ႕ သုံးသပ္ပါဦးမည္)

မေနာေအာင္

ကခ်င္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျမန္မာ ခရစ္ယာန္မ်ား ေၾကျငာခ်က္ထုတ္

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရ႐ွိရန္ တစ္တုိင္းျပည္လုံးတြင္ တာဝန္႐ွိသည္ဟု အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဇန္နဝါရီလ(၂၀) ရက္ေန႔ ပဲခူးခရီးစဥ္တြင္ ေက်ာက္ႀကီးၿမဳိ႕နယ္၊ မုန္းၿမဳိ႕႐ွိ ေဒသခံတုိ႔ အားေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း The Myanma Age facebook စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ အၿပီး ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ကက္သလစ္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (စီ၊ဘီ၊စီ၊အမ္)ႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ားေကာင္စီ (အမ္၊စီ၊စီ) တုိ႔၏ “ ကခ်င္ျပည္နယ္ အတြင္း ျဖစ္ပြားေနေသာ ျပည္တြင္း စစ္ကုိ ရပ္တန္႔ၾကရန္ အတြက္ ေၾကာျငာခ်က္အား အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဗဟုိေကာ္မ႐ွင္ ႐ုံးအဖြဲ႕သုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္မ်ား ေကာင္စီ၏ျပည္သူ႔ ဆက္ဆံေရးေကာ္မတီ လက္ေထာက္ တာဝန္ခံ မလဝန္းေ႐ႊ ဝတ္ရည္ မွေပးပုိ႔ ခဲ့သည္။

လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားသည့္ အကူအညီမ်ား ပုိ၍ ေပးေဆာင္ၾကရန္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ လုိအပ္သည့္ အကူအညီမ်ားအား တတ္အားသမွ် အက်ဳိးေဆာင္ေပးရန္ အသင့္႐ွိေၾကာင္း (စီ၊ဘီ၊စီ၊အမ္)ႏွင့္ (အမ္၊စီ၊စီ) တုိ႔၏ေၾကျငာခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

အေသးစိတ္ သိ႐ွိလုိပါက ျမန္မာႏုိင္ငံ ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ား ေကာင္စီ၏ ျပည္သူဆက္ဆံေရးေကာ္မတီ လက္ေထာက္ တာဝန္ခံ မလဝန္းေ႐ႊဝတ္ရည္ (၀၉-၄၃၁၄၃၆၆၀) သုိ႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏုိင္ ပါသည္။

ဒုတိယ သာမာန္ တနဂၤေႏြေန႕ ကမၼ႒ာန္းေထာက္ရႈ႕ခ်က္ (၂၀.၁.၂၀၁၃)

သံေယာဟန္ ၂း၁-၁၁

ကာနာၿမိဳ႕ လက္ထပ္ပြဲတြင္ ခရစ္ေတာ္ ၿပဳလုပ္ခဲ့ေသာ တန္ခုိးလကၡဏာမွာ သူ၏ တရားေဒသနာ ေတာ္ေဆာင္ရြက္မႈ႕၌ ပထမဆုံး ၿပဳလုပ္သည့္ တန္ခိုးလကၡဏာ ၿဖစ္သည္ဟု က်မ္းစာ ပညာရွင္မ်ားက ဆုိၾကသည္။ မည္သုိ႕ပင္ဆုိေစ -ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္မူ ထုိက်မ္းစာေတာ္အားၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္ေပးေသာ တရားသတင္းေကာင္းသည္ ပုိ၍ နက္ရႈိင္းသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘ၀မွာ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္ အတူ ရွိေနေၾကာင္းကုိ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ ဘယ္ႏွစ္ခါ ခံစားဖူးပါသလဲ။ ထုိအခ်ိန္အခါမ်ိဳး ရွိလားလုိ႕ ၿပန္လည္ စဥ္းစား ၾကည့္ပါလား။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဘုရားသခင္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ ႕ေဘးနားမွာ ေလာကၿဒပ္တစ္ခု အၿဖစ္ရွိေနမွာ မဟုတ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဘုရား ရွိေနတယ္ဆုိတာ ဘယ္လုိမ်ိဳးလဲ။ ဒြဟအယူဆ ရွိသူမ်ားကေတာ့ မေကာင္းသည့္ အရာေတြကုိ ဖန္ဆင္းတဲ့ ဘုရားႏွင့္ ေကာင္းသည့္၊ ၿမင့္ၿမတ္သည့္ အရာ ေတြကုိ ဖန္ဆင္းသည့္ ဘုရားဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳး ရွိသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ ထုိေၾကာင့္ မေကာင္းသည့္ ဖန္ဆင္းရွင္မွ ဒုကၡ၊ ငုိေၾကြးၿခင္း၊ ပူေဆြးၿခင္းေ၀ဒနာ၊ ဆင္းရဲၿခင္း စသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဒဏ္ရာေတြကုိ ေပးသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ေကာင္းသည္ အရာမ်ားကုိ ဖန္ဆင္းသည့္ ဘုရားကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ၿခင္း ၊ေကာင္းၿမတ္ၿခင္း၊ ၿမင့္ၿမတ္ၿခင္း၊ သုခခ်မ္းသာ စသည္ တုိ႕ကုိေပးသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ အမွန္ေတာ့ ဘုရားႏွစ္ဆူ မရွိပါ။ တစ္ဆူတည္းသာ ရွိ၍ ဘုရားဟူသည့္ အဓိပၸၸၸာယ္သည္လည္း ေကာင္းၿမတ္ၿခင္း သုခတုိ႕၏ ကိန္းေအာင္းရာ ၿဖစ္ၿပီး အနႏၱတန္ခုိးေတာ္ၿဖင့္ ၿပည့္စုံေလ၏။ 

ဒီေတာ့ မိမိဘ၀မွာ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္း တုိ႕ႏွင့္ ထိေတြ႕ဖူး ပါသလား။ လူသားမွန္ေသာ္ ဒုကၡ ရွိလွ်င္ပင္ သုခႏွင့္ မကင္းပါ။ သုခသည္ ဘုရားသခင္ ရွိၿခင္းဆုိလွ်င္ ဒုကၡသည္ ဘုရားသခင္ မရွိၿခင္းဟုေခၚႏုိင္ ပါသလား။ ထုိသုိ႕ ဆုိလွ်င္ပင္ မိမိဘ၀မွာ ဘုရားရွိေၾကာင္း ခံစားေတြ႕ၾကဳံ ဖူးၿပီလုိ႕ ဆိုရလိမ့္မည္။ ဒီထက္ ပုိသည္ကား ဘုရားသခင္သည္ ဒုကၡရွိရာ၌ ပုိ၍ ရွိေနပါသည္။ သူသည္ သနား ၾကင္နာတတ္ၿပီး ႏွစ္သိမ့္ၿခင္း ရွိပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ သုခရွိခ်ိန္ ဘုရားရွိေနသလုိ ဒုကၡရွိခ်ိန္သည္လည္း ဘုရား ရွိေနခ်ိန္ပါပဲ။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘ၀သည္ စကၠန္႕တုိင္း မိနစ္တိုင္းမွာ ဘုရားသည္ မိမိႏွင့္ ရွိေနသည္ဟု ခံစားႏုိင္ပါသည္။ သုခ ရွိခ်ိန္ ခ်ီးမြမ္း သီဆုိႏိုင္သလုိ ဒုကၡေတြ႕ခ်ိန္ အားကုိးရာလည္း ၿဖစ္ပါသည္။ 

