၁၃ ၾကိမ္ေၿမာက္ သာမာန္တနဂၤေႏြေန႕

ယေန႕ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္တြင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္အား ဆမာရိယရြာက လက္မခံၾကသည့္အခါ တပည့္ေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါး၏ တုန္႕ၿပန္႕မႈ႕ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္၏တုန္႕ၿပန္႕မႈ႕ကြာၿခားပုံကုိ ဖတ္ရႈရပါလိမ့္မယ္။ ထုိကြာၿခားပုံကုိ မစဥ္းစားခင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အေနၿဖင့္ ဆမာရိယရြာ၏ေနာက္ခံ သမုိင္းႏွင့္ အေၾကာင္းအရာတခ်ိဳ႕ကုိ သိထားသင့္ပါတယ္။ 

ဆမာရိယာဆုိတာ ေရွးယခင္က မရွိခဲ့ပါဘူး။ သုိ႕ေသာ္လည္း အစီးရီးယမ္းေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာ ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ၿပီး ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတခ်ိဳ႕ဟာ လူၿခားမ်ားႏွင့္ေရာစပ္ၿပီး ယခုကဲ့သုိ႕ ဆမာရိယလူမ်ိဳး ၿဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ သူတုိ႕ဟာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမစစ္ၾကေတာ့သည့္အတြက္ ေဂ်ရူဇလင္ ဗိမာန္ေတာ္မွာ ပါ၀င္ရွိခုိးခြင့္ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့ရပါတယ္။ ဂ်ဴးေတြက ဆမာရိယေတြကုိ အမ်ိဳးမစစ္သူေတြအၿဖစ္ ခ်ိဳးႏွိမ္ခဲ့ၿပီး သူတုိ႕ဟာ သီးၿခားရပ္တည္ခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး ဘယ္ေလာက္ထိ အၿဖစ္ဆုိးလဲဆုိရင္ ဂ်ဴးတစ္ေယာက္က ဆမာရိယတစ္ေယာက္ႏွင့္ပင္ စကားေၿပာဆုိတာ မရွိပါဘူး။ လုံး၀ေရွာင္က်ဥ္ ၾကပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္က ဆမာရိယမိန္းမတစ္ဦးထံမွာ ေရတခြက္ေတာင္းသည့္ က်မ္းပုိဒ္ကုိ မွတ္မိဦးမယ္ဆုိလွ်င္ ထုိအခ်ိန္က ၎ဆမာရိယအမ်ိဳးသမီးမွာ တုန္လႈပ္အံ့အားသင့္ခဲ့ရတာကုိ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေၿပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဆမာရိယႏွင့္ ဂ်ဴးဟာ ၿပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္းပါပဲ။

ထုိေၾကာင့္ ဆက္စပ္ေတြးၾကည့္ရလွ်င္ၿဖင့္ ဆမာရိယရြာမွ ေယဇူးသခင္လုိ ဂ်ဴးအား လက္မခံဖုိ႕ ဆုံးၿဖတ္လုိက္တာ ၎တုိ႕ဘက္မွၾကည့္လွ်င္ မွားမည္မဟုတ္ပါ။ ထုိ႕အတူ ေယဇူးသခင္လုိ ကယ္တင္ရွင္ကုိ လက္မခံသည့္ ဆမာရိယတုိ႕အား ေဒါသၿဖစ္ခဲ့သည့္ ဂ်ဴးစစ္စစ္ တပည့္ေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးအေနနဲ႕လည္း မွားမည္ မထင္ပါ။ ဒီေတာ့ ဘာေတြမွားေနလဲ၊ ဘယ္ေနရာမွာ လြဲေခ်ာ္ေနလဲ၊ ဘယ္လုိဆုံးၿဖတ္ေနၾကသလဲ။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ကေတာ့ ၿပစ္တင္ဆုံးမခဲ့တယ္တဲ့။ ဒီေန႕ ဒီတရားက ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀မွာ ေယာင္ၿပန္ဟပ္ေနပါတယ္။ မိမိက မိမိႏွင့္အၿမင္မတူသူ၊ အေတြးေခၚမတူသူ၊ ယုံၾကည္ခ်က္မတူသူကုိ ဘယ္လုိဆုံးၿဖတ္တတ္ေလ့ရွိပါသလဲ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ေတြ၊ တရားစီရင္ခ်က္ေတြ သိပ္ကုိ ၿပင္းထန္ ၿမန္ဆန္ေနပါသလား။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလုံး လြတ္လပ္ၿခင္းကို သေဘာက်ၾကပါတယ္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးေခၚခ်င္တယ္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေၿပာဆုိခ်င္တယ္၊ ေရးသားခ်င္တယ္၊ ေဆြးေႏြးခ်င္တယ္ စသၿဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာအရာေတြမွာ လြတ္လပ္မႈ႕လုိခ်င္ၾကပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း မိမိတို႕လြတ္လပ္ၿခင္းၿဖင့္ တစ္ပါးသူ၏လြတ္လပ္ၿခင္းကို လႊမ္းမုိးခ်ဳပ္ကုိင္ခ်င္ေနမိသလားဆုိတာ စဥ္းစားမိဖုိ႕ လုိပါလိမ့္မယ္။ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း လြတ္လပ္လုိသည့္ဆႏၵရွိသလုိ တပါးသူကုိလည္း လြတ္လပ္ခြင့္ေပးထားဖုိ႕ လုိပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ အၿပန္အလွန္ေလးစားမႈ႕ႏွင့္ လက္ခံတတ္မႈ႕ကုိ အေရးၾကီးပါတယ္။ မိမိႏွင့္အၿမင္မတူသူ၊ သေဘာထား မတုိက္ဆုိင္သူကုိ အၿမင္ေစာင္းေစာင္းနဲ႕ ေကာက္ခ်က္ခ်မိတာ သိပ္ၿမန္တတ္ပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဒါဟာ အမွန္တဲ့လား။ မိမိရဲ႕အတၱမာနေၾကာင့္ တပါးသူ၏အၿမင္မတူမႈကုိ ေလးစားတတ္ရမည့္အစား ေစာ္ကားေနတယ္ဟု ေတြးမိတတ္ပါတယ္။ ခိုက္ရန္ၿဖစ္ခ်င္တယ္၊ တြယ္လိုက္ခ်င္တယ္ ရွင္းလုိက္ခ်င္တယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ တပည့္ေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါးလုိပဲ ဆမာရိယရြာကုိ ေကာင္းကင္မွမီးက်လာၿပီး ဖ်က္စီးလုိက္ပါလားဟု ကိုယ့္မာနကုိ ထုတ္ေဖာ္ေစခ်င္ၾကတယ္။ ထုိတပည့္ေတာ္ၾကီးတုိ႕ရဲ႕အေတြးဟာ မွန္ႏုိင္ေပမယ့္လည္း လုပ္ရပ္ေတြမွားေနတာေတာ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ၿပစ္တင္မႈ႕က ေထာက္ၿပေနပါတယ္။

ဒါေတြဟာ လြတ္လပ္ၿခင္းႏွစ္ခု ထိပ္တုိက္ေတြ႕ဆုံရတုိင္း ၿဖစ္ေပၚေလ့ရွိတဲ့ ရုန္းရင္းဆန္ခပ္သဘာ၀ပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္၏သြန္သင္ခ်က္က ထုိကဲ့သုိ႕ ရုန္းရင္းဆန္ခပ္မႈ႕၊ အၾကမ္းဖက္မႈ႕ႏွင့္ အရာရာကုိ မေၿဖရွင္းၾကဖုိ႕ပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႕မွာ ေၿဖရွင္းစရာနည္းလမ္းေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ရွာတတ္ပါေစ။

ကုိရင္ (ဒိုမီနီကန္)

သံေပတရူးႏွင့္ သံေပါလူးပြဲေန႕။

အေစာဆုံး ေအဒီ ၂၅၈ခုႏွစ္ဆီသုိ႕ ၿပန္လွည့္ၾကည့္မိေသာအခါ ေရွးဦးခရစ္ယာန္မ်ားသည္ သံေပတရူးႏွင့္ သံေပါလူးပြဲေန႕အား တေန႕တည္းမွာ အတူတူပူးတြဲက်င္းပေလ့ရွိသည္ကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ထုိတမန္ေတာ္ၾကီး ႏွစ္ပါးဟာ ေရာမၿမိဳ႕အသင္းေတာ္ (သုိ႕မဟုတ္) သန္႕ရွင္းေသာဌာနၾကီးကုိ ၎တုိ႕၏ ေဟာေၿပာၿခင္း၊ အမႈ႕ေတာ္ေဆာင္ၿခင္းႏွင့္ ဓမၼအာဇာနည္အၿဖစ္ ေပးဆပ္ၿခင္းတုိ႕ၿဖင့္ အတူတကြ တည္ေထာင္ေပးခဲ့ၾကသူမ်ား ၿဖစ္ပါတယ္။

