အမ်ားေကာင္းက်ိဳး (သုိ႔) ဘုံေကာင္းက်ိဳး

"No man is island" ဆုိသလုိပဲ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ကၽြန္းေတြလုိ တစ္ေယာက္တည္း ေနလုိ႔မရပါဘူး။ လူဘ၀ထဲစတင္၀င္ေရာက္လာကတည္းက အသုိင္းအ၀ိုင္းၾကားမွာ မိသားစုၾကားမွာ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ အုပ္စုနဲ႔ေနထုိင္ရွင္သန္ၾကရပါတယ္။ ဒါကုိက လူ႔သဘာ၀လုိ႔ေခၚဆုိရမွာပဲ။ ဒီလုိအုပ္စုဖြဲ႔ေနတတ္တာ လူေတြတင္မဟုတ္ပါဘူး။ အျခားသက္ရွိတိရိစၦာန္မ်ားလည္း အုပ္စုဖြဲ႔ေနတတ္သလုိ၊ အခ်ိဳ႕သစ္ပင္မ်ားပင္ အုပ္စုလုိက္ ရွိေနတတ္တာကုိ သတိထားမိမွာပါ။ ဒီေတာ့ ဒီလုိအုပ္စုဖြဲ႔ေနတတ္တဲ့သဘာ၀စရုိက္ရွိတဲ့ သက္ရွိတုိင္းအတြက္ "ငါ"ဆုိတဲ့ တစ္ဦးခ်င္းစီဟာ "အုပ္စု၊ အသုိင္းအ၀ိုင္း"ဆုိတာနဲ႔ ကုိင္းကၽြန္းမွီ ကၽြန္းကုိင္းမွီ ရွင္သန္ေနထိုင္ၾကရတာလည္း သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သဘာ၀က်က်ဆက္ေျပာရရင္ေတာ့ "ငါ့အက်ိဳး" နဲ႔ "အမ်ားအက်ိဳး၊ ဘုံအက်ိဳး၊ အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕အက်ိဳး" ဟာလည္း တစ္ခုမွတစ္ခု ဘယ္ထုတ္လုိ႔မရေအာင္ အေရးပါေနတာကုိ သတိထားမိမွာပါ။
က်ေနာ္တုိ႔တေတြ ေဘာလုံးကစားနည္းကုိ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ၾကမွာပါ။ ေဘာလုံးကစားနည္းဟာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း ယွဥ္ျပိဳင္ရတဲ့ကစားနည္းမဟုတ္ဘဲ အဖြဲ႔လုိက္ ကစားရတဲ့ ကစားနည္းတစ္မ်ိဳးပါပဲ။ ဒီလုိ အဖြဲ႔လုိက္ကစားေနရင္းနဲ႔ ကစားသမားတစ္ဦးခ်င္းစီကလည္း မိမိတို႔အက်ိဳးကုိ ရွာယူႏုိင္ပါတယ္။ ဥပမာ- တုိက္စစ္မွဴးဟာ ဂုိးမ်ားမ်ားသြင္းျခင္းအားျဖင့္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလာႏုိင္ျပီး မိမိအတြက္ သီးသန္႔အက်ိဳးကုိခံစားရႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ အလယ္တန္းမွာကစားတဲ့သူ၊ ေနာက္တန္းမွာကစားတဲ့သူ၊ ဂုိးဖမ္းသမား စသျဖင့္ မိမိတုိ႔ရဲ႕အရည္အခ်င္းအတုိင္း ကိုယ္က်ိဳးရရွိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ရည္မွန္းခ်က္ေအာင္ျမင္မႈဟာ အသင္းရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈပါပဲ။ အသင္းဟာ ဂုိးမ်ားမ်ားသြင္းေပးတဲ့ ကစားသမားတစ္ေယာက္တည္းေၾကာင့္ ကစားပြဲကုိ အႏုိင္ရတာမဟုတ္ပါ။ ကစားသမားတုိင္း သူ႔ေနရာနဲ႔သူ ေတာ္ျပီး အသင္းလုိက္ စည္းလုံးမႈ၊ အကြက္ေစ့မႈနဲ႔ ၾကိဳးစားၾကလုိ႔သာ အႏိုင္ရတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကစားသမားတစ္ဦးခ်င္းစီနဲ႔ အသင္းဟာ ကၽြန္းကိုင္းမွီ ကိုင္းကၽြန္းမွီလုိ အခ်င္းခ်င္းမွီခုိေနပါတယ္။ ကမၻာေက်ာ္အဂၤလိပ္ေဘာလုံးအသင္း လီဗာပူးအသင္းရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ေလးကုိ သေဘာက်မိပါတယ္ - You will never walk alone!
က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္၊ ျပည္ေထာင္၊ ျပည္နယ္၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၊ အသိုင္းအ၀ိုင္း၊ မိသားစု ေတြနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ တစ္ဦးခ်င္းစီဟာလည္း အျပန္အလွန္မွီခိုေနရသလုိ ကုိယ့္အက်ိဳးနဲ႔ ႏိုင္ငံ့အက်ိဳး၊ ျပည္ေထာင္စုအက်ိဳး၊ ျပည္နယ္အက်ိဳး၊ မိသားစုအက်ိဳး စတာေတြလည္း တစ္ခုမွတစ္ခု ဖယ္ထုတ္လုိ႔မရေအာင္ ခ်ိတ္ဆက္ေနပါတယ္။ ႏုိင္ငံမတုိးတက္ျခင္းဟာ မိမိအတြက္လည္း အက်ိဳးထိခိုက္ေစသလုိ၊ မိမိရဲ႕အက်ိဳးထိခုိက္ျခင္းဟာလည္း ႏုိင္ငံတုိးတက္ဖုိ႔ အတားအဆီးျဖစ္ေစပါတယ္။ မိသားစုအက်ိဳးထိခိုက္တာ မိမိအက်ိဳးထိခိုက္တာပါပဲ။ မိမိအက်ိဳးထိခုိက္တာလည္း မိသားစုအက်ိဳးထိခုိက္ပါတယ္။ ဒီလုိဆိုေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔မွာ double duty -တာ၀န္ႏွစ္ထပ္-ရွိေနတာ ေသခ်ာေနပါျပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ အမ်ားအက်ိဳး (သုိ႔) ဘုံအက်ိဳးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ အေရးပါမႈထဲက ဖယ္ထုတ္လုိ႔မရပါဘူး။ ဒါဟာ တာ၀န္၀တၱရားတစ္ခုပါ။
ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဂၽြန္ (၂၃)က ဒီဘုံအက်ိဳးကုိ "လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလုံးရဲ႕ စုေပါင္းအေျခအေနေတြျဖစ္ျပီး အဲဒီစုေပါင္းစုအေျခအေနၾကီးကေန လူအုပ္စုလုိက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္းစီေသာ္လည္းေကာင္း သူတုိ႔ရဲ႕ပန္းတုိင္ဆီကုိ ပုိျပီးခိုင္မာစြာနဲ႔ ပုိျပီးလြယ္ကူစြာ ေရာက္ရွိႏုိင္ေအာင္၊ ရည္မွန္းခ်က္ေတြျပည့္ေအာင္ လမ္းဖြင့္ေပးပါတယ္"လုိ႔ Materet Magistra စာခၽြန္ေတာ္ထဲမွာ မိန္႔ဆုိခဲ့ပါတယ္။
ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဂၽြန္ (၂၃)ရဲ႕ မိန္႔ဆုိခ်က္ကုိ ထပ္မံရွင္းျပရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီလုိပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ တစ္ဦးခ်င္းစီျဖစ္ျဖစ္၊ အဖြဲ႔လိုက္ျဖစ္ျဖစ္ ေအာင္ျမင္တုိးတက္ခ်င္ၾကပါတယ္။ စီးပြားေရးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပညာေရးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏုိင္ငံေရးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ က်န္းမာေရးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေနာက္ဆုံး ဘာသာေရးပဲျဖစ္ျဖစ္ လူ႔ဘ၀ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ လူတုိင္းလူတုိင္း လုိခ်င္တပ္မက္ၾကတာ မဆန္းပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီလုိအက်ိဳးေက်းဇူးေတြကုိ တစ္ဦးခ်င္းစီ တကုိယ္ေကာင္းဆန္ဆန္နဲ႔ လုယူျပိဳင္ဆုိင္ ရယူေနၾကမယ္ဆုိရင္ ဆုိးယုတ္မႈေတြသာ ျဖစ္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အားအင္ေတြ၊ အရည္အခ်င္းေတြကုိ အဖြဲ႔အစည္းလုိက္ ေပါင္းစည္းျပီး အတူတကြ ၾကိဳးစားၾကရင္ေတာ့ အထက္ကေျပာတဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကုိ ရဖုိ႔ပုိျပီးေသခ်ာသလုိ ပုိျပီးလြယ္ကူပါတယ္။
ျမန္မာစကားပုံလုိပဲ - အတူေရြ႕ရင္ ေရြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလုိ အတူတူ ေရြ႕ၾကတဲ့အခါ ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ဘုံပန္းတုိင္ကုိေရာက္ဖုိ႔ ဆက္ကပ္ရတာေတြလည္း ရွိေနတတ္ပါတယ္။ တကယ့္ကုိ ဆက္ကပ္ရတဲ့အခ်ိန္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အဲဒီလုိ ဆက္ကပ္ေနတဲ့သူကုိ ပစ္ထားျပီး ဘုံပန္းတုိင္ၾကီးကုိပဲ အတၱဆန္ဆန္နဲ႔ ဦးတည္ေနရမွာမဟုတ္ဘဲ ဒီဘုံပန္းတုိင္ၾကီးဆီေရာက္ဖုိ႔ အဲဒီဆက္ကပ္ေနတဲ့သူတစ္ဦးဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲဆုိ သေဘာေပါက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အဲဒီလုိ ဆက္ကပ္ေနရတဲ့သူေတြကုိလည္း စာနာေပးရမယ္၊ ဂရုစုိက္ေပးရမယ္၊ အားေပးရမယ္၊ ျပန္လည္ေဖးမၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘုံပန္းတုိင္ကုိေရာက္ဖုိ႔ အသင္းထဲမွာရွိတဲ့ မည္သူမဆုိဟာ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္းမခံရသင့္သလုိ၊ ဂရုမစုိက္ဘဲ ပစ္ထားျခင္းလည္း မခံရသင့္ပါ။ တန္းတူအက်ိဳးခံစားခြင့္ အျပည့္အ၀ရွိၾကပါတယ္။ ဒီအတြက္ Solidarity - အခ်င္းခ်င္းစာနာစိတ္ ရွိကုိရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိ Solidarity -ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ရွိျခင္းဟာ က်ေနာ္တုိ႔အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေစာင့္ေရွာက္သူအျဖစ္ ျမင္ေစပါတယ္။ ဒီလုိျမင္ႏုိင္မွ က်ေနာ္တုိ႔အခ်င္းခ်င္း "စည္းလုံးညီညြတ္ၾကျပီး မိမိေနထုိင္ရာ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းကုိ အေကာင္းဆုံး ေဆာက္တည္ႏုိင္လာၾကမွာ"ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေဆာင္းပါးေလးဖတ္ျခင္းအားျဖင့္ "ငါလုပ္မွ ငါစားရမွာ" "ငါငတ္ရင္ ဘယ္သူမွ ေပးမွာမဟုတ္ဘူး" "ငါသာလွ်င္ ငါဘုရင္" စတဲ့ တကုိယ္ေကာင္းဆန္တဲ့အတၱအေတြးေတြကုိ စြန္႔လြတ္ႏုိင္ျပီး "ငါေနတဲ့ ဒီလူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းမွာ ငါလည္း တစ္ေယာက္အပါအ၀င္မုိ႔၊ ငါနဲ႔ ဒီလူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းဟာ သူ႔အက်ိဳးကုိယ္ေပး ကုိယ္အက်ိဳးသူေပးေနပါလား"ဆုိတဲ့ ေလာကနိယာမၾကီးကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး က်ေနာ္တုိ႔ေနထိုင္ေနတဲ့ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းၾကီးမွာ အမ်းအက်ိဳးျပဳရင္း ကုိယ္က်ိဳးေအာင္ႏိုင္ပါတယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ထားေလးမ်ား ေမြးျမဴလာႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။


ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

၁၃ၾကိမ္ေျမာက္ သာမန္တနဂၤေႏြေန႔

ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ငါ၏အေမြေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ 

အထက္ပါ စာေၾကာင္းေလးဟာ ဆာလံက်မ္း ၁၆း၅ မွျဖစ္ပါတယ္။ ထူးထူးျခားျခား ဘုရားတရားကုိမွ မိမိရဲ႕အေမြအျဖစ္ ဆာလံေရးစပ္သူက ေၾကြးေၾကာ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာျပီး လူ႔ဘ၀ထဲမွာ ေနထုိင္အသက္ရွင္ၾကတဲ့အခါ လူ႔ဘ၀ခ်မ္းသာေရးသာမက တမလြန္ဘ၀ေကာင္းစားေရးအတြက္ပါ ၾကိဳးစားေနထိုင္ အသက္ရွင္တတ္ၾကပါတယ္။ လူ႔ဘ၀ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မႈေတြကုိေတာ့ မိမိရဲ႕ေနာင္လာေနာင္သားေတြကုိ အေမြအျဖစ္ ခ်န္ထားခဲ့ၾကရမွာျဖစ္ျပီး တမလြန္ဘ၀ေကာင္းစားေရးကုိေတာ့ မိမိကုိယ္တုိင္က အေမြဆက္ခံသူျဖစ္လာမွာပါ။ ဘယ္သူ႔ဆီက အေမြဆက္ခံရမလဲဆုိေတာ့ ဘ၀တစ္ခုလုံးရဲ႕အရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ဆီကေန အေမြဆက္ခံရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ခရစ္ယာန္စကားနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အေမြရရွိၾကမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။ သံမာေတဦးက်မ္းက မဂၤလာတရားေတာ္ ရွစ္ပါးမွာ ဘယ္လုိလူမ်ိဳးေတြဟာ ဘယ္လုိအေမြေတြရရွိၾကမယ္ဆုိတာကုိ ခရစ္ေတာ္က အတိအလင္း ေဟာၾကားသြန္သင္ခဲ့ပါတယ္။ အတြင္းစိတ္၌ဆင္းရဲေသာသူတုိ႔သည္ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကာ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထုိသူတုိ႔၏ႏုိင္ငံျဖစ္၏။ 

တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြလူ႔ဘ၀ စတင္ကတည္းက တမလြန္ေကာင္းစားေရး၊ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ စတင္အေမြခံရရွိၾကပါတယ္။ မိရုိးဖလားကုိးကြယ္ျခင္းဆုိျပီး မိဘေတြကေနတဆင့္ ယုံၾကည္ျခင္းအေမြကုိ ရရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအေမြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ ေကာင္းေကာင္းအသုံးခ် ထိန္းသိမ္းကာမွ တကယ့္တမလြန္ဘ၀ရဲ႕ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ေသခ်ာ ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္လာလုိ႔ လူလားေျမာက္လာတဲ့အခါ စဥ္းစားတတ္လာျပီး ေ၀ဖန္သုံးသပ္ကာ ကုိယ္ကုိတုိင္က ဘဏၰာစုိးလုိ စီမံခန္႔ခြဲႏုိင္ရမွာပါ။ မိဘဆီကရလာတဲ့ ယုံၾကည္ျခင္းအေမြဟာ မိမိရဲ႕လက္ထဲမွာ ဘယ္လုိဘယ္ပုံစံနဲ႔ က်င့္ၾကံေနထိုင္သလဲဆုိတာ မိမိအတြက္ အေကာင္းဆုံးေမးခြန္းျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ 