ယေန႕ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ထဲမွ ကာနာၿမိဳ႕ လက္ထပ္ပြဲသည္ ေပ်ာ္စရာအခ်ိန္၊ မဂၤလာရွိတဲ့အခါ သမယ ၿဖစ္ေနမွာပါ။ ထုိပြဲ၌ ခရစ္ေတာ္ (ဘုရား) ရွိေနပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ သုခအခ်ိန္မွာ ရွိ၍ သီခ်င္းမ်ားဆုိ ညည္းႏိုင္ ပါလိမ့္မည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဒုကၡက ပူးတြဲလ်က္ အထူး ဧည့္သည္ေတာ္ၾကီးမ်ား ေရာက္ခ်ိန္မွ ၀ုိင္စပ်စ္ရည္ ကုန္သြားေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာလည္း ခရစ္ေတာ္ ရွိေနပါေသးသည္။ သုိ႕ၿဖစ္၍ ဒုကၡေတြ႕ခ်ိန္ သူ႕ထံ အားကုိး လာၾကေစရန္ အသင့္ရွိေနပါသည္။ အသင့္ရွိေနသည့္ အတုိင္း သူ၏ အခ်ိန္မတန္ေသးေသာ္လည္း အမွန္တကယ္ လုိအပ္ေနသည္ ၿဖစ္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ မိခင္မယ္ေတာ္၏ ၾကား၀င္ေတာင္းခံၿခင္းေၾကာင့္ လည္ေကာင္း မၿငင္းရက္ႏုိင္ေတာ့ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အတြက္ အားရစရာ အလြန္ေကာင္းသည့္ သတင္းေကာင္းပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ သုခရွိခ်ိန္ သူ႕ကုိ တမ္းတဖုိ႕ ေမ့ေနေသာ္လည္း ဒုက ၡေရာက္ခ်ိန္ သူ႕ကုိ တမ္းတေသာ အခါ မၿငင္းပယ္ပါဘူး။ သုိ႕ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘက္မွ လုိအပ္အခ်က္ တခ်ိဳ႕ ၿဖည့္စြက္ရန္ ရွိေနပါသည္။ “သူေၿပာဆုိသည့္ အတုိင္းလုပ္ၾကပါ” . . မယ္ေတာ္ သခင္မရဲ႕ တုိက္တြန္း စကားပါ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ယုံၾကည္ၿခင္းကို ေတာင္းခံလုိက္သည့္ အခ်က္ပါပဲ။ ထုိေၾကာင့္ သုခေတြ႕ခ်ိန္မွာလည္း ဘုရားအား ခ်ီးမြမ္းေတးဆုိႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ ဒုကၡေတြ႕ခ်ိန္မွာလည္း ကုိးစား ခ်ည္းကပ္ပါ။ ယုံၾကည္ၿခင္းအၿပည့္နဲ႕ ခ်ည္းကပ္. . .အရင္ထက္ေကာင္းတဲ့ ၀ုိင္စပ်စ္ရည္လုိ ပုိၿပီး တန္ဖုိးရွိတဲ့ ဘ၀ကုိ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ပါ လိမ့္မည္။ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမ အေပါင္း ထုိဘ၀မ်ိဳးကုိ ပုိင္ဆုိင္ဖုိ႕ ေထာက္ရႈ႕ စဥ္းစားႏုိင္ပါေစ။

  http://www.facebook.com/pages/Myanmar-Dominicans

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ဒုတိယသာမန္တနဂၤေႏြေန႔

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ကက္သလစ္ အသင္းေတာ္မွာ ကာလ အပိုင္းအျခား ငါးခုနဲ႔ ၀တ္ျပဳ ကိုးကြယ္ျခင္းကို သတ္မွတ္ ထားပါတယ္။ အာဒ္၀င္တူးကာလ၊ ခရစၥမတ္ကာလ၊၀ါတြင္းကာလ၊ ပါစကားကာလနဲ႔ သာမန္ကာလ ဆိုၿပီး သတ္မွတ္ ထားပါတယ္။ ကာလအပိုင္း အျခားတိုင္းမွာ ျပည့္၀တဲ့ အဓိပၸါယ္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ သာမန္ကာလ  ေယ်ဘုယအားျဖင့္ ရဟန္းသည္ အစိမ္းေရာင္ သကၤန္းကို ၀တ္ဆင္ပါတယ္။ ထို႔ အစိမ္းေရာင္ ၀တ္ဆင္ျခင္း အားျဖင့္ အစိမ္းသည္ အျမဲ ရွင္သန္ေနသည့္ သေဘာကိုေဆာင္ပါတယ္။ သစ္ေစ့ တစ္ေစ့ဟာ ေျမႀကီးမွာ ၾကဲခ်ခံရတဲ့ အခ်ိန္မွာ အ၀ါေရာင္ ဒါမွမဟုတ္ အမဲေရာင္ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေန ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနပါတယ္ ရက္အတန္ၾကာမွာ အေညွာင့္ ထြက္လာၿပီး ေနာက္ထပ္ ရက္အနည္းငယ္ ၾကာလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ စိမ္းလန္းတဲ့ အရြက္အခက္ေတြနဲ႔ အပင္ၾကီးအျဖစ္ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ကာလမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ၀ိညာဥ္ေရးဘ၀ အသက္တာမ်ားကို ရပ္တန္႔ေနဖို႔ မဟုတ္ပဲ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနဖို႔ လုပ္ေဆာင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ ဒုတိယ သာမန္ တနဂၤေႏြေန႔မွာ အသင္းေတာ္မွ ေထာက္ရႈ႔ရန္ က်မ္းခ်က္ကို ေပးထားတာက ရွင္ေယာဟန္ ဧ၀ံေဂလိ က်မ္းစာေတာ္မွ ကာနန္ၿမိဳ႕ လက္ထပ္ပြဲ၌ ခရစ္ေတာ္ဟာ ေရကေန စပ်စ္ရည္ကို ေျပာင္းလဲတဲ့ အေၾကာင္းကို ဖတ္ရႈ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အမိမယ္ေတာ္ရဲ႕ ၾကား၀င္ေတာင္းခံေပးမႈ႔ ကိုလဲ ကၽြႏ္ုပ္တို ႔ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ လက္ထပ္ပြဲမွာ ခရစ္ေတာ္ဟာ ယခုလို အံ့ဖြယ္ရာ ကိုျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္း အားျဖင့္ ေရွးဦး ပထမ ဘုရားအၿဖစ္ေတာ္၏ သေဘာ သဘာ၀ကို ေဖၚျပခဲ့ျခင္း ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ဘ၀မွာ အခက္အခဲေတြၾကံဳေတြ႔ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘုရားသခင္ တတ္ႏိုင္တာကိုေမ့ေလ်ာ့ေနၾကၿပီး စိုးရိမ္ ပူပန္ေနမႈေတြ သာလွ်င္ ျပည့္ေန တတ္ပါတယ္။ ၀ိညာဥ္ေရးရင့္ က်က္တဲ့ သူေတြဟာ အခက္အခဲမ်ား ၾကဳံေတြ႕ လာေသာအခါ ေရွးဦးစြာ ဘုရားရွင္ကို အားကုိး တတ္ပါတယ္။ မယ္ေတာ္ဟာ ၀ိညာဥ္ေရး ရင့္က်က္တဲ့သူျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုး တၾကီးနဲ႔ အခက္အခဲကို ေျပာျပပါတယ္။ 

ခရစ္ေတာ္၌္ ခ်စ္ခင္ရပါေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ အေပါင္းတို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ဘ၀မွာ အခက္အခဲေတြ ၾကံဳလာၿပီ ဆိုလွ်င္ ဘယ္ေနရာကို အရင္ သြားၾကမလဲ။ ေဗဒင္ဆရာဆီကိုလား၊ အၾကားအျမင္ ဆီကိုလား၊ နတ္ဆရာေတြဆီကိုလား ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေက်ာင္းေဆာင္ေလးဆီ ကိုလား...။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အမိမယ္ေတာ္ကို အတုယူၾကစို႔။ ဘာေတြျဖစ္ေနျဖစ္ေန၊ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲေနပါေစ အေျဖရွာမရႏိုင္ဘဲျဖစ္ေနပါေစ ကိုယ္ေတာ္ တတ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ (ထက္သန္တဲ့ယံုၾကည္ျခင္း) နဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ၾကစို႔။ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ယံုၾကည္ျခင္းေတြကို ဆန္းစစ္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးျဖစ္တဲ့ ဒီအခ်ိန္မွာ ေသခ်ာစြာ ဆန္းစစ္ၾကည့္ၾကစို႔။ ယံုၾကည္ျခင္းဆုိတာ ဘုရားရွင္အေပၚမွာ ရိုးရွင္းစြာ၊စိတ္ခ်စြာနဲ႔

အားကိုးမိေနျခင္းကို ယံုၾကည္ျခင္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ အမိမယ္ေတာ္ရဲ႕ ယံုၾကည္ျခင္းကို အတုယူလ်က္ ကၽြန္ုပ္တို႔ရဲ႕ ၀ိညာဥ္ေရးအသက္တာကို ဆက္လက္ၿပီး ရွင္သန္ၾကပါစို႔။ အာမင္။

Br.Jean-Freddie (ofs)

"ယုံၾကည္ၿခင္းအခ်ဳပ္" အေပၚ စဥ္းစား ေထာက္ရႈ႕ရာ (၁)

ပထမဗာတီကန္အစည္းေ၀းပြဲၾကီး၏ “ကက္သလစ္ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ၀န္ခံၿခင္း” အေပၚ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕ရာ (၁)

ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ၀န္ခံၿခင္း(ယုံၾကည္ၿခင္းအခ်ဳပ္)သည္ အေၿခခံက်သည့္ ကက္သလစ္ ယုံၾကည္ၿခင္း၏ အမွန္တရားမ်ားအား ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ၿမဲၿမံ ခုိင္မာသည့္ ၀န္ခံခ်က္ပင္ ၿဖစ္ၿပီး ထုိ႕အၿပင္ တေလာကလုံး၏ အမွန္တရား အေပၚ ၿပန္လည္ စဥ္းစား ေထာက္ရႈ႕ၿခင္းလည္း ၿဖစ္ပါသည္။ ထုိ ယုံၾကည္ရာအခ်ဳပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဆြးေႏြးေတာ့မည္ ဆုိလွ်င္ ပထမဦးဆုံး အေနၿဖင့္ အသင္းေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္ (CCC #26) အတုိင္း မိမိတုိ႕ အေနၿဖင့္ မိမိတုိ႕ ဘာကုိ ယုံၾကည္ၾကသလဲ ဆုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ၿပန္ေမးဖုိ႕ လုိလိမ့္မည္။ ယုံၾကည္ၿခင္း ဆုိသည္မွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ဘ၀ အဓိပၸာယ္ရွာရာ၌ ကၽြႏု္ပ္တုိ၏ ေနာက္ဆုံး ပန္းတိုင္ၿဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္အား ၿပန္လည္ တုန္႕ၿပန္ၿခင္း တစ္ခု ၿဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္ (CCC#27)အရ ၎သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ဘ၀ အစႏွင့္ အဆုံးၿဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္အား ဆာေလာင္သည့္ စိတ္ဆႏၵေၾကာင့္ ၿဖစ္ၿပီး ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ဘုရား၊ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာကုိ ဆာေလာင္သည့္ ဆႏၵေၾကာင့္ ၿဖစ္ေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ ဘုရားသခင္သည္ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာ ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း (ေယာဟန္ ၁း၁)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ယုံၾကည္ၿခင္းအခ်ဳပ္အား ဆက္လက္ ေထာက္ရႈ႕ၾကည့္ၾကပါစုိ႕။ 

ကၽြႏု္ပ္သည္ အႏၱ တန္ခုိးေတာ္ရွင္ ဘုရားသခင္၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေၿမၾကီး၊ ၿမင္ႏုိင္ရာ မၿမင္ႏုိင္ရာ အားလုံးကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ ခမည္းေတာ္ ဘုရားကုိ ယုံၾကည္ပါ၏။

ပထမ ဗာတီကန္ အခန္း (၁)တြင္ ဘုရားသခင္သည္ စစ္မွန္ၿပီး တစ္ဆူတည္း ရွိ၍ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေၿမၾကီးအား ဖန္ရွင္းသည့္ သခင္၊ ဆႏၵ၊ နားလည္ၿခင္းႏွင့္ အားလုံးေသာ ၿပည့္စုံၿခင္းတြင္ အဆုံးမရွိေၾကာင္းကုိ အသင္းေတာ္မွ ေၾကၿငာၿပီး ေၿဖရွင္း ၿပေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ တစ္ဆူတည္း ၿဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ လုံး၀ ရွင္းလင္းၿပီး ေၿပာင္းလဲၿခင္း မရွိ။ ၀ိညာဥ္ေတာ္ၿဖစ္သည့္ ၿဒပ္ ၿဖစ္သည္။ အမွန္တရားႏွင့္ ပဓာနတြင္ သူသည္ ေလာကမွ သီးသန္႕ၿခားနားသည္။ မိမိကုိယ္ကုိ၌ ေပ်ာ္ရႊင္ၿခင္း ၿပည့္စုံ၏။ သူသည္ အမည္နာမ အားလုံးအထက္၊ အရာအားလုံး အထက္၊ ဖန္ဆင္းခံ အသိၪာဏ္ အားလုံး အထက္တြင္ ရွိသည္။ သူ၏ ေပ်ာ္ရႊင္ၿခင္း တုိးပြားဖုိ႕ သုိ႕မဟုတ္ ရရွိဖုိ႕ သူ႕၌ လုိအပ္ၿခင္း မရွိ။ သုိ႕ေသာ္လည္း သူ၏ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းႏွင့္ အနႏၱ အစြမ္းၿဖင့္ ကမၻာဦးအစကတည္းပင္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေၿမၾကီးကုိ ဖန္ဆင္းေလ၏ (ကမၻာဦးက်မ္း ၁း၁)။ သူ၏ ပုံသ႑ာန္ႏွင့္ အညီ လူသားကုိ ဖန္ဆင္း၏ (ကမၻာဦးက်မ္း ၁း၂၇)။ ထုိ႕အၿပင္ ၿမင္ႏုိင္ရာ မၿမင္ႏုိင္ရာ အားလုံးကုိ ဗလာနတၱိမွ ဖန္ဆင္းေလ၏။ ထုိဖန္ဆင္းၿခင္း အားလုံးသည္ သူ၏ ၿပည့္စုံၿခင္းအား ေဖာ္က်ဴးရန္သာ ၿဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ၿခင္းသည္ မ်က္ကန္း တေစၧ မဟုတ္ပါ။ အမွန္ဆုိရလွ်င္ ၎သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လူသားမ်ား၏ အသိၪာဏ္ႏွင့္ ဆႏၵအတြက္ ခ်င့္ခ်ိန္ႏုိင္ေသာ အေၾကာင္းၿဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အစႏွင့္ အဆုံးအၿဖစ္ ပါ၀င္ေနေသာ အဆုံးစ မရွိေသာ ဘုရားခင္အား ေဖာ္ၿပရန္ အဆုံးစရွိသည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ အကန္႕သတ္ ရွိပါသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိၿခင္းအား ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သိရွိသည့္ အရာမ်ားႏွင့္ သက္ေသၿပႏုိင္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ ၎တုိ႕သည္ ဘုရားသခင္အား သိႏုိင္ရန္ ၿမင္ႏုိင္သည့္ အမွတ္လကၡဏာမ်ား ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ပါ။ သံေပါလူး မိန္႕ဆုိသည့္ အတုိင္း “အေၾကာင္းမူကား ဘုရားသခင္ အေၾကာင္းကုိ သိႏုိင္ေသာအရာမွာ သူတုိ႕အတြက္ ေပၚလြင္ ထင္ရွားလ်က္ရွိ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ ထုိအရာကုိ သူတုိ႕အားေဖာ္ၿပေတာ္မူေသာေၾကာင့္ၿဖစ္၏။ (ေရာမ ၁း ၁၉-၂၀)”။ ပထမ ဗာတီကန္ အခန္း(၂)တြင္ ဆုိသည့္အတုိင္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ အစအရင္းၿမစ္ႏွင့္ အဆုံးၿဖစ္သည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ယုံၾကည္ေသာ ဘုရားသခင္သည္ သဘာ၀အေၾကာင္း တရားမ်ားၿဖင့္ သိႏုိင္ပါသည္။

သုိ႕ေသာ္လည္း က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ႏွင့္ ဓေလ့ထုံးတမ္း အရ ဘုရားသခင္သည္ ႕ကုိယ္သူ ေဖာ္ၿပသည္ၿခင္းႏွင့္ အထူး နည္းလမ္းၿဖင့္ သူ၏ ဆႏၵအား ေဖာ္ၿပၿခင္းမွာ အထင္အရွားပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ထုိေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားက ဤသုိ႕ မိန္႕ဆုိၾကသည္- “လြန္ေလၿပီးေသာ ကာလ၌ ဘုရားသခင္သည္ ငါတုိ႕၏ ဘုိးေဘးတုိ႕အား ပေရာဖက္မ်ားမွ တဆင့္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးၿဖင့္ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ဗ်ာဒိတ္ ေပးေတာ္မူခဲ့၏။ သုိ႕ရာတြင္ ဤေနာက္ဆုံးေသာ ေခတ္ကာလ၌ ဘုရားသခင္သည္ ငါတုိကုိ သားေတာ္အားၿဖင့္ ဗ်ာဒိတ္ ေပးေတာ္မူ၏ (ေဟေၿဗဦး ၁း၁-၂)”။ အမွန္ဆုိရေသာ္ ဤ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လူသားမ်ား၏ စဥ္းစားၪာဏ္ႏွင့္ ဟုိး အေ၀းမွာ ရွိေနၿခင္း မဟုတ္ပါ။ ထုိေၾကာင့္ လူတုိင္းလူတုိင္း အခက္ခဲမရွိ သိရွိႏုိင္ပါသည္။