ပီတာဆိုသူမွာ သူ၏မူလနာမည္အရင္းမွာ စီမြန္၊ ဂါလိလိယားေဒသက တံငါသည္တစ္ဦးၿဖစ္ၿပီး သခင္ခရစ္ေတာ္ကုိ သူ၏အစ္ကုိ အန္ဒရူး၏မိတ္ဆက္ေပးၿခင္းၿဖင့္ သိခြင့္ရခဲ့သလုိ ေနာက္ေတာ္သုိ႕လည္း လုိက္ပါခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ စိတ္ဆပ္သူတစ္ဦးၿဖစ္ၿပီး တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားထဲတြင္ သူဟာ စကားေၿပာႏုိင္သူ ဟုသတ္မွတ္ရေပေတာ့မယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏ လႈံ႕ေဆာ္မႈ႕ၿဖင့္ သူဟာ ေယဇူးသခင္အား ဘုရားသခင္၏တစ္ပါးတည္းေသာသားေတာ္ ခရစ္ေတာ္ပါဟု ဖြင့္ဟ၀န္ခံႏုိင္ခ့ဲသူၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္လည္း ခရစ္ေတာ္က သူ႕အား ေပတရူးဟုအမည္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေပတရူးဆုိသည္မွာ ေက်ာက္ေဆာင္ဟု အဓိပၸာယ္ရ၍ ထုိေက်ာက္ေဆာင္ေပၚမွာ ခရစ္ေတာ္သည္ သူ၏အသင္းေတာ္ကို တည္ေဆာက္မည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ ခန္႕အပ္ခဲ့ပါတယ္။

လူသားအၿဖစ္မို႕ က်ရႈံးတတ္သည့္ ပီတာ၏ၿဖစ္ရပ္မ်ားမွာလည္း မၾကာခဏဆိုသလုိ က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္တြင္ ေဖာ္ၿပေနပါတယ္။ အဆုိးဆုံးကေတာ့ မိမိသခင္ ခရစ္ေတာ္ကုိ အာဏာသားတုိ႕ဖမ္းစီးခ်ိန္ ကုိယ္ေတာ္ဘက္မွ ရပ္တည္ရမည့္အစား ကုိယ္ေတာ့္အား သုံးၾကိမ္တုိင္တုိင္ ၿငင္းဆန္ခဲ့တာပါပဲ။ သုိ႕ပင္ေသာ္လည္း သူ၏ေနာင္တ တရားတုိ႕မွာ အတုယူဖြယ္ရာၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္လည္း ကုိယ္ေတာ္၏ သုိးေတြကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႕ အပ္ႏွင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ ပီတာဟာ ခရစ္ေတာ္၏အသင္းေတာ္တစ္ခုလုံးကုိ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းရမည့္ ခန္႕အပ္ခံသုိးထိန္းၿဖစ္ပါတယ္။

သံေပတရူးဟာ ေအဒီ ၆၄ခန္႕တြင္ ယုံၾကည္ၿခင္းအတြက္ ကြက္မ်က္ခံခဲ့ရၿပီး ၎၏ခႏၱာကုိ ေရာမၿမိဳ႕ရွိ ေတာင္ကုန္းေလးမွာ ၿမဳပ္ႏွံခဲ့ပါတယ္။ ထုိေနရာဟာ ယေန႕စိန္ပီတာဘာစီလီကာေက်ာင္းၾကီး တည္ေနရာပင္ၿဖစ္ပါတယ္။

သံေပါလူးအေၾကာင္းကေတာ့ အလြန္ကုိစိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါတယ္။ သူဟာ ခရစ္ေတာ္ လူ႕ဘ၀မွာ အသက္ရွိေနထုိင္စဥ္အတြင္း ေနာက္ေတာ္သုိ႕လုိက္ခဲ့သူမဟုတ္ပါ။ ထုိ႕အၿပင္ သူက ပထမဦးဆုံးေသာ ခရစ္ယာန္ဆုိသည့္သူမ်ားကုိ လုိက္လံညွင္းဆဲသည့္ေနရာမွာ ဦးေဆာင္ဦးရြက္အၿဖစ္ တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ခဲ့သူပါ။ သူ႕နာမည္က ေစာလူးပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဒါမတ္စကူးၿမိဳ႕မွာ ခရစ္ယာန္မ်ားရွိသည္ဆုိသည့္ သတင္းအရ သြားေရာက္ညွင္းဆဲ ကြက္မ်က္ရန္ အသြားလမ္းမွာ ရူပါရုံၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္ကုိေတြ႕ၿမင္ခဲ့ရၿပီး မ်က္စိအလင္းကြယ္ခဲ့ရတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း သူဟာ အလင္းကုိေတြ႕ရွိခြင့္ရခဲ့တယ္။ 

သူေၿပာင္းလဲလာခဲ့တယ္။ ထုိေနာက္ ခရစ္ေတာ္၏ေနာက္ကုိ အၿခားတမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားထက္ မေလ်ာ့ေသာစိတ္ၿဖင့္ လုိက္ခဲ့တယ္။ ခရစ္ေတာ္အတြက္ သူ႕သစၥာတရားႏွင့္ ယုံၾကည္ၿခင္းက ၾကီးမားလြန္းပါတယ္။သူရဲ႕မနားမေန ေဟာေၿပာမႈ႕ေတြၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္ကုိ အဆတုိးကာ သက္ေသခံခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးသူဟာ လူမ်ိဳးၿခားတုိ႕၏တမန္ေတာ္ၾကီးဟုပင္ အမည္တြင္ခဲ့ရပါတယ္။

သံေပါလူးကုိ ဖမ္းစီး၍ ေရာမၿမိဳ႕သုိ႕ပုိ႕ကာ ေရာမႏုိင္ငံသားတစ္ဦးၿဖစ္သည့္အေလ်ာက္ သူဟာ ေအဒီ ၆၇ခုႏွစ္တြင္ ေခါင္းၿဖတ္ကြက္မ်က္ခံရ၍ ဓမၼအာဇာနည္ဘြဲ႕ကုိ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ခံယူခဲ့ပါတယ္။

မေနာေအာင္

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးေၿပာသည့္ အသင္းေတာ္ဆုိတာ -

အသင္းေတာ္ဟာ ဘုရားသခင္၏ေက်ာင္းဗိမာန္ေတာ္ၾကီးၿဖစ္၍ ၎၏ေၿမာက္မ်ားစြာႏွင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႕ဟာ အသင္းေတာ္ၾကီးအား ပို၍တင့္တယ္ေစပါတယ္ဟု ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက စိန္ပီတာရင္ၿပင္ေတာ္မွာ သင္ၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။ (၂၆.၆.၂၀၁၃)

ဤေရာမၿမိဳ႕၏ဆရာေတာ္ၾကီးက “၎ဟာ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကုိယ္တုိင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႕ကုိ ဒီဇုိင္းဆြဲသူၿဖစ္၍ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ ေက်းဇူးေတာ္လက္ေဆာင္မ်ားၿဖင့္ ရွိပါတယ္၊ ထုိေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အလယ္မွာ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္သလဲဆုိတာ အေရးၾကီးပါတယ္” ဟုဆက္လက္ မိန္႕ဆုိပါတယ္။

“ဤအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႕ဟာ အသင္းေတာ္ကုိ ပုိ၍တင့္တယ္ေစသလုိ အရာအားလုံးႏွင့္ လူအားလုံးကုိ ေပါင္းစည္းေစၿပီး ၀ိညာဥ္ေတာ္ေက်ာင္းဗိမာန္ေတာ္ၾကီးကုိ တည္ေဆာက္ေစပါတယ္။ ထုိေက်ာင္းဗိမာန္ၾကီးမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ အရာ၀တၳဳပစၥည္းေတြနဲ႕ ပူေဇာ္ၿခင္းေတြမဟုတ္ဘဲ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္တုိင္၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀ေတြကုိ ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ၾကပါတယ္” ဟုလည္းဆက္လက္မိန္႕ဆုိပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ဘုရားသခင္ကုိေတြ႕ႏိုင္မလဲ။ ဘုရားသခင္၏မိတ္သဟာရမွာ ခရစ္ေတာ္အားၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ဘယ္လုိပါ၀င္ႏုိင္မလဲ။ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀ေတြကုိ အၿမဲလမ္းၿပေပးေနတဲ့ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ အလင္းကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘယ္မွာ ေတြ႕ႏုိင္မလဲ။

ဒါေတြကုိ ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးေတာ္မွာ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္တုိင္က အသင္းေတာ္ၿဖစ္ၿပီး ထုိအသင္းေတာ္အတြင္းမွာ ေယဇူး၊ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားႏွင့္ အဖခမည္းေတာ္တုိ႕ကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။