ဒီေန႔ ဖတ္ရတဲ့ ပထမက်မ္းမွာဆုိရင္လည္း ပေရာ္ဖက္အရုိက္ရာဆက္ခံျခင္းအားျဖင့္ ပေရာ္ဖက္ျပဳျခင္းကုိ အေမြဆက္ခံတဲ့အေၾကာင္း ေရးသားထားတာကုိေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီအေမြကုိ ဧလိယက ဧလိရွကုိ ေပးကမ္းေနတာပါ။ ဒီအေမြကုိ ေပးခ်င္တဲ့သူကုိ ေပးလုိ႔မရပါ။ အေမြပုိင္ရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ အလုိေတာ္ရွိတဲ့သူကုိသာ ေပးကမ္းရပါတယ္။ ဒီေန႔ ဘုရားသခင္ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာက ဧလိရွျဖစ္လုိ႔ သူ႔ကုိသာ ဘိတ္သိပ္ဆီသြန္းေလာင္းျပီး ေပးရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဧလိရွက မိဘေတြကုိ အရင္အလုပ္အေၾကြးျပဳစုခြင့္ရခဲ့ျပီးမွ ဒီအေမြကုိ လက္ခံခဲ့ပါတယ္။ အလားတူပဲ ဧ၀ံေဂလိက်မ္းမွာေတာ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ တပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ တပည့္ျဖစ္ျခင္းအေမြကုိ ေပးကမ္းေနတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ပထမ ဆာမာရိတန္ရြာကုိ ၀င္ျပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕အေမြကုိ ေပးဖုိ႔ၾကိဳးစားေပးမယ့္ ဆာမာရိတန္ရြာသားေတြက လက္မခံခဲ့ၾကပါဘူး။ ထုိ႔အတူ အျခားရြာေတြကုိသြားေတာ့လည္း အခ်ိဳ႕ ကုိယ္ေတာ္ေနာက္လုိက္ပါမယ္ေျပာေပမယ့္ ခရစ္ေတာ္က လက္မခံခဲ့သလုိ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္က ေနာက္လုိက္ဖုိ႔ တပည့္ျဖစ္ျခင္းအေမြကုိ တကူးတက ေပးေနခဲ့တာပါ။ ဧလိယလုိမဟုတ္ဘဲ ခရစ္ေတာ္ကေတာ့ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြကုိ သြားႏႈတ္ဆက္ပါဦးမယ္ ေျပာတာကုိပင္ ခြင့္မေပးခဲ့ဘဲ - လူေသကုိ လူေသမ်ားက သျဂၤိဳလ္ၾကပါေစလုိ႔ ခပ္မာမာေျပာေနသလုိပါပဲ။ ျပီးေတာ့ ထြန္တုံးကုိကုိင္ျပီး ေနာက္လွည့္ၾကည့္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ မထိုက္တန္လုိ႔ ေျပာပါေသးတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ထင္သလုိ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္က ခပ္မာမာေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ခပ္ျပတ္ျပတ္ေျပာေနတာပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဘုရားရဲ႕တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းဟာ ခပ္လြယ္လြယ္နဲ႔မရႏိုင္သလုိ၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့လည္း မရႏိုင္လုိ႔ပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔လူသားေတြရဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္ေပးတတ္တဲ့ စိတ္ဟာ ဒီလုိ အေမြမ်ိဳးနဲ႔လြဲေခ်ာ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခပ္ျပတ္ျပတ္ ေျပာဖုိ႔လုိေနတာပါ။ ေနာက္ျပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ေလာကခဏတာ ၾကာရွည္ခံမယ့္အရာေတြမွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းျပီး ေနာင္ဘ၀သုခ အေမြနဲ႔ လြဲမသြားေစခ်င္တဲ့ ေစတနာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဒီေလာက အရာေတြကေန လြတ္ေျမာ္ကေစခ်င္တာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒုတိယက်မ္းျဖစ္တဲ့ ဂါလားဆီယာၾသ၀ါဒစာထဲမွာ သံေပါလူးက Freedom -လြတ္လပ္ျခင္း-ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းျပထားပါတယ္။ လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာရင္ ေလာဘ ေမာဟနဲ႔ စြဲလန္းျခင္းေတြဟာ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဒီကမၻာေလာကၾကီးက ေႏွာက္ယွက္ေနသလုိပါပဲ။ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ဒီေႏွာက္ယွက္ျခင္းကုိ ၾကဳံခဲ့ရတာပါ။ သံမာေတဦး ၄း၈-၉မွာ စာတန္နတ္ဆုိးက ကိုယ္ေတာ့္ကုိ အလြန္ျမင့္မားတဲ့ေတာင္ေပၚေခၚသြားျပီး ေလာကတုိင္းႏုိင္ငံအေပါင္းနဲ႔ ၎တုိ႔ရဲ႕ဘုန္းစည္းစိမ္တုိ႔ကုိျပျပီး ေႏွာက္ယွက္ခဲ့တာပါ။ 