ပထမ ဗာတီကန္ အခန္း(၃)တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ သေဘာ သဘာ၀အား ဖန္ဆင္းခံ မဟုတ္သည့္ အမွန္တရား၌ လုံး၀ ေရွ႕ရႈးၿပဳသည့္ သတၱ၀ါအၿဖစ္ ရွင္းၿပထားပါသည္။ သုိ႕ၿဖစ္၍ ကၽြနု္ပ္တုိ႕ အားလုံးသည္ ကယ္တင္ၿခင္း သမုိင္းအား ယုံၾကည္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္အား သိၪာဏ္ႏွင့္ ဆႏၵ လုံး၀ဥႆုံ ခ်ည္းကပ္ဖုိ႕လုိပါသည္။ ဤ ယုံၾကည္ၿခင္းသည္လည္း အလြန္ ထူးၿခား နက္နဲသည့္ ပါရမီတစ္ခုၿဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ ခြန္အားလည္း ေပါင္းစပ္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား အကူအညီ ၿဖစ္ေစသည္။ ၎အား သာမာန္ သဘာ၀နည္းၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ စဥ္းစား၍ ရႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါ။ လွည့္ၿဖားၿခင္း မရွိ၊ လွည့္ၿဖား ႏုိင္စြမ္းမရွိသည့္ ဘုရားသခင္သည္ သာလွ်င္ သူ႕ကုိယ္သူ ေဖာ္ၿပ ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ သုိ႕ပင္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏ အကူအညီၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ အသိၪာဏ္အားၿဖင့္ သူ႕အား သိႏုိင္ရန္ အတြင္းပုိင္း ဆက္စပ္ထားေလသည္။ တန္ခုိး လကၡဏာ ၿဖစ္ေပၚၿခင္း၊ပေရာဖက္ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား စသည့္ အံ့ဖြယ္ရာမ်ားက ဘုရားသခင္၏ အနႏၱတန္ခုိးႏွင့္ အတုိင္းဆ မရွိေသာ ၪာဏ္ပညာေတာ္အား မီးေမာင္း ထုိးၿပေနေလသည္။

ပထမ ဗာတီကန္ အခန္း(၄)တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ သဘာ၀ စဥ္းစားၪာဏ္ၿဖင့္ သိႏုိင္သည့္ အရာမ်ား ရွိသကဲ့သုိ႕ ဘုရားသခင္၌ ကိန္းေအာင္းေနေသာ အရာမ်ားလည္း ရွိေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့ေလသည္။ ဘုရားသခင္၌ ကိန္းေအာင္းေနေသာ အရာမ်ားမွာ ဘုရားသခင္မွ ထုတ္ေဖာ္ ၿပသၿခင္း မရွိလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ တေတြအေနၿဖင့္ သိႏုိင္စြမ္း မရွိေပ။

ကုိးကားခ်က္။   ။Pope Paul VI, the Credo of the People of God 

                   ။ Catechism of the Catholic Church #34

(က်န္သည့္ ယုံၾကည္ၿခင္း အခ်ဳပ္မ်ားကုိလည္း ေထာက္ရႈ႕ သုံးသပ္ပါဦးမည္)

မေနာေအာင္

ဖရန္စၥကန္ရေသ့၏ ရက္သတၱပတ္ခရီးစဥ္

ေခ်ာင္းရိုးရြာသို႔ ရက္သတၱပတ္. . .

 

ဖရစၥကန္ တတိယဂိုဏ္း၀င္ ဒဏ္ဆပ္ေျဖျခင္း ရေသ့မ်ား အသင္းဂိုဏ္းမွ Br.Jean-Freddie (OFS) သည္ ဇန္န၀ါရီလ ၉ ရက္ေန႔ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေသာၾကာေန႔မွစ၍ ရက္သတၱတစ္ပတ္ တုိင္ေအာင္ မႏၱေလး ဂိုဏ္းခ်ဳပ္သာသနာပိုင္ ၊ ခရစၥယာန္တို႔အား မိႈ္ငး္မေတာ္မူေသာ သခင္မ သာသနာအုပ္စု၊ ေခ်ာင္းရိုးေက်းရြာ သို႔ အလည္အပတ္သြားေရာက္ခဲ့ပါသည္။ 

၄င္း ခရီးစဥ္တြင္ ရြာတြင္းရွိ ဘာသာတူမ်ားအိမ္သို႔အလည္အပတ္ သြားေရာက္ကာ အားေပး စကားမ်ား ေျပာျခင္း၊ ကေလးငယ္မ်ားအား ဘာသာေရး အသိမ်ား၊ပညာေရးကို တန္ဖိုးထားတတ္ ေစရန္ႏွင့္ လိမၼာေရးျခား ရွိေစရန္ ရင္းႏွီးစြာျဖင့္ သင္ျပေပးျခင္း၊ ေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ လည္း ေက်းရြာ တိုးတက္ေစရန္ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြး အႀကံေပးျခင္း ႏွင့္ ဘာသာေရး၊ ၀ိညာဥ္ေရး တိုးတက္ေစရန္ စီမံကိန္းမ်ားကို ေရးဆြဲျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ၄င္း အျပင္ တြဲဖက္ကာ ကံထူးမ ေက်းရြာရွိ ဘာသာတူမ်ား ထံသို႔၄င္း၊ ခ်မ္းသာရြာရွိ ဘာသာတူမ်ားထံသို႔၄င္း သြားေရာက္ကာ အားေပး စကားေျပာၾကားျခင္းႏွင့္ အိမ္မ်ားသုိ႕ အလည္အပတ္သြားျခင္း၊ ေက်းရြာမ်ား တိုးတက္ေစရန္ အႀကံဥာဏ္ ေပးကာ စီမံကိန္းမ်ားကို ေရးဆြဲျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ေခ်ာင္းရိုး ေက်းရြာမွ ၁၇.၁.၂၀၁၃ ေန႔တြင္ ျပန္လည္ ထြက္ခြာလာခဲ့ပါသည္။ ဖရစၥကန္ တတိယဂိုဏ္း၀င္ ဒဏ္ဆပ္ေျဖျခင္း ရေသ့မ်ား အသင္းဂိုဏ္းအား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အေရွ႕ဒဂုံတြင္ အမိေက်ာင္းေဆာင္အၿဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး ၂၀၁၂ခုႏွစ္ မွ စ၍ အသင္းဂုိဏ္းအား ၿမန္မာၿပည္တြင္ ဒုတိယအၾကိမ္ေၿမာက္ စတင္ၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ OFM ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၏ လမ္းညႊန္မႈ႕ ေအာက္တြင္ ရွိပါသည္။

 

Br.Jean-Freddie (ofs)

ဘုရား၏ေရႊမ်က္ႏွာကုိေတြ႕လုိေသာဆႏၵသည္ ခရစ္ေတာ္၌ၿပည့္စုံ

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဘက္နက္ဒစ္သည္ ကယ္တင္ၿခင္းသမိုင္းအား လူသားႏွင့္ဘုရားဆက္ႏြယ္မႈ႕၊ လူသား၏ဘုရားသခင္အားဆာေလာင္မႈ႕အၿဖစ္ ဗာတီကန္ရွိတရားနာပရိသပ္ၾကီးအား ယခုအပတ္တြင္ ကမၼ႒ာန္းေထာက္ရႈ႕စီစစ္ၿပခဲ့ေလသည္။ (၁၆.၁.၂၀၁၃)

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးေပါလ္(၆) ခန္းမတြင္ “ဘုရားသခင္အား အမွန္တကယ္ သိလုိေသာ စိတ္ဆႏၵမွာ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ေတြ႕ၿမင္လုိၿခင္းပင္ၿဖစ္ၿပီး ထုိမ်က္ႏွာေတာ္မွာလည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လူသား တစ္ဦးစီတုိင္းတြင္ ေမြးရာပါ ရွိရင္းစြဲသာ ၿဖစ္ပါသည္” ဟုမိန္႕ဆုိေလသည္။

“ဆုိၾကပါစုိ႕၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မွာလည္း မသိစိတ္ အားၿဖင့္ ထုိသူသည္ အဘယ္သူနည္း။ ထုိသူသည္ ဘာလဲ။ ထုိသူသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ အဘယ္သူနည္း ဆုိၿပီး ရုိးရုိးေလး ေတြ႕ၿမင္ခ်င္ရုံ စိတ္ဆႏၵ ရွိေနမွာပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဤဆႏၵသည္ ခရစ္ေတာ္ ေနာက္လုိက္ၿခင္းအားၿဖင့္ ၿပည့္စုံပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဘုရားသခင္အား သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးကဲ့သုိ႕၊ သူ၏ မ်က္ႏွာေတာ္အား ခရစ္ေတာ္၏ မ်က္ႏွာေတာ္၌ ေတြ႕ၿမင္ခြင့္ရေလသည္။”