ဒါကုိအၿမဲဆင္ၿခင္ေတြးေတာဖုိ႕လုိအပ္ပါတယ္။ အသင္းေတာ္ဟာ လူေတြရဲ႕စိတ္၀င္စားမႈ႕ေတြေပၚမွာ တည္ေဆာက္ေနတာမဟုတ္ဘဲ သန္႕ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားၿဖင့္ ဘုရားသခင္ကုိယ္တုိင္ တည္ေဆာက္ေနတာၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ေဆးေၾကာၿခင္းမဂၤလာအားၿဖင့္ ရွင္သန္တဲ့ေက်ာက္တုံးေတြၿဖစ္လာၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ဗိမာန္ေတာ္တည္ေဆာက္ၿခင္းမွာ ပါ၀င္လာၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း ထုိရွင္သန္တဲ့ေက်ာက္တုံးေလးမ်ားအၿဖစ္ပါ၀င္ႏုိင္ေအာင္ တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႕ မိမိကုိယ္ကုိ ဖြင့္ထားၾကပါသလားဟု ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက ေမးၿမန္းလုိက္ပါတယ္။

http://www.catholicnewsagency.com/news/variety-gives-church-its-richness-pope-francis-teaches/

မေနာေအာင္

ေရာင္ျခည္ေတာ္ အတြဲ (၃) အမွတ္ (၁၂)

၁၂ၾကိမ္ေၿမာက္သာမန္တနဂၤေႏြေန႕

သင္တုိ႕မူကား ငါမည္သူၿဖစ္သည္ဟူ၍ေၿပာဆုိၾကမည္နည္း။

ေယဇူးခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္ရတာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ခရစ္ယာန္ေတြအတြက္ ေန႕စဥ္ဓူ၀ စိန္ေခၚမႈ႕ေတြဟာ အၿမဲရွိေနတာပါ။ အဲဒီလုိစိန္ေခၚမႈ႕ေတြထဲက တခ်ိဳ႕ေသာ စိန္ေခၚမႈ႕ေတြဟာ မိမိတုိ႕ရဲ႕အတြင္းၾသတၱပၸစိတ္နဲ႕ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြဆီက လာတဲ့စိန္ေခၚမႈ႕ေတြပါ။ ဒီေန႕လည္း စိန္ေခၚမႈ႕တစ္ခုလုိပါပဲ -တမန္ေတာ္ၾကီးေတြဟာ ေယဇူး ခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္ေနၿပီၿဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ္ေတာ္က “သင္တုိ ငါ့ကိုဘယ္သူလို႕ ၀န္ခံမလဲ” လုိ႕ စိန္ေခၚေမးၿမန္း ပါတယ္။ ဒီလုိပဲ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ခရစ္ယာန္ေတြ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ေနာက္ လုိက္ေနၿပီ ၿဖစ္ေသာ္လည္း ကုိယ္ေတာ္က “သင္တုိ႕ငါ့ကုိ ဘယ္သူလုိ႕ ၀န္ခံမလဲ” ဟုေမးၿမန္းေနၿပန္ၿပီ။ ကုိယ္ေတာ့ကုိ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ တပါးတည္းေသာ သားေတာ္၊ ဘုရားစင္စစ္ လူစင္စစ္ ၿဖစ္ပါတယ္ဆုိၿပီး ယုံၾကည္လက္ခံလုိ႕ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္ “ခရစ္ယာန္” ပါဟု၀န္ခံေနတာကုိ ဒီေမးခြန္းေၿဖဖုိ႕လုိေသးလား လုိ႕ေစာဒကတက္မိသြားပါသလား။

အဲဒီလုိေစာဒကတက္မိသြားလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္အေနၿဖင့္ ကုိယ္ေတာ္မိန္႕ဆုိဖူးတဲ့စကားကုိပဲ ထပ္ဆင့္ေၿပာပါရေစ - “ငါ့ကုိ သခင္၊ သခင္ ဟုေခၚသူတုိင္း ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံ၀င္ရလိမ့္မည္မဟုတ္” ဟု ေယဇူးခရစ္ေတာ္ မိန္႕ဆုိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ေယဇူးခရစ္ေတာ္၏ဇာတိမွန္ကုိ ေၾကြးေၾကာ္ေနရုံနဲ႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ရဲ႕ရင္တြင္းအစြမ္းမ်ားနဲ႕ ကုိယ္ေတာ့္ကုိ ၀န္ခံႏုိင္မယ္မဟုတ္ပါ။ ဒါဟာ ေယဇူးခရစ္ေတာ္အေပၚထားတဲ့ မိမိတို႕ရဲ႕ယုံၾကည္ၿခင္းကုိလည္း ေမးခြန္းၿဖစ္ေစပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ယုံၾကည္ၿခင္းဆုိတာ မိမိရဲ႕အသိၪာဏ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္ဆႏၵပိုင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ႕ဆုိင္ရာ၊ အေတြးအေခၚပိုင္းဆုိင္ရာ၊ ပညာသုတဆိုင္ရာ၊ခႏၱာပုိင္းဆုိင္ရာ၊ ရူပါရုံအထိအေတြ႕တုိ႕ဆုိင္ရာ စသည့္အဆင့္ဆင့္ေတြမွာ ဆုံးၿဖတ္ၿမဳပ္ႏွံမႈ႕ (ဆုံးၿဖတ္ခ်က္)တစ္ခုပါ။ ထုိကဲ့သုိ႕ ယုံၾကည္ၿခင္းနဲ႕ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဟာ အဘယ္သူၿဖစ္သလဲဆုိတာေၿပာဆုိႏုိင္ရပါမယ္။

ခရစ္ေတာ္ဟာ အမွန္တရားၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာ ခရစ္ေတာ္ကုိ အမွန္တရားပါဟု ေၾကြးေၾကာ္ရုံနဲ႕ မလုံေလာက္ပါ။ မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိင္ အမွန္တရားရဲ႕ အစိတ္အပုိင္းအၿဖစ္ အသြင္ေၿပာင္းႏုိင္ၿပီး က်င့္ၾကံဖုိ႕ လုိအပ္ပါတယ္။အမွန္တရားကုိ နည္းႏွစ္မ်ိဳးနဲ႕ လူေတြလက္ခံၾကတယ္။ပထမေတာ့  အမွန္တရားဆုိတာကုိ မိမိအသိညဏ္၊ စိတ္ၾသတၱပႏွင့္ ယုံၾကည္ၿပီးလက္ခံၾကတယ္။ ဒါကေတာ့ ရုိးရွင္းပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကုိ မွန္တယ္ဆုိၿပီး သာမာန္ "ဟုတ္တယ္" ဆုိတဲ့အေၿဖကုိ လက္ခံလုိက္တာပဲၿဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယကေတာ့ မိမိရဲ႕ အသိညဏ္၊ စိတ္ၾသတၱပႏွင့္ ယုံၾကည္ၿပီး လက္ခံသည့္ ၎အမွန္တရားကုိ က်င့္ၾကံၿခင္းအားၿဖင့္ မိမိကုိယ္တုိင္ အမွန္တရား၏အစိတ္အပုိင္းတစ္ခု ၿဖစ္လာသည့္တုိင္ လက္ခံလုိက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- လာဘ္စားၿခင္းကုိ ေရွာင္က်ဥ္မွ တုိးတက္မည္ဆုိသည့္ အမွန္တရားနိယာမတစ္ခုကုိ လက္ခံလုိက္ၿပီဆုိပါစုိ႕။ ဒါဟာ ပထမလက္ခံၿခင္းသက္သက္သာ ၿဖစ္ပါတယ္။ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း အဲဒီအမွန္တရားနိယာမကုိ လုိက္က်င့္မွ မိမိကိုယ္တုိင္ဟာလည္း အမွန္တရားရဲ႕အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုၿဖစ္လာမွာၿဖစ္သလုိ အမွန္တရားရဲ႕ တန္ဖုိးကုိလည္း သိလာပါလိမ့္မယ္။ သုိ႕မဟုတ္လွ်င္ ကၽြႏု္္ပ္တုိ႕တေတြဟာ လွ်ာအရုိးမရွိတုိင္း ေလွ်ာက္ေၿပာေနရုံသက္သက္သာၿဖစ္ေနၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ အမွန္တရားနဲ႕ အတြင္းက်က် ရင္းႏွီးလာမွာမဟုတ္သလုိ အမွန္တရားရဲ႕တန္ဖုိးကုိလည္း သိလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၎သည္ပင္ ခရစ္ယာန္တုိ႕အတြက္ စိန္ေခၚမႈ႕တစ္ခုပင္ၿဖစ္ပါတယ္။

ဒီေန႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တစ္ဦးစီတုိင္းအတြက္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘယ္သူလုိ႕၀န္ခံပါသလဲ။