ခ်စ္စြာေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔၊ အရင္ဆုံး က်ေနာ္တုိ႔စဥ္းစားရမွာက -က်ေနာ္တုိ႔တေတြဟာ ဒီကမၻာေလာကမွာ တဘ၀စာပဲ အသက္ရွင္ေနၾကတာလား ဒါမွမဟုတ္ ေနာင္ဘ၀အတြက္ပါ အသက္ရွင္ၾကသလားေပါ့။ တဘ၀စာအတြက္ရွင္သန္တယ္ဆုိရင္ေတာင္မွ အေမြေကာင္းရမွ၊ ရတဲ့အေမြေကာင္းကုိလည္း ေသခ်ာအသုံးခ်ႏုိင္မွ၊ ေသခ်ာစီမံခန္႔ခြဲႏုိင္မွ ဒီဘ၀ေကာင္းစားဖုိ႔ အာမခံခ်က္ရွိမွာပါ။ ေနာင္ဘ၀ထိေအာင္ ေကာင္းစားႏုိင္ဖို႔အေရး၊ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အေမြခံဖုိ႔အေရးဆုိရင္ေတာ့ ခပ္လြယ္လြယ္နဲ႔ေတာ့ မရဘူးဆုိတာ နားလည္ၾကမွာပါ။ ဒါ့အျပင္ ဒီေကာင္းကင္ႏုိင္ငံအေမြကုိ ေလာကပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မႈေတြနဲ႔ လွဲလွယ္လုိ႔ မရဘူးဆုိတာ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ မိန္႔ဆုိထားတာပါ။ ဒါ့အျပင္ ပုိးစား ခ်တက္တဲ့ ေလာကဘဏၰာထက္ ပုိးမစား ခ်မတက္ႏုိင္တဲ့ ေကာင္းကင္ဘဏၰာကုိ စုေဆာင္းၾကဖုိ႔လည္း တိုက္တြန္း သတိေပးထားပါတယ္။ ဒီေန႔ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ၾကီးမွာလည္း ကနဦးမွစလုိ႔ ဒီေန႔ထိေအာင္ ယုံၾကည္ျခင္းအေမြကုိ ေသခ်ာ ေစာင့္ေရွာက္လက္ဆင့္ကမ္းလ်က္ရွိပါတယ္။  

ခ်စ္စြာေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတုိ႔၊ အေမြဆုိတာ ထိုက္မွရတယ္လုိ႔ ဆုိရိုးရွိပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံအေမြကုိ ထိုက္ဖုိ႔ က်ေနာ္တို႔တေတြလည္း ႏႈတ္ေတာ္ထြက္တရားေတာ္အတုိင္း လက္ခံက်င့္ၾကံေနထုိင္ရင္း အေကာင္းဆုံးျပင္ဆင္ၾကပါစုိ႔။ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ငါ၏အေမြေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ 

ဒိုမီနီကန္ကုိရင္

ဘုံက်ဴးေသာအျပစ္ (သုိ႔) ဘုံအျပစ္

အျပစ္လုိ႔ေျပာလုိက္ရင္ က်ေနာ္တုိ႔တေတြက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္း တစ္သီးတျခား က်ဳးလြန္ၾကတာကုိပဲ ေပးျမင္မိၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါကုိ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္မွာေတာ့ တစ္ဦးတည္းက်ဴးလြန္တဲ့ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာအျပစ္လုိ႔ သြန္သင္ထားပါတယ္။ ဒီ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ အာပတ္ေျဖျခင္းစကၠရမင္တူးကုိ ျပဳလုပ္ၾကတဲ့အခါတုိင္း တစ္ဦးခ်င္းစီ ဘုန္းေတာ္ၾကီးဆီခ်ည္းကပ္ျပီး ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ အျပစ္မ်ားကုိ အာပတ္ေျဖဆုိၾကျပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕အျပစ္ခြင့္လြတ္ျခင္းကုိ ရယူၾကျပီး အသင္းေတာ္နဲ႔ျပန္လည္ေၾကေအးသင့္ျမတ္ လာၾကပါတယ္။ ကုိယ္တုိင္က်ဴးလြန္တဲ့အျပစ္အတြက္ ကုိယ္တုိင္ေျဖဆုိၾကတာေပါ့။ တျခားသူေတြက်ဴးလြန္တဲ့အျပစ္ ကုိယ္နဲ႔ဘာဆုိင္လဲေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ရဲ႕သြန္သင္ခ်က္မွာ အျခားသူေတြက်ဴးလြန္တ့ဲအျပစ္ဟာလည္း ကုိယ္နဲ႔သက္ဆုိင္ႏုိင္ပါတယ္။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အလုိတူအလုိပါ အျပစ္ေတြေပါ့ဗ်ာ။ ဒါကုိ ဘုံက်ဴးတဲ့အျပစ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဘုံက်ဴးတဲ့အျပစ္ဟာ ဘယ္လုိအျပစ္မ်ိဳးျဖစ္မလဲလုိ႔ စဥ္းစားေနမိမွာပါ။