တရားနာ ပရိတ္သပ္ၾကီးသုိ႕ ဦးတည္ကာ ပုပ္ဘက္နက္ဒစ္က ခရစ္ေတာ္သည္ ၾကား၀င္ ေစ့စပ္ေပးသူၿဖစ္ၿပီး ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ အားလုံး၏ ၿပည့္စုံရာလည္း ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိေနာက္ ကယ္တင္ၿခင္း သမုိင္းသည္ အာဒံ၏ က်ရႈံးမႈ႕မွ စတင္ခဲ့ရာမွ ဘုရားသခင္သည္ ၿဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိသည့္ သူ၏ မိတ္သဟာရဖြဲ႕ၿခင္းကုိ ကမ္းလွမ္းခဲ့ရာမွ စတင္ခဲ့ေၾကာင္း ေၿပာဆုိ ခဲ့ေလသည္။ ဤ မိတ္သဟာရ ဖြဲ႕ၿခင္းအား အာၿဗရာဟံႏွင့္ အီစၥေရးလူမ်ိဳးတုိ႕မွ တဆင့္ ကမ္းလွမ္း ခဲ့ေလသည္။ ထုိလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေလာက အာဏာစံႏႈန္းၿဖင့္ ေရြးခ်ယ္ခံရၿခင္း မဟုတ္ဘဲ ခ်စ္ၿခင္း ေမတၱာတရားအတြက္သာ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ အီစၥေရး လူမ်ိဳးမ်ားအား ဘုရားသခင္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္မွာ ယေန႕အခ်ိန္ နက္နဲဖြယ္ရာ ၿဖစ္ေသာ္လည္း ထုိေရြးခ်ယ္ၿခင္းမွာ အၿခားသူမ်ား အတြက္ၿဖစ္ေလသည္။

ဘုရားသခင္သည္ သူ႕ကုိယ္သူ ေဖာ္ထုတ္ၿပသရာတြင္ တၿဖည္းၿဖည္းနဲ႕သာ ၿဖစ္ၿပီး ၾကား၀င္ ေစ့စပ္သူ မ်ားစြာလည္း ပါ၀င္ေနၿပီး မုိးဇယ္ႏွင့္ ပေရာ္ဖက္ မ်ားစြာလည္း ထုိၾကား၀င္ ေစ့စပ္သူမ်ား ၿဖစ္ၾကေလၿပီး အနာဂတ္ ကာလတြင္ ဘုရားသခင္၏ ၿပီးၿပည့္စုံေသာ တိက်ေသာ ထုတ္ေဖာ္ၿပသၿခင္းကုိ ၾကဳံေတြ႕ရမည္ဟူေသာ ကတိထားခ်က္ အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ၿခင္းတုိ႕ၿဖင့္ ၿပည့္ေနေလသည္။ ဤၿပည့္စုံၿခင္း ကတိေတာ္မ်ားအား ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္အား ကမၼ႒ာန္း ေထာက္ရႈ႕ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။ ခရစၥမတ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ထုတ္ေဖာ္ၿပသၿခင္း အထြဥ္အထိပ္သုိ႕ ေရာက္ရွိၿပီး ဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ လူ႕အၿဖစ္ကို ယူခဲ့ေလၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ သံေယာဟန္ က်မ္းစာေတာ္၌ တမန္ေတာ္ဖီလစ္က ခရစ္ေတာ္အား အဖ ခမည္းေတာ္ကုိ ၿပသရန္ ေမးၿမန္းခဲ့ေလသည္။ ခရစ္ေတာ္၏ တုန္႕ၿပန္မႈ႕ကား- ငါ့ကုိ ၿမင္ေတြ႕သူတုိင္း ခမည္းေတာ္ကုိ ၿမင္ေတြ႕ေလသည္။

ဤသည္ပင္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ဆုိင္ရာ ယုံၾကည္ၿခင္း၏ ႏွလုံးအိမ္ပင္ ၿဖစ္ေလသည္။ ဓမၼသစ္က်မ္း၏ ၿမင့္ၿမတ္ၿခင္း၊ ဘက္သလင္ဟင္ၿမိဳ႕၏ ဂူေလးထဲတြင္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ၿမင့္ၿမတ္သည့္ အခ်င္းရာတုိ႕၌ ဘုရားသခင္သည္ ေတြ႕ၿမင္ ႏုိင္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္အား ေဖာ္ၿပခဲ့ေလၿပီ။ ထုိမ်က္ႏွာေတာ္သည္ ၿမင္ႏုိင္စြမ္း ရွိေသာ ခရစ္ေတာ္ပင္ ၿဖစ္သည္။

အမွန္ စင္စစ္ဆုိရေသာ္ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ရွာေဖြၿခင္းမွာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း တစ္ခုလုံး၏ ေခါင္းစီးၿဖစ္ၿပီး အၾကိမ္ တစ္ရာထက္ မနည္းေအာင္ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ အေၾကာင္းကို ေၿပာထားေလသည္။ ထုိေၾကာင့္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း တစ္ခုလုံး၏ ဘုရားကုိ ဆာေလာင္မႈ႕အား “သင္” ကဲ့သုိ႕ ဘုရားသခင္၏ မိတ္သဟာတြင္ ၀င္ဆ့ံႏုိင္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ ရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ အရာအားလုံး အထက္တြင္ အေသအခ်ာ ရွိေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘက္သုိ႕ လွည့္ေလသည္။  ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အသံကုိ နားေညာင္းေလ၏။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိ ၾကည့္ေလ၏။ ေၿပာဆုိေလ၏။ ပဋိညာဥ္မ်ားစြာကုိ တုိးေပးေလ၏။ ခ်စ္ႏုိင္စြမ္း ရွိေလ၏။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဤ မိတ္သဟာရသည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၌ မည္သည့္အခါမွ် ၿပည့္စုံၿခင္း မရွိခဲ့ေပ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဘုရား၏ လူ႕အၿဖစ္ယူၿခင္း၌ လုံး၀အသစ္အဆန္း ၿဖစ္ခဲ့ေလသည္။  ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ရွာေဖြၿခင္းသည္လည္း စဥ္းစား၍ မရသည့္တုိင္ ေၿပာင္းလဲသြားခဲ့ၿပီး ယခုဆုိလွ်င္ ထုိမ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးေတြ႕ႏုိင္ေလၿပီ။ ဤသည္ပင္ လူ႕အၿဖစ္ ယူခဲ့ေသာ ဘုရား၏ သားေတာ္ ေယဇူးပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ အားလုံး၏ ၿပည့္စုံရာၿဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သူသည္ ဘုရား၏ သားေတာ္ၿဖစ္ၿပီး ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ား ၿပည့္စုံေစေသာ ၾကား၀င္ ေစ့စပ္သူလည္း ၿဖစ္ေလ၏။ သူသည္ လူႏွင့္ ဘုရားအၾကား သာမာန္ ၾကား၀င္ ေစ့စပ္ေပးသူ မဟုတ္ဘဲ အသစ္လည္းၿဖစ္၊ ထာ၀ရလည္း တည္ေသာပဋိညာဥ္၏ ၾကား၀င္ ေစ့စပ္သူ ၿဖစ္ေလသည္။

ခရစ္ေတာ္၏ လူ႕အၿဖစ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာဖြဲ႕ရာတြင္ မရွိမၿဖစ္ လုိအပ္သည္။ သူ႕၌ အဖ ခမည္းေတာ္ဘုရားအား ၿမင္ေတြ႕ရၿပီး ကယ္တင္ၿခင္းသည္လည္း သူ႕အားၿဖင့္ ေပးသနား ခံရေလသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ တည္ရွိေနၿခင္းသည္ ေယဇူး ခရစ္ေတာ္အား ေတြ႕ၿမင္ရန္ လမ္းညႊန္ၿပ ေနရလိမ့္မည္။ သူ႕အား ခ်စ္ႏုိင္ရန္ လမ္းညႊန္ၿပ ေနရလိမ့္မည္။ ထိုကဲ့သုိေသာ တည္ရွိၿခင္းသည္ မိမိႏွင့္ နီးစပ္သူအား ခ်စ္ၿခင္းၿဖင့္ ဗဟုိ ၿပဳရလိမ့္မည္။ ကားတုိင္ေတာ္၏ အလင္း ေက်းဇူးေတာ္အားၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္၏ မ်က္ႏွာေတာ္အား ဆင္းရဲသားမ်ား၊ အားနည္း အားငယ္သူမ်ားႏွင့္ ဒုကၡ ေ၀ဒနာ ခံစားေနရသူမ်ားတြင္ ၿမင္ေတြ႕ ေစႏုိင္လိမ့္မည္။

၎အား ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ စကၠရမင္တူးၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ လုပ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္ဟု ဆုိကာ နိဂုံးခ်ဳပ္ ခဲ့ေလသည္။

ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ စကၠရမင္တူးသည္ ဘုရားသခင္၏ ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးေတြ႕ ၿမင္ႏုိင္ရန္ ေလ့လာႏုိင္ေသာ အေကာင္းဆုံးေက်ာင္းၿဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ လုံး၀ဥႆုံမိတ္သဟာရဖြဲ႕ ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။

http://www.ewtnnews.co.uk/catholic-news/Vatican.php?id=6853 မွ ဘာသာၿပန္သည္။

မေနာေအာင္

ရွစ္ရက္ မဂၤလာခရစၥမတ္ေန႕မ်ား

ခရစၥမတ္ေအာက္ေတ့ဗ္ (ရွစ္ရက္ မဂၤလာခရစၥမတ္)

 

ေအာက္ေတ့ဗ္ (Octave) ဆုိသည့္ စကားလုံးမွာ လာတင္းစကားလုံး (Octava)မွ ဆင္းသက္လာၿပီး အဓိပၸာယ္က ရွစ္ဟု အမည္ရပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ခရစၥမတ္ရက္ကုိ ထူးထူးၿခားၿခား ရွစ္ရက္ က်င္းပသည္ဟုလည္း အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သည္။ ခရစၥမတ္ပြဲသည္ ဘုရားသခင္၏ လူ႕အၿဖစ္ယူၿခင္းကုိ အမွတ္ရ၍ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ခရစ္ယာန္မ်ား အားလုံးက က်င္းပေနၾကၿခင္းၿဖစ္သည္။ ထုိသုိ႕က်င္းပရာတြင္ ကယ္ရယ္ သီခ်င္းေလးမ်ားဆုိၿခင္း၊ မိသားစုဆုံစည္းၿခင္း၊ လက္ေဆာင္မ်ားေပးၿခင္း၊ ႏႈတ္ဆက္ကဒ္မ်ား ပုိသၿခင္း စသည့္ လူမႈ႕ေရးမ်ား ၿပဳလုပ္က်င္းပၿခင္းထက္ ၀ိညာဥ္ေရးရာက အဓိကၿဖစ္ေၾကာင္းကုိလည္း မေမ့သင့္ပါ။ ထုိေၾကာင့္ ဤခရစၥမတ္ ရွစ္ရက္ မဂၤလာအားၿဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ၀ိညာဥ္ေရးကုိ ၿပန္လည္ ၿပင္ဆင္ႏိုင္မွာ ၿဖစ္ပါသည္။

 

ဤရွစ္ရက္ မဂၤလာခရစၥမတ္ပြဲသည္ ေရွးအစဥ္လာကတည္းက က်င္းပ လာခဲ့ေပသည္။ ဘယ္ေလာက္ထိ ေရွးၾကသလဲ ဆုိရင္ၿဖင့္ ဟုိး ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွ ေဟၿဗဲလူမ်ိဳးမ်ား ထိတုိင္ ေရွးက်လြန္းသည္။ ေရွးေဟၿဗဲ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ “ဘုရားသခင္ ဌာပနာမ်ားပြဲ”ႏွင့္ “ဘုရားဗိမၼာန္ေတာ္ အပ္ႏွံပြဲ” တုိ႕တြင္ ထုိသုိ႕ရွစ္ရက္တိတိ က်င္းပ ေလ့ရွိသည္။ ကက္သလစ္ ဓေလ့ထုံးတမ္းတြင္မူ အင္ပါယာ ကြန္စတန္တီႏိုမွ ထိုေဟၿဗဲဓေလ့ကုိ အေၿခခံ၍ ကက္သလစ္ ဘာစီလီကာ ေက်ာင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား အပ္ႏွံပြဲကုိ ထုိသုိ႕ရွစ္ရက္တိတိ က်င္းပ ေလ့ရွိသည္။ ထုိမွ ၁၉၆၅ခုႏွစ္တြင္ ၿပီးစီးသြားေသာ ဒုတိယအၾကိမ္ေၿမာက္ ဗာတီကန္ အစည္းေ၀းၾကီးတြင္ အသင္းေတာ္မွ ထုိရွစ္ရက္ မဂၤလာပြဲကုိ ေအာက္ေတ့ဗ္ဟု သတ္မွတ္ ေပးခဲ့သည္။ ခရစၥမတ္ပြဲတြင္ သာမကဘဲ ၀ါကၽြတ္ ပြဲေတာ္ၾကီး၊ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား ဆင္းသက္ ၾကြေရာက္ၿခင္းပြဲ (ပမ္တီးေကာ့စ္)၊ မင္းသုံးပါးပြဲ၊ စိန္ပီတာႏွင့္ စိန္ေပါလူးပြဲေန႕၊ စိန္ေလာ္ရန္႕စ္ပြဲေန႕ႏွင့္ စိန္အားဂညွက္ပြဲေနတုိ႕သည္လည္း အထူး မွတ္သားရမည့္ ပြဲမ်ားအၿဖစ္ မွတ္သားေစသည္။ ယေန႕ေခတ္တြင္ အသင္းေတာ္၌ ရွစ္ရက္ မဂၤလာအၿဖစ္ က်င္းပသည့္ ပြဲေတာ္ႏွစ္ခုရွိၿပီး ၎တုိ႕မွာ ၀ါကၽြတ္ ပြဲေတာ္ၾကီးႏွင့္ ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ပင္ ၿဖစ္ပါသည္။

 

ပထမေန႕ (ဒီဇင္ဘာ ၂၅ရက္ေန႕)။                   ။ခရစ္ေတာ္၏ ေမြးဖြားၿခင္းကုိ က်င္းပသည္။ ထုိေန႕တြင္ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္၌ ခရစ္ေတာ္၏ ေမြးဖြားၿခင္းအေၾကာင္းကုိ ၾကားနား ရပါလိမ့္မည္။ ထုိေန႕တြင္ ဘုရားသခင္၏ လူ႕အၿဖစ္ ယူၿခင္း အေပၚ အာရုံစူးစုိက္ကာ ကမၼ႒ာန္း ေထာက္ရႈ႕ဖုိ႕ လုိအပ္ပါသည္။ ယေန႕ေခတ္ကာလတြင္ ကုန္ပစၥည္း အေရာင္းအ၀ယ္ ေၾကာ္ၿငာေတြက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ခရစၥမတ္ကုိ အဓိပၸာယ္ ေကာက္လြဲေစသည္။ သို႕ၿဖစ္၍ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ဟာ ခရစၥမတ္၏ စစ္မွန္တဲ့ အဓိပၸာယ္ကုိ ၿပန္လည္ ရွာေဖြဖုိ႕လုိအပ္လာပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ဤပထမေန႕သည္ ခရစၥမတ္၏ စစ္မွန္သည့္ အဓိပၸာယ္ကုိ ရွာေဖြရန္ေန႕ၿဖစ္ေပသည္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ၁၆ၾကိမ္ေၿမာက္ ဘက္နက္ဒစ္မွလည္း ထုိေန႕တြင္ ေရွးခရစ္ယာန္တို၏ အေလ့အထမ်ားကုိ ၿပန္လည္ ေဖာ္ေဆာင္ကာ ခရစၥမတ္၏ စစ္မွန္သည့္ အဓိပၸာယ္ကုိ ရွာေဖြၾကဖုိ႕တုိက္တြန္း ထားေလသည္။ သူငယ္ေတာ္အိမ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အိမ္ေတြမွာလည္း ေဆာက္လုပ္ကာ ထုိသူငယ္ေတာ္အိမ္အားၿဖင့္ ခရစၥမတ္အေၾကာင္း ကမၼ႒ာန္း ေထာက္ရႈ႕ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။

 

 

 