ကုိယ္ေတာ္ရဲ႕ေနာက္ထပ္ တရားတစ္ခုကုိေထာက္ၿပရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ္ေတာ္က “သင္တုိ႕သည္ အသိမ္ငယ္ဆုံးေသာ ဤငါ၏ညီအစ္ကုိတုိ႕တြင္ တစ္ဦးကုိ သင္တုိ႕ၿပဳစုခဲ့ၾကလွ်င္ ငါ့ကုိပင္ၿပဳစုၾကၿပီ” ဟုမိန္႕ဆုိပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ အကူညီလုိအပ္ေနသူေတြ၊ ဆင္းရဲသူေတြ၊ အစြန္႕ပစ္ခံသူေတြႏွင့္ ဒုကၡေရာက္သူတုိ႕ဟာ ကုိယ္ေတာ္ပါဟုေၿပာဆုိလုိက္တာပါ။ ဒါေတြကုိ လစ္လ်ဴရႈ႕ၿပီး ကုိယ္ေတာ့္ကုိ သခင္၊ သခင္ဟုေခၚဖုိ႕ မၾကိဳးစားအပ္ပါ။ သုိ႕ၿပဳလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ေဟာေၿပာတဲ့ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္က ေသြဖယ္ေနပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ေတာ့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြမွာ ပင္ကုိယ္စိတ္ထားအရ တစ္ပါးသူအား ကူညီလုိစိတ္၊ စာနာတတ္တဲ့စိတ္၊ ဂရုဏာသက္တဲ့စိတ္၊ စသည့္ေကာင္းၿမတ္တဲ့ စိတ္ေတြဟာ ရွိၿပီးသားပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း မိမိတုိ႕ရဲ႕ တစ္ပါးသူအေပၚမွာ ၿမင္မိတဲ့စိတ္ထား၊ စိတ္ဓါတ္ေၾကာင့္ တစ္ပါးသူအား မိမိရဲ႕အၿမင္၊ အထင္နဲ႕ ေကာက္ခ်က္ခ်ကာ ထုိေကာင္းၿမတ္တဲ့ပင္ကုိယ္စိတ္ထားေတြကုိ ပ်က္စီးေစပါတယ္။ သံသယေတြၿဖစ္ေစပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး လူေတြရဲ႕ပင္ကိုယ္စိတ္ထားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ႏြယ္မႈ႕မရွိေတာ့ဘဲ ၿပင္ပရုပ္၀တၳဳေတြနဲ႕သာ ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူေတြအၾကားမွာ လုိအပ္တဲ့သူကုိ ေပးကမ္းတာထက္ မိမိဆႏၵရွိတဲ့သူကုိသာ ေပးကမ္းခ်င္တယ္။ လုိအပ္တဲ့ ရဟန္းရွင္လူေတြကုိ လွဴဒါန္းတာထက္ မိမိသေဘာက်တဲ့ ရဟန္းရွင္လူေတြကုိသာ လွဴဒါန္းလုိၾကတယ္။ ဂုဏ္ရွိတဲ့သူကုိမွ ေလးစားခ်င္ၾကတယ္။ ခ်ည္းကပ္ခ်င္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိရဲ႕ ပင္ကုိယ္စိတ္ထားေတြကုိ ပုိးကုိက္ခံလုိက္ရလုိ႕ပါပဲ။  အကယ္၍ သင့္မွာ ၁၀မိနစ္အခ်ိန္ရွိပါက -ေခတၱခဏ တရားေထာက္ရႈ႕ၾကည့္ပါ။ မိမိရဲ႕ပင္ကုိယ္စိတ္ထားေလးေတြကုိ ၿပန္လည္ေတြ႕ၿမင္လာရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီေန႕တရားမွာလည္း ခရစ္ေတာ္က သူ႕ကုိယ္ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၀န္ခံတဲ့အခါ ပင္ကိုယ္ဇာတိစိတ္ထားနဲ႕ ၀န္ခံေစတာပါ။ ခရစ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြနဲ႕ ပင္ကိုယ္စိတ္ထားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ႏြယ္လုိတာပါ။

ထုိေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာလည္း ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ပင္ကုိယ္စိတ္ထားအခ်င္းခ်င္း ဆက္ႏြယ္ႏုိင္ၿပီး မိမိပတ္၀န္းက်င္က အငယ္ဆုံးေသာ သူမ်ားကုိ ကုိယ္ေတာ္အၿဖစ္ၿမင္ႏုိင္ကာ ၿပဳစုႏုိင္ၾကပါေစ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ၾကိဳးစားၾကရေအာင္။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ဖာသာရ္ ဦးကုိေလးႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး

ဖာသာရ္ဦးကုိေလးသည္ မက္ကာအုိကၽြန္းသုိ႕ ၁ပတ္ခရီးစဥ္ေရာက္ရွိခုိက္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အခြင့္ရွိတုန္း ၿမန္မာႏုိင္ငံ၏ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲေရးႏွင့္ ၿမန္မာၿပည္ရွိအသင္းေတာ္တုိ႕အၾကား ေၿပာင္းလဲ တုိးတက္လာသည့္အရာမ်ား၊ ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္၏သမုိင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ႏွင့္ အခုအခ်ိန္ ေနာက္ထပ္ သာသနာၿပဳမ်ား၀င္ေရာက္လာပါက မည္သုိ႕ေသာသာသနာၿပဳမ်ားကုိ ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္ အေနၿဖင့္လုိအပ္ပါသလဲဆုိသည့္ အေၾကာင္းအရာအခ်ိဳ႕ကုိ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ေမး ။   ။မဂၤလာပါ ကုိယ္ေတာ္။ အခုလုိေတြ႕ရတာ အရမ္း၀မ္းသာပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကုိယ္ေတာ့္အေၾကာင္းေလး အနည္းငယ္မိတ္ဆက္ေပးပါလားဗ်ာ။

ေၿဖ။     ။ ဟုတ္ကဲ့။ ကုိယ္ေတာ္အေနနဲ႕ အခုလုိ မက္ကာအုိကုိ လာေရာက္လည္ပတ္ခြင့္ရတာ အရမ္းေက်နပ္ပီတိၿဖစ္ရပါတယ္။ ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္းမွ ဘုန္းၾကီးကုိရင္ေတြကုိလည္း ၎တုိ႕ရဲ႕ဧည့္၀တ္ၿပဳငွာမႈ႕ႏွင့္ ေႏြးေထြးတဲ့ၾကိဳဆုိ လက္ကမ္းမႈ႕ တုိ႕အတြက္ အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္က ၿမန္မာႏုိင္ငံမွ ဖာသာရ္ဦးကုိေလး ၿဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္း၀ါေတာ္ အေနၿဖင့္ ၃၉ႏွစ္ၿပည့္ၿပီးသြားပါၿပီ။ ရဟန္းသိကၡာကုိ ၁၉၇၄ခုႏွစ္မွ ခံယူခဲ့ပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္အေၾကာင္းကုိ အက်ဥ္းခ်ဳံးၿပီးေၿပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကၽြႏု္ပ္က အထက္ၿမန္မာၿပည္၊ ေရႊဘုိခရုိင္၊ ေရဦးၿမိဳ႕နယ္၊ ခ်မ္းသာရြာေလးမွာ ေမြးပါတယ္။ အဲဒီေနရာဟာ ၁၇၂၀ ၀န္းက်င္က ဘားနဘုိက္စ္ သာသနာၿပဳဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား လုပ္ငန္းစခဲ့တဲ့ေနရာပါပဲ။ ကၽြႏု္ပ္ၾကီးၿပင္းတာကေတာ့ မႏၱေလးက စေလးရွင္းေတြလက္ထဲမွာပဲလုိ႕ ဆုိရပါမယ္။ အဲဒီမွာ စေလးရွင္းဂုိဏ္းကုိ ၀င္လုိသူအၿဖစ္ ၄ႏွစ္ေနခဲ့ၿပီး အိႏၵိယကုိ ႏုိဗစ္ကုိရင္ဘ၀ႏွင့္ ဒႆနေဗဒေလ့လာရန္ ပုိ႕ခံခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွာ ကၽြႏု္ပ္ၿမန္မာၿပည္ကုိ စာေပၿပန္လည္ပုိ႕ခ်ဖုိ႕ၿပန္လာခဲ့ေသာ္လည္း မႏၱေလး လဖုန္းေက်ာင္းမွာ ၃လခန္႕သာ စာသင္ၾကားရေသးတယ္- ၿမန္မာၿပည္ရွိေက်ာင္းအားလုံးဟာ ဆုိရွယ္လစ္အစုိးရမွ အစုိးရေက်ာင္းမ်ား အၿဖစ္သုိ႕ေၿပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလုံး စေလးရွင္းအသင္းဂုိဏ္းႏွင့္အတူ ဘယ္ကုိဆက္ေလွ်ာက္လုိ႕ ေလွ်ာက္ရမွန္းမသိၿဖစ္ကုန္ၿပီး အသင္းဂုိဏ္းမွထြက္ကုန္ၾကတယ္။ ကၽြႏု္ပ္လည္း အိမ္ကုိၿပန္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ မႏၱေလးဆရာေတာ္က ေခၚၿပီး မႏၱေလးသာသနာမွာ ရဟန္းၿဖစ္ဖုိ႕ ရဟန္းၿဖစ္သင္ေက်ာင္းကုိ ဆက္ေနခုိင္းတယ္။ ၁၉၇၄ခုႏွစ္မွာ ရဟန္းသိကၡာခံယူၿပီးၿပီးခ်င္း - အလြန္ေ၀းလံေခါင္သီတဲ့ ခ်င္းၿပည္နယ္ကုိ ပုိ႕ခံခဲ့ရၿပီး အဲဒီမွာ ၈ႏွစ္တိတိ သာသနာၿပဳ လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ ကၽြႏု္ပ္ရြာၿဖစ္တဲ့ မုံလွမွာ ၁၀ႏွစ္ ေက်ာင္းထုိင္အၿဖစ္လုပ္ခဲ့ၿပီး အရင္ဆရာေတာ္ရဲ႕အတြင္းေရးမႈးအၿဖစ္ ခန္႕အပ္ခံရတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ စစ္ကုိင္းေက်ာင္းထုိင္အၿဖစ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့တယ္။ ထုိေနာက္မွ ခ်မ္းသာကုန္းသုိ႕ ေၿပာင္းေရြ႕တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့တယ္။ ယခုအဲဒီအနီးပတ္၀န္းက်င္မွာ ဒုိမီနီကန္ေတြ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းစေနၾကပါတယ္။ ခ်မ္းသာကုန္းမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၿပီး ရန္ကုန္ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ရဲ႕ အေခၚခံရၿပီး အဲဒီမွာ ေကာ္မစ္ရွင္သုံးခုကုိ လုပ္ေဆာင္ေစခဲ့ပါတယ္။ ၎တုိ႕မွာ ၀တ္ၿပဳကုိးကြယ္ၿခင္းဆုိင္ရာေကာ္မစ္ရွင္၊ ရဟန္းဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားေကာ္မစ္ရွင္ႏွင့္ Public Relationship တုိ႕ၿဖစ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ အသက္လည္းၾကီးလာၿပီဆုိေတာ့ ကုိယ့္သာသနာကုိၿပန္ၿပီး ၿပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕ေပၚက ေရႊႏွလုံးေတာ္ေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းထုိင္အၿဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ပါေတာ့မယ္။