ဘုံက်ဴးတဲ့အျပစ္ဟာ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုအတြင္း၊ အုပ္စုတစ္စုအတြင္းမွာ ရွိေနႏုိင္ပါတယ္။ လူအခ်င္းခ်င္းႏွိပ္စက္ၾကတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာေတြကုိ တန္ဖုိးမထားဘဲ ခ်ိဳးေဖာက္ေနၾကတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၊ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးေတြကုိ ဖိႏွိပ္ျပီး အဆင့္အတန္းခြဲ႔ျခားၾကတဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၊ တရားမွ်တမႈနဲ႔ တန္းတူအခြင့္ေရးေတြကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး လူနည္းစုေကာင္းစားဖုိ႔အတြက္ မတရားမႈေတြနဲ႔ ဒုစရုိက္မႈေတြကုိ က်ဴးလြန္းေနၾကတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြၾကားမွာ ဘုံက်ဴးတဲ့အျပစ္ေတြ ျပည့္ေနပါတယ္။ ဒီလုိ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းမွာ ေနထုိင္ခ်ိန္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း ဘုံက်ဴးတဲ့အျပစ္ရဲ႕ တရားခံေတြထဲက တရားခံတစ္ဦး ျဖစ္ေနႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကုိ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ရဲ႕ Compendium of the Social Doctrine of the Church မွာ “အခ်ိဳ႕အျပစ္ေတြဟာ တစ္စုံတစ္ေယာက္ရဲ႕ နီးစပ္သူအား ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ တုိက္ခိုက္ဖုိ႔ရန္ ေသခ်ာအကြက္ခ် စီစဥ္ထားတဲ့ အျပစ္ေတြပါ။ ဘုံအျပစ္ဟာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကား၊ တစ္ဦးနဲ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုအၾကား၊ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုအၾကားမွာ တရားမွ်တျခင္းအား ဆန္႔က်င္က်ဴးလြန္တဲ့အျပစ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။” ကက္သလစ္ဓမၼသျဂႋဳပညာရွင္ Gregory Baum ကလည္း ဘုံအျပစ္နဲ႔ပတ္သက္ျပီး အခုလုိေျပာဆုိထားပါတယ္။ -“ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ အျပစ္ကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေရြးခ်ယ္က်ဴးလြန္တတ္ၾကေပမယ့္ ဘုံအျပစ္ကေတာ့ အစုလိုက္မ်က္စိ ကြယ္ေနသလုိပါပဲ။” အမွန္တကယ္ပါပဲ- က်ေနာ္တုိ႔လူသားေတြဟာ တခါတရံ အုပ္စုလုိက္ မ်က္စိကန္းေနတတ္ပါတယ္။ အမ်ားမုိးခါးေရေသာက္သလုိ ကုိယ္လည္း လုိက္ေသာက္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါကုိ သတိထားမိဖုိ႔ဆုိတာ က်ေနာ္တုိ႔တေတြကုိယ္တုိင္ တခါတေလ အဲဒီအဖြဲ႔အစည္းအျပင္ဘက္ ထြက္ၾကည့္တတ္ဖုိ႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ တျခားသူေတြရဲ႕ ရႈေထာင့္ကေန ျပန္ၾကည့္တတ္ဖုိ႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဒါေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ သတိထားမိျပီဆုိရင္ေတာ့ ဘုံေကာင္းစားဖုိ႔၊ အမ်ားသူမ်ား ေကာင္းစားဖုိ႔၊ တရားမွ်မႈေတြကုိ ျပန္လည္ ထုတ္ေဖာ္လာႏုိင္မွာပါ။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ တစ္ေယာက္တည္းေနလုိ႔မရတဲ့ သတၱ၀ါေတြျဖစ္တာမုိ႔ တကုိယ္ေတာ္ေကာင္းစားဖုိ႔အေရး တစ္ခုတည္းနဲ႔ေတာ့ မရွင္သန္ႏုိင္ၾကတာ အမွန္ပါပဲ။ ဒ့ါေၾကာင့္ အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း အမ်ားသူငွာ ေကာင္းစားဖုိ႔အေရးဟာလည္း ကုိယ္နဲ႔တနည္းတဖုံ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။

ခရစ္ယာန္သမၼာက်မ္းစာမွာဆုိရင္လည္း အစၥေရးလူမ်ိဳးစု တစ္စုလုံးနဲ႔တင္စားျပီး အားလုံးရဲ႕ ဘုံအျပစ္ကုိ ဦးစားေပးေျပာေလ့ရွိတာကုိ သတိထားမိပါလိမ့္မယ္။ အစၥေရးလူမ်ိဳးေတြ ဘာဘီလုံမင္းရဲ႕လက္ေအာက္မွာ ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ရတာ ဘုံအျပစ္ေၾကာင့္ပါပဲ။ ထုိ႔အတူ အီဂ်စ္ဘုရင္ရဲ႕လက္ေအာက္မွာ ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ရတာလည္း ဘုံအျပစ္ေၾကာင့္ပါပဲဆုိျပီး ဘုရားသခင္က ပေရာ္ဖက္ေတြကေနတဆင့္ သတိထားမိေအာင္ ေဟာေျပာခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ လူမ်ိဳးစုတစ္စုလုံး ေနာင္တယူျပီး သမၼတရားဘက္ကုိ ေျပာင္းလဲဖုိ႔ “ေနာင္တရၾကေလာ့။”ဆုိျပီး ေဟာေျပာေစခဲ့ပါတယ္။ အာဒံနဲ႔ဧ၀တုိ႔က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့အျပစ္ဟာလည္း ဘုံအျပစ္ျဖစ္တာမုိ႔ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔ထိေအာင္ လူသားထုတစ္ခုလုံး အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ခံစားေနရတာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္မုိ႔ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာအျပစ္ေတြကုိသာမဟုတ္ဘဲ ဘုံအျပစ္ကုိ အထူးေျပာခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အျပစ္ဆုိတာကုိက အားလုံးနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ သေဘာသဘာ၀ ရွိေနတယ္ဆုိတာကုိ ျပသတာပါပဲ။ သံေပါလူးကလည္း “အျပစ္နဲ႔ေသျခင္းတရားဟာ ေလာကတစ္လုံးကုိ လႊမ္းမုိးေနတယ္” လုိ႔မိန္႔ဆုိထားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒါေတာ့ ငါက်ဴးလြန္တာမဟုတ္ဘူး၊ ဒါေတာ့ သူက်ဴးလြန္တယ္ဆုိျပီး ဟုိဟုိဒီဒီလက္ညဳိးထုိး စြပ္စြဲေနရုံနဲ႔ မျပီးပါဘူး။ Napoleon ေျပာသလုိပဲ ကမၻာၾကီးမွာ ဒုကၡေ၀ဒနာေတြနဲ႔ျပည့္ေနရတာဟာ မေကာင္းတဲ့လူေတြ အၾကမ္းဖက္လုိ႔မဟုတ္ဘဲ ေကာင္းတဲ့လူေတြ တိတ္ဆိတ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ရတာဆုိသလုိေပါ့။ ဒီလုိ တိတ္ဆိတ္ေနတာဟာ တိတ္တဆိတ္အျပစ္က်ဴးသူပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ တာ၀န္ယူထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တိတ္ဆိတ္ေနလုိ႔မရဘဲ ၀တၱရားရွိကုိရွိေနတယ္ဆုိတာ သတိထားႏုိင္ၾကပါေစ။