ဒုတိယေန႕ (ဒီဇင္ဘာ ၂၆ရက္ေန႕)။       ။အသင္းေတာ္၏ ပထမဆုံး ဓမၼအာဇာနည္ စိန္စတီးဗင္း အေၾကာင္းကုိ ကမၼ႒ာန္း ေထာက္ရႈ႕ရလိမ့္မည္။ ထုိေန႕ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္သည္လည္း တမန္ေတာ္၀တၳဳမွ စိန္စတီးဗင္း၏ အေၾကာင္းကုိ ၾကားနာရပါလိမ့္မည္။ ဤေန႕တြင္ ဥစၥာ ဓန ၾကြယ္၀သူမ်ားမွ ဆင္းရဲသူမ်ားကုိ ေ၀မွ်စြန္႕ၾကဲၿခင္း ၿပဳလုပ္ရန္ တနည္းအားၿဖင့္ လုိအပ္ေနသူမ်ားကုိ မွ်ေ၀တတ္ရန္ ဤေနတြင္ စဥ္းစား ေထာက္ရႈ႕ရမွာ ၿဖစ္သလုိ က်င့္ၾကံရမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယေၿမာက္ ဗာတီကန္ အစည္းေ၀းမွ အသင္းေတာ္ ဖခင္ၾကီးမ်ားက ဆင္းရဲသားဟူေသာ အဓိပၸာယ္မွာ မည္သူမဆုိ လုိအပ္ခ်က္ ရွိေနသူမ်ား၊ လုိအပ္ေနသူ ဟူသမွ်အား ဆင္းရဲသားဟု ဆုိလုိပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ေ၀မွ်စြန္႕ၾကဲရမည္မွာ ဥစၥာ ပစၥည္းသာမဟုတ္ဘဲ အထီးက်န္ေနသူမ်ားအား အေဖာ္ၿပဳၿခင္း၊ ေမ့ေလ်ာ္ခံရသူမ်ားအား သတိတရထားၿခင္း၊ ေလွာင္ပိတ္ ခံေနရသူမ်ားအား ကူညီ ရုိင္းပင္းၿခင္း၊ မက်န္းမာသူမ်ားအား ၿပဳစု ယုယၿခင္း၊ ၀ိညာဥ္ေရးရာ ဆင္းရဲသူမ်ားအား တရားလမ္းၿပၿခင္း၊ စသၿဖင့္ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးပုံစံၿဖင့္ ဆင္းရဲသူမ်ားအား ကူညီ ပံ့ပုိး ရမည္ၿဖစ္ပါသည္။ ဒီေန႕ကမၻာၾကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕အကူအညီကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားစြာ ရွိေနပါသည္။ မေမ့ပါႏွင့္။

 

 

 

တတိယေၿမာက္ေန႕ (ဒီဇင္ဘာ ၂၇ရက္ေန႕)။       ။တမန္ေတာ္ၾကီးႏွင့္ က်မ္းေရး ပုဂၢိဳလ္ သံေယာဟန္၏ပြဲေန႕ကုိ အမွတ္ရ က်င္းပၾကပါသည္။ သံေယာဟန္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကားေတာ္ၿမတ္ အေၾကာင္း ေရးသားၿပဳစုရန္ ၀ိညာဥ္ လႈံ႕ေဆာ္ၿခင္း ခံရသူပါ။ ထုိေၾကာင့္ ယေန႕က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္တြင္ အသက္ေပး ႏႈတ္ေတာ္ထြက္အေၾကာင္းကုိ ၾကားနာၾကရမွာ ၿဖစ္ပါသည္။ သံေယာဟန္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ ဘုရားအၿဖစ္ ဇာတိကုိ ေဖာ္ၾကဴး ရွင္းလင္းထားသူၿဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ တေတြဟာ ဤယေန႕မွာ ထုုိၿမင့္ၿမတ္ေသာ က်မ္းပုိဒ္ကုိ ေလ့လာ မွတ္သားရ ပါလိမ့္မည္။ ထုိသုိ႕ ေလ့လာမွတ္သားရန္ အသင္းေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္တြင္လည္း အားေပး တုိက္တြန္းထားပါသည္။ စိန္ေဂ်ရုမ္း၏ စကားအရ- က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ကုိ လစ္လ်ဴရႈၿခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ကုိ လစ္လ်ဴရႈၿခင္းပင္ ၿဖစ္ေန ပါလိမ့္မည္။

 

 

 

 

စတုတၳေၿမာက္ေန႕(ဒီဇင္ဘာ ၂၈ရက္ေန႕)။         ။ခရစ္ေတာ္ အတြက္ အသက္ေပးဆပ္ခဲ့ရေသာ သန္ရွင္းေသာ သူငယ္ကေလးမ်ား၏ ပြဲေန႕ကုိ အမွတ္ရ က်င္းပၾကပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ယေန႕ဖတ္ရမည့္ က်မ္းပုိဒ္မွာလည္း ထုိကေလးသူငယ္ေလးမ်ားအား မတရား အသတ္ခံရသည့္အေၾကာင္းႏွင့္ သူငယ္ေတာ္ ေယဇူးအား သံဇူဇယ္မွ ကယ္ထုတ္သြားသည့္ အေၾကာင္းကုိ ၾကားနာရမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ယေနက်မ္းစာ အားဖတ္ရႈ႕ရင္း စဥ္းစားရမည္မွာ ယေန႕ေခတ္ ကေလးသူငယ္မ်ားအား သတ္ၿဖတ္ၿခင္း နည္းလမ္းမ်ားပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ-သေႏၶၿဖတ္ခ်ၿခင္း၊ ေဆးထုိးသတ္ၿခင္း၊ တၿခားေသာ နည္းလမ္းမ်ားၿဖစ္ပါသည္။ ဒါေတြဟာ ကေလးသူငယ္မ်ားအား မတရား သတ္ၿဖတ္ရန္ ေခတ္သစ္နည္းလမ္းမ်ား ၿဖစ္ပါသည္။ တကယ္ဆုိ ခရစၥမတ္ဆုိသည္ကား ကေလးသူငယ္မ်ားႏွင့္ တူပါသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္လည္း ကေလးငယ္ တစ္ဦးကဲ့သူ သူငယ္ေတာ္ ေယဇူးေလးဟု ကင္းမြန္းတပ္ ေခၚခံရသကဲ့သုိ႕ ဒီေန႕ မတရား သတ္ၿဖတ္ခံရသည့္ ကေလးသူငယ္မ်ားကုိလည္း မေမ့သင့္ေပ။ ကေလးဆုိသည္ကား ဘ၀အသက္ရွင္ၿခင္း လကၡဏာ၊ ေရွ႕ေရးႏွင့္အတူ ေမွ်ာ္လင့္ၿခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ၿခင္း၊ ၿဖဴစင္ သန္႕ရွင္းၿခင္း၊ အမွန္အကန္ ေၿပာဆုိတတ္ၿခင္း၊ အေၾကာင္းၿပခ်က္ မပါတဲ့ ခ်စ္ၿခင္း ေမတၱာေပးႏုိင္ၿခင္းတုိ႕ၿဖင့္ ၿပည့္စုံပါသည္။ ဒီေန႕ သင့္မိသားစုႏွင့္ အတူ ေနပါ။ သင့္ ကေလးငယ္မ်ားကုိ ဂရုစုိက္ပါ။ သင့္ ကေလးငယ္ေလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ ေပးလုိက္ပါ။

 

 

 

ပဥၥမေၿမာက္ေန႕ (ဒီဇင္ဘာ ၂၉ရက္ေန႕) ။                   ။ေနာက္ထပ္ ဓမၼအာဇာနည္ၿဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ေသာမတ္စ္ဘယ္ကက္၏ ပြဲေန႕ကုိ အမွတ္ရက်င္းပ ပါသည္။ ထုိေန႕တြင္ ဖတ္ရမည့္ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္မွာ ခရစ္ေတာ္က “ငါ့ေနာက္လုိက္ေလာ့” ဟုသည့္ ေခၚသံအေၾကာင္းပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ယေန႕တြင္ မိမိတုိႏွင့္ စိတ္၀မ္းကြဲေနသူမ်ား၊ စကားမ်ား ရန္ၿဖစ္ထားသူမ်ားအား စည္းလုံးၿခင္းႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းၿခင္းကုိ ေရွ႕ရႈ႕ကာ ၿပန္လည္ေခၚဆုိ သင့္ၿမတ္ေအာင္ ၿပဳလုပ္ရမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ဓမၼအာဇာနည္ ဆရာေတာ္ေသာမတ္စ္သည္လည္း အသင္းေတာ္အတြင္း လြတ္လပ္စြာႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စုိးမုိးရန္ ဆႏၵၿပင္းၿပခဲ့သူပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ထုိသုိ႕ သင့္ၿမတ္ရန္ ၿပဳလုပ္ေနခ်ိန္တြင္ သတိထားရမည့္ အခ်က္မွာ ေနာက္ထပ္ စိတ္၀မ္းကြဲရန္ ၿဖစ္ေစမည့္ အေၾကာင္းရာမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားရမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ၿပန္လည္ ေၾကေအးသင့္ၿမတ္ဖုိ႕မွာ လုံး၀ ခက္ခဲပါသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း မၿဖစ္ႏုိင္သည့္အရာ မဟုတ္သည့္ အတြက္ ဆုေတာင္းၿခင္းၿဖင့္ စိတ္ကုိ တည္ၿငိမ္ေအာင္ထားကာ ေဆာင္ရြက္ရပါလိမ့္မည္။ ေအာင္ၿမင္ႏုိင္ပါသည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး စိတ္၀မ္းကြဲေနရတာ ခံစားရ ခက္ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ၿပန္လည္ ေၾကေအး သင့္ၿမတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ၿခင္း အားၿဖင့္ အနာဂတ္ စိတ္ခ်မ္းသာ ေစပါလိမ့္မည္။

 

 

 

 