ေမး။    ။ေကာ္မစ္ရွင္သုံးခုမွာ လုပ္ေဆာင္တဲ့အခါ ကုိယ္ေတာ့္အေနနဲ႕ သီးသန္႕ဂုိဏ္းခ်ဳပ္သာသနာကုိ အထူးၿပဳသလား ဒါမွမဟုတ္ အဲဒါေတြဟာ တႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာအဆင့္အေနနဲ႕ လုပ္ေဆာင္ပါသလား။

ေၿဖ။        ။ အဲဒီေကာ္မစ္ရွင္ေတြဟာ တႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာေတြပါ။ ေၿပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ၀တ္ၿပဳကုိးကြယ္ၿခင္းဆုိင္ရာ ေကာ္မစ္ရွင္မွာ ကၽြႏု္ပ္လုပ္ေဆာင္ေနတာ ႏွစ္ ၃၀ရွိပါၿပီ။ အဲဒီေကာ္မစ္ရွင္ကုိ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားဆုိင္ရာေကာ္မစ္ရွင္လုိ႕ေခၚၿပီး ကၽြႏု္ပ္က အတြင္းေရးမႈးအၿဖစ္လုပ္ပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္ ၀တ္ၿပဳကုိးကြယ္ၿခင္းစာအုပ္ကုိ ၿပင္ဆင္ပါတယ္။ အၿခားလုိအပ္သည္မ်ားကုိ ၿမန္မာဘာသာသုိ႕ ဘာသာၿပန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ ၂၀၀၀ခုႏွစ္မွာေတာ့ ဖီလစ္ပုိင္ကအၿပန္ ၿမန္မာႏုိင္ငံမွာလည္း ရဟန္းေတာ္မ်ား စည္းလုံးစြာ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ၾကဖုိ႕လုိအပ္ေၾကာင္း သိၿမင္လာသည္ႏွင့္ ဒီရဟန္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားေကာ္မစ္ရွင္ကုိ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေကာ္မစ္ရွင္ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ ၿမန္မာၿပည္အတြင္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား အတူတကြလက္တြဲလုပ္ေဆာင္ရင္း၊ ၀ိညာဥ္ေရးရာမွာေသာ္လည္ေကာင္း၊ အၿခားအခက္ခဲမ်ားတြင္လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္းရုိင္းပင္းကူညီလုပ္ေဆာင္ အားေပးႏုိင္ဖုိ႕ရည္ရြယ္ပါတယ္။ ဒါကုိ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ေထာက္ခံခဲ့ပါတယ္။ ထုိေနာက္ ဒီ ၿပည္သူ႕ဆက္ဆံေရးကုိေတာ့ စတင္တာမၾကာေသးပါဘူး။ ၂၀၀၈ဥပေဒႏွင့္အတူ ႏုိင္ငံေတာ္ၿပန္လည္ေၿပာင္းလဲလာသည္ႏွင့္ တံခါးဖြင့္လာသည္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အသင္းေတာ္ဘက္မွလည္း အခုလုိ ၿပည္သူ႕ဆက္ဆံေရးအတြက္ ပုဂၢိဳလ္ထားရွိဖုိ႕လုိအပ္လာေၾကာင္း သိၿမင္လာလုိ႕ ပထမေတာ့ ကၽြႏု္ပ္ကုိ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြက သင့္ေတာ္တယ္ဆုိၿပီး ခန္႕အပ္ထားခဲ့တာပါ။ ဒါေတြအားလုံးဟာ တႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာေတြပဲၿဖစ္ပါတယ္။

ေမး။    ။ ၿပည္သူ႕ဆက္ဆံေရး Public Relationship မွာ ဘယ္လုိအေၿခေနရွိပါသလဲ။

ေၿဖ။         ။ အဲဒီေနရာမွာလုပ္ေဆာင္ရတာ အနည္းငယ္ေတာ့ခက္တယ္။ ႏုိင္ငံကလည္း အခုမွပြင့္တာပဲရွိေသးတယ္ဆုိေတာ့ေလ နည္းနည္းေတာ့ခက္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဒီေကာ္မစ္ရွင္အတြက္ ဒီေနရာ ဒီအခန္းဟာ လုပ္ကုိလုပ္ရမယ္။ အသင္းေတာ္အေနနဲ႕ဒီပလုိမတ္စ္ေတြရွိဖုိ႕လုိအပ္သလုိ အၿခားဘာသာတရားေတြနဲ႕လည္း ႏွီးေႏွာဖလွယ္ဖုိ႕လုိအပ္တယ္။ ဥပမာ- inter-faith လုိဘာသာေရး ႏွီးေႏွာဖလွယ္ၿခင္း၊ လူမႈ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ား စသၿဖင့္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ အစိုးရအေနနဲ႕ ခန္႕မွန္းရတာ ခက္တယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြကုိ သံသယနဲ႕ၾကည့္တယ္။ တခုခုလုပ္ေတာ့မယ္ဆုိ သံသယနဲ႕ေစာင့္ၾကည့္တယ္။ ေၿပာရမယ္ဆုိ ဒီလုပ္ေဆာင္ခ်က္မွာ အခုခ်ိန္ထိေတာ့ ေအာင္ၿမင္မႈ႕မရွိေသးဘူး။

ေမး။    ။ဒါနဲ႕ ကုိယ္ေတာ့္ဆီကေန ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္အေၾကာင္း ၾကားခ်င္ေသးတယ္။ ဒီေတာ့ ပထမဆုံးအေနနဲ႕ ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္ရဲ႕သမုိင္းအက်ဥ္းေလးကုိ ေၿပာၿပေပးပါဦးလား။