ဒုိမီနီကန္ကုိရင္

ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ပြဲေန႔ၾကီး

ဒီေန႔ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္အတြင္းမွာ နက္နဲဖြယ္ရာအထြဥ္အထိပ္ျဖစ္တဲ့ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ပြဲေတာ္ၾကီးကုိ ေရွးဦးခရစ္ယာန္မ်ားရဲ႕ ယုံၾကည္ျခင္းအစဥ္အလာအတုိင္း သက္ေသခံက်င္းပေနၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေလာကလူသားေတြအတြက္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ေပးခဲ့တဲ့ လက္ေဆာင္ေတြထဲမွာ ဒီကုိယ္ေတာ္ျမတ္ စကၠရမင္တူးဟာ တန္ဖုိးအၾကီးဆုံးပါပဲ။ ဒါဟာ က်ေနာ္တုိ႔ခရစ္ယာန္ေတြအတြက္ ေန႔စဥ္၀ိညာဥ္အဟာရ ျဖစ္သလုိ ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူရွိေနျခင္း-အမွန္တကယ္ ရွိေနျခင္း-ပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီပြဲကုိယ္ေတာ္ျမတ္ပြဲေတာ္ၾကီးဟာ က်ေန္ာ္တုိ႔နဲ႔အတူရွိေတာ္မူေသာ ဘုရား- ေအမာႏုအဲလ္ ပြဲေတာ္ကုိ က်င္းပၾကတာပါပဲ။ ဒီလုိက်င္းပျခင္းအားျဖင့္ လူတုိ႔ရဲ႕လုပ္အားက ထြက္ရွိလာတဲ့ မုန္႔နဲ႔စပ်စ္ရည္ရဲ႕ အဆင္းသ႑ာန္ေအာက္မွာ ရဟန္းမွတဆင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕ တန္ခုိးအားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားရွင္ဟာ အမွန္တကယ္ တည္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကုိ ပုိျပီးအသက္၀င္သြားေအာင္ ဒုတိယက်မ္းမွာ ဖတ္ရႈခဲ့ရတဲ့သံေပါလူးရဲ႕ စကားသံအခ်ိဳ႕ကုိ ျပန္လည္ နားေထာင္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။

«ေယဇူးသခင္သည္ ရန္သူ၏လက္သုိ႔ အပ္ႏွံျခင္းခံရသည့္ည၌ မုန္႔ကုိယူ၍၊- ေက်းဇူးတင္ခ်ီးမြမ္းျပီးေနာက္ မုန္႔ကုိဖဲ့၍ ဤအရာသည္ သင္တုိ႔အဖုိ႔ျဖစ္ေသာ ငါ၏ခႏၱာကုိယ္ျဖစ္၏။ ငါ့ကုိ ေအာက္ေမ့သတိရျခင္းငွာ ဤအမႈကုိျပဳၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထုိနည္းတူ ညစာစားျပီးေနာက္ ခြက္ေတာ္ကုိလည္း ယူေတာ္မူလ်က္ ဤခြက္သည္ ငါ၏ေသြး၌တည္ေသာ ပ႗ိညာဥ္အသစ္ျဖစ္၏။ ဤခြက္ကုိ သင္တုိ႔ေသာက္ၾကသည့္အခါတိုင္း ငါ့ကုိ ေအာက္ေမ့သတိရျခင္းငွာ ဤအမႈကုိ ျပဳၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။» ၁ေကာ္ ၁၁း၂၃-၂၆

ခ်စ္လွစြာေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတုိ႔၊ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ က်င္းပပူေဇာ္ေနၾကတဲ့ ဒီမစၦားတရားေတာ္ျမတ္မွာ ရဟန္းေတာ္မွတဆင့္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ဖန္ဆင္းျပဳလုပ္တဲ့ ဒီဂ်ဳံမႈန္႔ဟာ ေယဇူးဘုရားရွင္ရဲ႕ ကုိယ္ခႏၱာေတာ္ အစစ္မွန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ “ငါ၏ခႏၱာကုိယ္ျဖစ္၏။”လုိ႔ အတိအလင္း မိန္႔ဆုိခဲ့တာေပါ့။ ထုိ႔အတူ ရဟန္းေတာ္မွတဆင့္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ဖန္ဆင္းျပဳလုပ္တဲ့ ဒီ၀ိုင္ဟာလည္း ေယဇူးဘုရားရွင္ရဲ႕ အေသြးေတာ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ “ငါ၏အေသြး”လုိ႔ အတိအလင္း မိန္႔ဆုိခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အခုလို ဘုရားကုိယ္တုိင္ အတိအလင္းေဟာေျပာ သက္ေသျပခဲ့တာကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္လုိ ေစာဒက တက္ေနႏုိင္ဦးမွာလဲ။ ေသခ်ာပါတယ္ - က်ေနာ္တုိ႔တေတြ လူ႔ဥာဏ္နဲ႔ေတာ့ ဒါကုိ အေျဖထုတ္ဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း အမွန္တရားကုိ ရွာေဖြၾကတဲ့အခါ ယုံၾကည္ျခင္းဟာလည္း ဥာဏ္နဲ႔ တူယွဥ္လုိ႔ ပါရမီျဖည့္ေပးတယ္ဆုိတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ယုံၾကည္ျခင္းနဲ႔ အေျဖရွာရမယ့္ ပုစၦာလုိ႔ပဲ သေဘာထားႏုိင္ပါတယ္။ ဒီယုံၾကည္ျခင္းနဲ႔ အေျဖရွာတဲ့ နက္နဲဖြယ္ရာမွာလည္း သက္ေသေတြကေတာ့ ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။