ဆဌမေန႕ (ဒီဇင္ဘာ ၃၀ရက္ေန႕)။        ။သန္႕ရွင္းေသာ မိသားစုပြဲေန႕ကုိ အမွတ္ရ က်င္းပပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ ယေန႕ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္တြင္ သန္႕ရွင္းေသာ မိသားစု၏ ဆက္ႏြယ္ ဆက္ဆံပုံႏွင့္ တကြ ခရစ္ေတာ္၏ ကာယ သန္စြမ္းမႈ႕ႏွင့္ ညဏ္ပညာေတာ္ ၾကီးထြားလာမႈ႕တုိ႕ အေၾကာင္းကုိ ၾကားနာရပါမည္။ အသင္းေတာ္အတြင္း၌ ခရစ္ယာန္ အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ မိမိတုိ႕လူမ်ိဳး ေကာင္းစားေရး တာ၀န္ႏွစ္ရပ္ ရွိသည္။ ထုိတာ၀န္ႏွစ္ရပ္အား ၿဖည့္စည္းရန္ အဓိက စံနမူနာမ်ားမွာ မိသားစု ဘ၀တည္ေထာင္ၿခင္းႏွင့္ ရဟန္း ဘ၀ပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ မိသားစုဘ၀ႏွင့္ ရဟန္းဘ၀မ်ား အေပၚ အေလးအနက္ စဥ္းစား ေထာက္ရႈ႕ရမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ယေန႕ ခရစၥမတ္ ရက္ၿမတ္ ဆဌမေၿမာက္ေန႕တြင္ လုပ္ေဆာင္ရမည္မွာ မိမိတုိ႕ မိသားစုမ်ား စုစုစည္းစည္းၿဖင့္ စုရုံးၾကၿပီး သန္႕ရွင္းေသာ အိမ္ေထာင္စုအေပၚ ကမၼဌာန္း ေထာက္ရႈ႕၍ ထုိမိသားစုမွ သင္ခန္းစာမ်ားကုိ အတူတကြ ေလ့လာယူရမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ထုိေနာက္ သန္႕ရွင္းေသာ မိသားစုထံ မိမိတုိ႕၏ မိသားစုမ်ားကုိ အပ္ႏွံ ထားပါ။ အတူတကြ ဆုေတာင္းၾကပါ။

 

 

သတၱမေန႕ (ဒီဇင္ဘာ ၃၁ရက္ေန႕) ။      ။ရွစ္ရက္ မဂၤလာခရစၥမတ္၏ သတၱမေၿမာက္ေနကုိ အမွတ္ရ က်င္းပသလုိ ပုပ္ရဟန္မင္းၾကီး စုိင္ဗက္စတာ(၁)ကုိလည္း အမွတ္ရတဲ့ေန႕ပါ။ ဤေနတြင္ ၾကားနာရမည့္ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္မွာ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံ၏ အဓိက ေသာ့ဂေလာက္ေတြ အေၾကာင္းပါ။ ထုိေသာ့ ဂေလာက္ေတြထဲက ေသာ့တစ္ခုက ၿငိမ္းခ်မ္းၿခင္း အေၾကာင္းပါပဲ။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး စုိင္ဗက္စတာ(၁)သည္လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပုပ္အၿဖစ္ ကင္းမြန္းတပ္ခံရသူပါ။ ထုိသတၱမေၿမာက္ ခရစၥမတ္ေန႕တြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕မိသားစုမ်ားအၾကားၿပဳလုပ္ရမည့္မွာ အသင္းေတာ္အေၾကာင္း ေထာက္ရႈ႕ စဥ္းစားဖုိ႕ပါ။ အသင္းေတာ္ မရွိခဲ့ေသာ္ သင္ေကာ ကၽြႏု္ပ္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လုိလူအၿဖစ္ အသက္ရွင္ ေနထုိင္မလဲေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ဘ၀မွာ ေဆးေၾကာ္ၿခင္း မဂၤလာ၊ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ စကၠရမင္တူး၊ ခရစၥမား အားေပးၿခင္း၊ အာပတ္ေၿဖ ေလွ်ာက္ၿခင္းတုိ႕ မရွိခဲ့လွ်င္၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ယုံၾကည္ၿခင္းသည္  တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားထံမွ အစဥ္လုိက္ ဆင္းသက္လာတာ မဟုတ္လွ်င္၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕မွာ လမ္းၿပ ေခါင္းေဆာင္မည္သူ ဘုံအၿဖစ္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး မရွိခဲ့လွ်င္၊ စသည္ စသည္ၿဖင့္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကုိ စဥ္းစား ေၿဖၾကည့္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အသင္းေတာ္၏ ဖြဲ႕စည္းပုံကုိ ၿပန္လည္ စမ္းစစ္ၾကည့္ပါ။ ၿပီးလွ်င္ သင္ ဂုဏ္ယူမိမွာပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ သင္ဟာ ခရစ္ေတာ္ တည္ေထာင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အသင္းေတာ္ထဲက အစိတ္အပိုင္း တစ္ခု ၿဖစ္ေနလုိ႕ပါပဲ။

 

 

အဌမေန႕ (ဇန္န၀ါရီ ၁ရက္ေန႕)။           ။ရွစ္ရက္ မဂၤလာခရစၥမတ္၏ ေနာက္ဆုံးေန႕ၿဖစ္ၿပီး ဘုရား၏ မယ္ေတာ္ပြဲေန႕ကုိ က်င္းပသည္။ မယ္ေတာ္သခင္မ၏ ဘ၀တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ အတုယူစရာမ်ားစြာ ရွိသည့္ နည္းတူ သူမ၏ ၿမင့္ၿမတ္စင္ၾကယ္ၿခင္းမွာလည္း မည္သည့္ လူသားမွ် လိုက္မမွီပါ။ ယေန႕ ဖတ္ရႈ႕ရမည့္ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္ (လု ၂း၁၆-၂၁)တြင္ မယ္ေတာ္သခင္မသည္ ၿဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အားလုံးကုိ စိတ္ထဲ၌ သိမ္းထား၍ တရား မွတ္တတ္သည့္အေၾကာင္းကုိ ၾကားရပါလိမ့္မည္။ သူမသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားမ်ား အားလုံး ကယ္တင္ၿခင္း ခံရဖုိ႕အတြက္ ဘုရားသခင္ လူ႕အၿဖစ္ယူရာတြင္ ပထမ ဦးဆုံးေသာ ေလာကတံခါး၀ပင္ ၿဖစ္၍ သူမ၏ လက္ခံခဲ့ၿခင္းကပင္ လူသားထု တစ္ရပ္လုံးအတြက္ ကယ္တင္ၿခင္း ခ်မ္းသာရခဲ့ၿခင္းလည္း ၿဖစ္ေပသည္။ ထုိေနာက္ သူမ၌ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ရွိသည့္ အတုိင္း သူမ၏ ေနထုိင္ သြားလာပုံမ်ားက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ေဆးေၾကာၿခင္းခံ ဘာသာတူတုိင္း ၿဖစ္သင့္သည့္ နမူနာပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ မယ္ေတာ္သခင္မ၏ ေကာင္းကင္ ႏုိင္ငံေရာက္ ဆုလာဒ္ႏွင့္ ေနာင္တခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕တေတြ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံ ေရာက္ေသာအခါ ရရွိမည့္ ဆုလာဒ္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ၿခင္းပါပဲ။ မယ္ေတာ္သခင္မသည္ လူသား ဇာတိၿဖစ္ၿပီး လူသားစစ္စစ္ ၿဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ေၾကာင့္ ဘုရားဇာတိမွာ ပါ၀င္ခြင့္ ရခဲ့ပါၿပီ။ တကယ္ဆုိလွ်င္ ဤအရာသည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕၏ အနာဂတ္ေမွ်ာ္လင့္ၿခင္း မဟုတ္ပါလား။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အားလုံး ဘုရားသခင္၏ သားသမီးမ်ားအၿဖစ္ ဘုရားဇာတိကုိ ရရွိရန္ ေမွ်ာ္လင့္ၿခင္းပါပဲ။ မယ္ေတာ္သခင္မသည္ ဘုရားသခင္၏ မိခင္ၿဖစ္ရသလုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ တေတြသည္လည္း ခရစ္ေတာ္၏ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမမ်ား အၿဖစ္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံသုိ႕ ေရာက္ရွိမည့္ အေၾကာင္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ ပုိ၍ အသက္၀င္လာသည္။

 

ယေန႕ မိသားစုအတြင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ အခ်က္မွာ မိသားစုလုိက္ စိတ္ပုတီးစိတ္ၿခင္းသည္ အေကာင္းဆုံး ၿဖစ္ပါလိမ့္မည္။

 

မေနာေအာင္