ေၿဖ။     ။ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္ရဲ႕သမုိင္းက်ဥ္းကုိေၿပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အပုိင္းေလးပုိင္းခြဲၿပီးေၿပာရင္ ပုိေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။ ပထမအပိုင္းကေတာ့ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္စတင္ေရာက္ၿခင္း နိဒါန္း၊ ဒုတိယအေနနဲ႕ အဲဒီစေရာက္ခ်ိန္ကေန ၁၇ရာစုအထိ အသင္းေတာ္ဟာ စုစည္းမႈ႕မရွိဘဲ ရွိေနတဲ့အခ်ိန္၊ ေနာက္ တတိယအေနနဲ႕ ၁၇၂၀ကေန ၁၉၆၀ အတြင္း သာသနာ့သမုိင္း၊ ေနာက္ ၁၉၆၀ ကေန ယေန႕အထိေပါ့။ ၁၇၂၀ေနာက္ပုိင္း ၿမန္မာအသင္းေတာ္သမုိင္းဟာ အင္မတန္မွ လွပါတယ္။ ဘားနက္ဘုိက္စ္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား ေရာက္ရွိၿပီး အသင္းေတာ္ကုိ စုစည္းႏုိင္ခဲ့တယ္။ ၁၈၂၀မွာ သူတို႕တေတြရဲ႕ သာသနာၿပဳမ်ားအဆုံးသတ္ခဲ့ရတယ္။ ထုိေနာက္ ေအာ္ဘလိတ္သာသနာၿပဳမ်ားက ဆက္လက္တာ၀န္ယူခဲ့ေသာ္လည္း အႏွစ္ ၂၀သာၾကာခဲ့တယ္။ ၁၈၄၀ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ပီးေမးဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီး ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္အတြက္ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္အတြက္ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္အတြင္း ဘာသာေရးအသင္းအဖြဲ႕မ်ား ဖြဲ႕စည္းေပၚေပါက္လာတယ္။ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား စတင္ဖြင့္လစ္လာၾကတယ္။ ေနာက္ ေဒသခံဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ သာသနာနယ္မ်ားေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။ သူတုိ႕ဟာ ၿမန္မာၿပည္ကုိ အပုိင္းေလးပုိင္းနဲ႕ ရန္ကုန္ႏွင့္ မႏၱေလးကုိ ၿပင္သစ္သာသနာၿပဳမ်ား၊ ၿပည္ႏွင့္ရခုိင္ေဒသမ်ားကုိ အေမရိကန္ သာသနာၿပဳမ်ား၊ ေတာင္ငူႏွင့္ ရွမ္းေဒသမ်ားကုိ အီတာလီသာသနာၿပဳမ်ား၊ အုိင္ယာလန္သာသနာၿပဳမ်ားမွာ ေၿမာက္ဘက္ပုိင္းမ်ားကုိ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ေဆာင္ၿခင္းၿဖင့္ တုိးတက္ေစခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၄မွာေတာ့ ၿမန္မာၿပည္ဖြား ဆရာေတာ္ရွိလာခဲ့ၿပီး ၿမန္မာၿပည္သာသနာဆုိတာ ေမြးဖြားေပၚေပါက္လာခဲ့ပါၿပီ။

ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္ေမြးဖြားေပၚေပါက္ရုံရွိပါေသးတယ္ - ၁၉၆၀မွာ ဆုိရွယ္လစ္အစုိးရက ႏုိင္ငံၿခားသာသနာၿပဳမ်ားအားလုံးကုိ ေမာင္းထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၇၀ခန္႕မွာ ၿမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ႏုိင္ငံၿခားသား တစ္ဦးမွကုိ မေတြ႕ရေတာ့ဘူး။ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းထဲမွာ၊ သာသနာနယ္ေတြထဲမွာ -ဘယ္မွကုိ မေတြ႕ရေတာ့ဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး မရင့္က်က္ေသးတဲ့ ၿမန္မာအသင္းေတာ္ဟာ ေဒသခံဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား လက္ေအာက္မွာပဲ ၾကိဳးစားရုန္းကန္ခဲ့ရေတာ့တယ္။

ေမး။    ။ၿမန္မာၿပည္ဟာ ကမၻာသုိ႕ၿပန္လည္ပြင့္ထြက္လာၿပီၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယခုလုပ္ေနတဲ့ ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲေရးေတြနဲ႕ ၿမန္မာၿပည္ရဲ႕အေၿခအေနကုိ ကိုယ္ေတာ္အေနနဲ႕ ဘယ္လုိၿမင္ပါသလဲ။

ေၿဖ။     ။၁၉၈၈ခုႏွစ္ ဒီမုိကေရစီဆႏၵၿပပြဲၾကီးမွ ဆုိရွယ္လစ္အစုိးရဦးေန၀င္း က်ဆင္းသြားၿပီးကတည္းက နအဖစစ္အစုိးရဟာ ႏုိင္ငံအာဏာကုိလက္၀ါးၾကီးအုပ္စုိးလာတာပါ။ အဲဒီကတည္းကစၿပီး အသင္းေတာ္ဟာလည္း တနည္းတဖုံညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ၿခင္းခံရတာပါပဲ - ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ လြတ္လပ္မႈ႕ဆုံးရႈံးခဲ့တယ္။ လုပ္ခ်င္တာမလုပ္ရေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ အသင္းေတာ္တစ္ခုတည္းမဟုတ္ပါဘူး အၿခားႏုိင္ငံသူႏုိင္ငံသားမ်ားပါ ခံစားခဲ့ရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာ ပုိမုိေကာင္းမြန္တဲ့အစုိးရ ရရွိဖုိ႕ ရွာေဖြေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကရတာပါ။ ၂၀၀၈ခုႏွစ္ဖြဲ႕စည္းပုံအေၿခခံဥပေဒနဲ႕အတူ ၿမန္မာႏုိင္ငံဟာ အေတာ္ေလးေၿပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။ လူအေတာ္အမ်ားလည္းေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါတယ္။ သုိ႕ေပမယ့္လည္း အသင္းေတာ္ႏွင့္အတူ အၿခားေရးရာေတြဟာ ဒီအေၿပာင္းအလဲအတြက္ အဆင္သင့္မၿဖစ္ၾကေသးပါဘူး။ အထူးသၿဖင့္ အစုိးရကုိယ္တုိင္က အဆင္သင့္မၿဖစ္ၾကပါဘူး။ ၿမန္မာႏုိင္ငံဟာ ေၿပာင္းလဲဖုိ႕လုိအပ္တာကုိ သူတုိ႕သိၾကေပမယ့္လည္း ဘယ္လုိေၿပာင္းလဲရမယ္ဆုိတာ မသိၾကဘူး။ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ တုိင္းသူၿပည္သားေတြဟာ မေၾကနပ္ၾကေသးပါဘူး။

ေမး။    ။ဒီေတာ့ အသင္းေတာ္ႏွင့္ အစုိးရအၾကား ဆက္ဆံေရးကဘယ္လုိအေၿခေနရွိပါသလဲ။

ေၿဖ။     ။အခုလုိ ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲမႈ႕စတင္အၿပီး ဘာသာေရး၀န္ၾကီးနဲ႕ကၽြႏု္ပ္ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ဆုံခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ သူရဲ႕ဖြင့္ဟခ်က္ဟာ အင္မတန္မွ လွပါတယ္။ အခုအခ်ိန္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အစုိးရတင္မကဘူး- ဒါဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူမ်ိဳးအတြက္။ ဒီေတာ့ အရွင္တုိ႕ဘာသာေရးပုဂၢိဳလ္ၾကီးတုိ႕လည္း အေရးပါတယ္လုိ႕ သူကေၿပာဆုိခဲ့ပါတယ္။ သူကဆက္ေၿပာပါေသးတယ္- ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအေနနဲ႕ အားလုံးကုိတံခါးဖြင့္ ၾကိဳဆုိပါတယ္- ဒါေၾကာင့္ မည္သည့္အေရးပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ဘယ္အခ်ိန္မဆုိ ဆက္သြယ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အနည္းဆုံး အသင္းေတာ္နဲ႕အစုိးရအၾကား ဆက္သြယ္ဆက္ဆံေရးေလးရွိလာတာေပါ့။ အရင္ကဆုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အသင္းေတာ္မွာ ဘာအသံမွကုိမရွိဘူး။ အခုေတာ့ အစုိးရကၾကိဳဆုိလာၿပီ။ ဒီၾကိဳဆုိၿခင္းဟာ ဘယ္ေလာက္ၾကာမယ္ဆုိတာေတာ့ မသိဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒါဟာ ၾကီးမားတဲ့ေၿခလွမ္းအစလုိ႕ပဲ ၿမင္မိတယ္။

ေမး။    ။အခုလုိႏုိင္ငံတုိးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ႕အေရးမွာ အသင္းေတာ္အေနနဲ႕မည္သည့္အခန္းမွ ပ့ံပုိးေထာက္ပံ့ႏိုင္ပါသလဲ။