ဒီေန႔ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ကုိပင့္ယူသုံးေဆာင္ၾကရုံမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ဖူးေမွ်ာ္သူေတြပါ ရွိပါတယ္။ သူတုိ႔တေတြမွာ သက္ေသခံစရာေတြ ဒုနဲ႔ေဒးရွိေနပါတယ္။ ဘ၀ရဲ႕ဆာေလာင္မႈေတြကုိ သူတုိ႔ဘယ္လုိ ျဖည့္ဆည္း ရရွိေနတယ္ဆုိတာ လက္ေတြ႔ပါ။ တကယ္တော့ လူေတြဟာ ဆာေလာင္ေနျမဲ သားရဲမုဆုိးေတြပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔အစြမ္းနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ဒီဆာေလာင္မႈေတြကုိ ၾကိဳးစားျဖည့္ဆည္းၾကတယ္။ ဓနဥစၥာဆာေလာင္ေနလား က်ေနာ္တုိ႔ ရွာေဖြၾကတယ္။ ေလာကီေပ်ာ္ရႊင္မႈဆာေလာင္ေနလား က်ေနာ္တုိ႔တေတြ ရွာေဖြၾကတယ္။ ရာထူးေတြ ဂုဏ္ေတြ ဘြဲ႔ေတြ ဆာေလာင္ေနလား က်ေနာ္တုိ႔ရွာေဖြၾကတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈေတြ နယ္ပယ္အသီးသီးမွာ ရခ်င္ၾကလုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ရွောေဖြၾကတယ္။ ဒါေတြ ရလာခဲ့ေပမယ့္လည္း က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ဆာေလာင္မႈ ရပ္တန္႔သြားျပီလား။ ဘ၀ဟာ ဆာေလာင္ျမဲဆာေလာင္ေနဆဲပါပဲ။ တခါတေလ ဘာကုိ ဆာေလာင္မွန္းမသိဘဲကုိ ဆာေလာင္ေနမိတတ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ စိန္ေသာမတ္က ဘာေျပာထားသလဲဆုိေတာ့ - က်ေနာ္တုိ႔လူသားေတြဟာ ဘုရားသခင္ကုိဆာေလာင္ျပီး ဘုရားသခင္ကုိ ရွာေဖြေနၾကတဲ့ ဘ၀ခရီးသည္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။ ဒါဟာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ မဟာဆာေလာင္မႈၾကီးပါပဲ။ ဘုရား တရားကုိ ရွာမေတြ႔သေရြ႕ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ မဟာဆာေလာင္မႈၾကီးဟာ ဘာကုိဆာေလာင္မွန္းမသိဘဲ ဆာတယ္ထင္တာကုိ ရွာေဖြျဖည့္ဆည္းေနလုိက္ၾကတာ အေမာစုိ႔လာတယ္ - ဆာေလာင္မႈက မေပ်ာက္ဘူး။ ဘုရား တရားကုိ ရွာေတြ႔ျပီဆုိရင္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ဆာေလာင္မႈဟာ ႏွစ္သိမ့္မႈေသခ်ာေပါက္ ရပါတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းတယ္။ ေအးခ်မ္းတယ္။

ခ်စ္လွစြာေသာ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမအေပါင္းတုိ႔၊ က်ေနာ္တုိ႔ဘ၀မွာလည္း အဓိက မဟာဆာေလာင္မႈၾကီးကုိ အရင္ဆုံးျဖည့္ဆည္းႏုိင္ၾကပါေစ။ က်န္တဲ့ အေသးအမႊားဆာေလာင္မႈေတြဟာ အလုိလုိ ျဖည့္ဆည္းျပီးသား ျဖစ္လာမွာ အေသခ်ာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္က သံမာေတဦးက်မ္းမွာ "ဘုရားသခင္၏ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကုိ ေရွးဦးစြာ ရွာၾကေလာ့။" (မာ ၆း၃၃)လုိ႔ သြန္သင္လမ္းျပထားပါတယ္။ ဘ၀ရဲ႕ ဆာေလာင္မႈေတြ ကုိ္ယ္ေတာ္ျမတ္စကၠရမင္တူးမွာ ရွာေဖြေတြ႔ရွိႏုိင္ၾကပါေစ။ ဓနဥစၥာ၊ အာဏာ ရာထူး နဲ႔ အေပ်ာ္အပါးေတြမွာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ႏွလုံးသားကုိ အက်ဥ္းမက်ခံရပါေစနဲ႔။ "၀န္ေလး၍ ပင္ပန္းသူအေပါင္းတုိ႔ ငါ့ထံသုိ႔ လာၾကေလာ့။" လုိ႔ ခရစ္ေတာ္က အျမဲတမ္းဖိတ္ေခၚေနလ်က္ပါ။

ဒိုမီနီကန္ကုိရင္