ေၿဖ။     ။ေၿပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အသင္းေတာ္ဟာ လူမႈ႕လႈပ္ရွားမႈ႕ေတြမွာ အေတာ္ေလးကုိ ခရီးေရာက္ေနၿပီ။ သေဘာ၀ေဘးအႏၱာရယ္ခံစားေနရတဲ့ေနရာတုိင္းလုိလုိမွာ အသင္းေတာ္ဟာ ဂရုဏာအသင္းအေနၿဖင့္ ပါ၀င္ လႈပ္ရွားေနပါတယ္။ မရွိဆင္းရဲသားမ်ားကုိ အကူညီ လုိအပ္ေနသူမ်ားကုိလည္း အကူအညီအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။ ဥပမာ- ၂၀၀၈ နာဂစ္မုန္တုိင္းတုန္းကဆုိ ဂရုဏာတင္မဟုတ္ပါဘူး - အသင္းေတာ္တစ္ခုလုံးနီးပါး -ရဟန္း၊ စစၥတာ၊ကုိရင္နဲ႕ ဘာသာ၀င္ေတြအကုန္ပါ၀င္ ကူညီေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတာပါ။ အသင္းေတာ္အေနနဲ႕ ဒီလုိသဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ေတြမွာ ကူညီရုံမကဘဲ ဆင္းရဲတဲ့ကေလးသူငယ္ေတြအား ပညာသင္ေပၿခင္း၊ စရိတ္ေထာက္ပံ့ၿခင္း၊ မဖြံ႕ၿဖိဳးတဲ့ေဒသေတြမွာ ဖြံ႕ၿဖိဳးဖုိ႕ အကူညီေပးၿခင္း စသၿဖင့္လည္း လုပ္ေဆာင္တာေတြရွိေသးတယ္။ ၿမန္မာၿပည္က ဂရုဏာအသင္းဟာ အင္မတန္မွခိုင္မာေနပါၿပီ။ အစုိးရအေနနဲ႕ အခုလုိၿပန္လည္ ပြင့္လင္းလာသည္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း ဒီထက္ပုိတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈ႕ေတြလုပ္ဖုိ႕လုိအပ္ပါတယ္။

ေနာက္ဒုတိယအေနနဲ႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ပညာတတ္ေတြအၿဖစ္ လူသိမ်ားခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း အခုေခတ္လူငယ္ေတြဟာ အစုိးရရဲ႕လက္ေအာက္မွာ ကံမေကာင္းဘဲ ပညာဆုံးရႈံးခဲ့ရတယ္။ ဒီေတာ့ ပညာေရးေက်ာင္းေတြမွာ တာ၀န္ယူဖုိ႕ဆုိတာ သိပ္ေတာ့အဆင္သင့္ မၿဖစ္ေသးဘူး။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မွာ ပုိၿပီးေကာင္းတဲ့ပညာေရးေတြေပးႏုိင္ဖုိ႕ အရည္အခ်င္းေတြမရွိေသးဘူး။ ဒါ့အၿပင္ ၿမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းေတြဟာလည္း အစုိးရၿပဳေက်ာင္းေတြၿဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္စာသင္ေက်ာင္းကုိမွ ၿပန္ေပးမယ္ဆုိတာ မၾကားရေသးဘူး။ သူတို႕ေပၚလစီနဲ႕ပတ္သက္လုိ႕လည္း မရွင္းမလင္းေသးဘူး။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မွာ သာသနာ့ေက်ာင္းၾကီးေတြ ႏုိင္ငံအ၀ွမ္းမွာရွိပါတယ္။ အထူးသၿဖင့္ ရန္ကုန္နဲ႕မႏၱေလးမွာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ေက်ာင္းၾကီးေတြရွိေနပါေသးတယ္။ အကယ္၍ ဒီေက်ာင္းေတြၿပန္ေပးခံခဲ့ရရင္ေတာ့ ဒီပညာေရးဆုိင္ရာ လႈပ္ေဆာင္မႈ႕ေတြအတြက္ ဘယ္သူေတြ တာ၀န္ယူႏုိင္မလဲဆုိတာ စဥ္းစားရမွာေပါ့။

ေမး။    ။အစုိးရအေနနဲ႕ အသင္းေတာ္ကုိ ဒီလုိပညာေရးဆုိင္ရာတာ၀န္ေတြ ေပးအပ္လာမယ္လုိ႕ ထင္မိပါသလား။

ေၿဖ။     ။အခုလက္ရွိအစုိးရက ေၿပာရသိပ္ခက္ပါတယ္။ သူ႕ၾကည့္ရတာကေတာ့ ေကာင္းမယ့္ပုံပါပဲ ဒါေပမယ့္ သူဟာလုံး၀ယုံၾကည္ရတဲ့သူေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ လွည့္ပတ္ေ၀့၀ုိက္ေၿပာဆုိတာေတြက သိပ္မ်ားတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြႏု္ပ္အေနနဲ႕ေတာ့ ဒီအစုိးရဟာ အသင္းေတာ္ကုိ ဒီလုိတုိက္ရုိက္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေတာ့ ေၿပာဆုိလာမယ္လုိ႕ မထင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း အစုိးရေက်ာင္းေတြအၿပင္ ၿမန္မာႏုိင္ငံမွာ သီးသန္႕ပုဂၢလိကေက်ာင္းေတြကုိ စီးပြားေရးတစ္ခုအေနနဲ႕ဖြင့္လစ္ထားတာေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ အသင္းေတာ္က အဲဒီလိုလုပ္တာ မရွိပါဘူး။

ေမး။    ။ဒါနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးၿပန္လည္ပြင့္လင္းလာတာနဲ႕ ကမၻာအ၀န္းကလူေပါင္းစုံဟာ ၿမန္မာႏုိင္ငံကုိ စိတ္၀င္တစားၾကည့္ေနၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းမ်ားကလည္း စိတ္၀င္စားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုလုိ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းေတြအေနနဲ႕ ၿမန္မာၿပည္ကုိလာမယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိအကူအညီအေထာက္အပံ့ေတြကုိ ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္က ေမွ်ာ္လင့္ပါသလဲ။

ေၿဖ။     ။မွန္ပါတယ္။ ၿမန္မာႏုိင္ငံဟာ ပြင့္လင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် ေန႕စဥ္ဆုိသလုိ စီးပြားေရးရွင္ေတြဟာ အလုပ္ရႈပ္ေနလာတယ္။ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြဟာလည္း တရုတ္နဲ႕အိႏၵိယလုိအင္အာၾကီးႏုိင္ငံၾကားက ၿမန္မာႏုိင္ငံကုိ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေနၾကတယ္။ ကမၻာ့ပါ၀ါေတြကုိ မွ်တလုိၾကတယ္။ အသင္းေတာ္ရႈေထာင့္ကေနၾကည့္မယ္ဆုိရင္ မည္သည့္ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္းမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံၿခင္း၊ ေၿပာဆုိေဆြးေႏြးၿခင္းေတြ မရွိၾကေသးတာ စိတ္မေကာင္းၿဖစ္မိတယ္။ ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္းနဲ႕ ေဂ်းဇူးရစ္အသင္းဂုိဏ္းတုိ႕ကေတာ့ ေရာက္ေနၾကပါၿပီ၊ လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႕လုိေခတ္မွာ ကမၻာ့စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးေတြဟာ အလ်င္အၿမန္ၿဖစ္ေနခ်ိန္ အသင္းေတာ္အေနနဲ႕လည္း အလ်င္အၿမန္လုပ္ရွားသင့္တယ္လုိ႕ ထင္ပါတယ္။ ဒီအသင္းဂုိဏ္းေတြအေနနဲ႕ အေၿခခ်ႏုိင္မခ်ႏိုင္ဆုိတာထက္ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြး ေၿပာဆုိၾကတာကုိ ၿမင္ခ်င္တယ္။ ဒီအခ်ိန္ဟာ အသင္းေတာ္အတြက္၊ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္လုိ႕ေၿပာရမယ္။

ေမး။    ။ ဒုိမီနီကန္သာသနာၿပဳေတြဆီကလည္း ဘယ္လုိလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ိဳးေတြကုိ ေမွ်ာ္လင့္ပါသလဲ။

ေၿဖ။     ။ဒီမက္ကာအုိက ဒုိမီနီကန္ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးႏွင့္ အသင္းသားဘုန္းၾကီး၊ ကုိရင္မ်ားကုိ ၎တုိ႕ရဲ႕ဧည့္၀တ္ၿပဴငွာမႈ႕ႏွင့္ ၾကိဳဆုိလက္ခံမႈ႕ေတြအတြက္ ေနာက္တဖန္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေၿပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒုိမီနီကန္သာသနာၿပဳေတြဆီကေန ကၽြႏု္ပ္အေနၿဖင့္ ၿမန္မာၿပည္ အသင္းေတာ္အတြက္ အေကာင္းဆုံးအစားစာႏွစ္ခုၿဖစ္တဲ့ ပညာေရးႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေရးကုိ အထူးေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။ ဒါကုိ ၿမန္မာၿပည္က ဘာသာသူေတြသာမကဘဲ ဘုန္းၾကီးသီလွရွင္ေတြက အစေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတာပါ။ သိၾကတဲ့အတုိင္းပဲေလ- ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ၿမန္မာႏုိင္ငံအေနနဲ႕ ပညာေရးမွာလည္း အမ်ားၾကီးလုပ္စရာေတြရွိေသးတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘုန္းၾကီး၊ ကုိရင္၊ သီလွရွင္၊ စစၥတာေတြနဲ႕ ဘာသာတူေတြကုိလည္း ပညာေရးေပးဖုိ႕ အရမ္းကုိလုိအပ္ေနပါတယ္။ ထုိ႕အတူ ၀ိညာဥ္ေရးရာေတြကုိလည္း ၿမန္မာၿပည္အသင္းေတာ္ဟာ အင္မတန္မွ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီ ပညာေရးႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေရးအစာႏွစ္ခုကုိ ဒုိမီနီကန္အသင္းဂုိဏ္းအေနနဲ႕ ၿမန္မာၿပည္ကုိ သယ္ေဆာင္လာလိမ့္မယ္လုိ႕ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ဒီုမီနီကန္ေတြကုိ ဘုရားသခင္ေကာင္းၾကီးေပးပါေစ။

ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႕ ဒုိမီနီကန္ေတြအားလုံးကုိ ၿမန္မာၿပည္မွာ မၾကာခင္က်င္းပေတာ့ ကက္သလစ္ယုံၾကည္ၿခင္း မ်ိဳးေစ့ေရာက္ရွိတာ ႏွစ္ ၅၀၀ၿပည့္ပြဲေတာ္ၾကီးသုိ႕ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

၁၁ၾကိမ္ေၿမာက္သာမန္တနဂၤေႏြေန႕

လုကာ ၇း၃၆-၅၀ ႏွင့္ ၈း၁-၃

မည္သူသည္ ဘုရားသခင္ကုိပိုခ်စ္မည္နည္း။

ယေန႕ ဖတ္ရႈ႕ရသည့္ ဧ၀ံေဂလိက်မ္းစာ

ေတာ္ၿမတ္တြင္ ဖာရီေဇးဦး တစ္ဦးက ေယဇူး ခရစ္ေတာ္ကုိ အစာသုံးေဆာင္ရန္ဖိတ္ေခၚသၿဖင့္ ကုိယ္ေတာ္လည္း ထုိအိမ္သုိ႕သြားခဲ့ပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတုိ႕ဓေလ့အတုိင္း အိမ္သုိ႕ ၀င္လွ်င္ ေၿခေဆးဖုိ႕နဲ႕ေၿခသုပ္ဖုိ႕ ပါ၀ါ မစီစဥ္ေပး ထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဤအခ်က္အားၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာ လူတစ္ေယာက္ အေပၚဘယ္လုိ စိတ္သေဘာထား ရွိတတ္ သည္ကုိ စဥ္းစား ေထာက္ရႈ႕ စရာၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ ထူးၿခားသည့္ အၿဖစ္က ထုိဖာရီးေဇးဦးအိမ္ကုိ လူတကာက အၿပစ္သည္၊ မေကာင္းသည့္ အမ်ိဳးသမီးဟုသတ္မွတ္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ကုိယ္ေတာ့္ေၿခရင္းမွာ ေၿပး၀င္ၿပီး သူမ၏မ်က္ရည္နဲ႕ ေၿခေဆးေပးတယ္။ အမ်ိဳးသမီးတုိ႕အၿမတ္ႏုိးဆုံးထားသည့္ ဆံပင္ႏွင့္ေၿခသုပ္ေပးတယ္။ ဤအခ်က္သည္လည္း လူတစ္ေယာက္အေပၚမိမိဟာ အေလးထားဘယ္ေလာက္ထားသလဲဆုိတာ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕စရာၿဖစ္ပါတယ္။ က်မ္းစာအား ဆက္လက္ဖတ္ရႈ႕ၾကည့္ေသာ္ ဖာရီးေဇးဦး၏အၿမင္မၾကည္၊ စိတ္ဘ၀င္မက်သည့္အၿဖစ္ႏွင့္ ကုိယ္ေတာ္၏ဥပမာ စကားတုိ႕ကုိ ၾကားရပါလိမ့္မယ္။ ကုိယ္ေတာ္က စီမြန္ကုိေမးပါတယ္- အၿပစ္သားႏွစ္မ်ိဳးကုိ ဘုရားသခင္က ခြင့္လႊတ္ၿခင္းေပးတဲ့အခါ မည္သည့္အၿပစ္သားသည္ ဘုရားသခင္ကုိ ပုိခ်စ္မလဲ။

မိတ္ေဆြ၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအားလုံးဟာ တနည္းမဟုတ္တနည္း အၿပစ္သားေတြပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း အၿပစ္သားတုိင္းဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕အၿပစ္ေတြကုိ ခ်ဲ႕ကားၿမင္တတ္ၿပီး မိမိတုိ႕အၿပစ္ကုိေတာ့ သတိမထားမိၾကပါဘူး။ ဒီေန႕ ခရစ္ေတာ္ေထာက္ၿပခ်င္တဲ့တရားက မိမိတို႕အၿပစ္ ဘယ္ေလာက္ၾကီးလဲဆုိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတုိ႕အၿပစ္ကုိ ဘယ္ေလာက္ သတိထားမိတတ္ၾက သလဲဆုိတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ မိမိတုိ႕အၿပစ္ကုိ သတိထားမိတတ္ဖုိ႕ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာဟာ အဓိကေသာ့ခ်က္ၿဖစ္ၿပန္တယ္။ မိမိက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ ခ်စ္မိလွ်င္ ထုိသူ႕အေပၚ၊ ထုိသူနဲ႕ပတ္သက္တာေတြမွာ အၿပစ္ၿဖစ္မွာ စုိးရိမ္တတ္ပါတယ္။ ဒီလုိပါပဲ- မိမိဟာ ဘုရားသခင္ကုိ ခ်စ္ေလေလ၊ မိမိက်ဴးလြန္မည့္အၿပစ္ကုိ သတိထားမိေလေလၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူက ပုိ၍ဘုရားသခင္ကုိခ်စ္သလဲ။ ဘယ္သူက ကုိယ့္အၿပစ္ကို ဘယ္ေလာက္သတိထားၿပီး ေရွာင္က်ဥ္ပါသလဲ။ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာႏွင့္ အၿပစ္ေရွာင္က်ဥ္ႏုိင္ၿခင္းဟာ အတြင္းက်က် ဆက္စပ္မႈ႕ရွိေနပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ မိမိတုိ႕ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာဟာ မိမိတုိ႕အၿပစ္လုပ္မည့္စိတ္ကုိ အထိမခံ စပ္စပ္လႈပ္ေစလို႕ပါပဲ။ ဒီေတာ့ အၿပစ္ကုိ ပုိ၍ေရွာင္က်ဥ္ႏုိင္ေစပါတယ္။

ဒီေတာ့ ခရစ္ေတာ္ေပးသည့္ ဒီတရားကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀မွာ ဘယ္လုိအသုံးခ်မလဲ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဘုရားသခင္ကုိခ်စ္လုိ႕ဆုိၿပီး ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္တုိင္ရဲ႕အၿပစ္လုပ္မည့္စိတ္အား စပ္စပ္လႈပ္ေနၿပီး အၿပစ္ကုိ ပုိ၍ေရွာင္က်ဥ္ႏိုင္ၿပီလား။ ထုိ႕အတူ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ေန႕စဥ္ဘ၀မွာ မေက်နပ္ဆုံး၊ အမုန္းဆုံးဆုိတဲ့သူေတြဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ရဲ႕ခြင့္လႊတ္ေက်ေအးၿခင္းကုိ ခရစ္ေတာ္၏ေၿခအား မ်က္ရည္ႏွင့္ေဆးသည့္ အမ်ိဳးသမီးလုိ ေတာင္းတလ်က္ရွိေနတာကုိေကာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ၿမင္မိၾကရဲ႕လား။ ဆင္ၿခင္မိၾကရဲ႕လား။ ထုိကဲ့သုိ႕ေသာ လူေတြကုိ ခြင့္လႊတ္ေက်ေအးေပးခဲ့လွ်င္ မိမိတုိ႕ကုိ ပုံမွန္သာမာန္ခ်စ္ပါတယ္ဆုိတဲ့သူေတြထက္ ပုိခ်စ္ၾကမယ္ဆုိတာေကာ သင္ေတြးမိရဲ႕လား။  ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဆက္လက္စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါစုိ႕။

ဘုရားသခင္ကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘယ္ေလာက္ခ်စ္သလဲဆုိတာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အၿပစ္ဘယ္ေလာက္ၾကီးလဲဆုိတာနဲ႕ မဆုိင္ပါဘူး။ သုိ႕ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အၿပစ္ကုိ ဘယ္လုိလုပ္ေနၾကလဲဆုိတာနဲ႕သက္ဆုိင္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အသင္းေတာ္မွာ အတုယူစရာအၿဖစ္ ရဟႏၱာသူေတာ္စင္ေတြ ရွိပါတယ္။ ထုိပုဂၢိဳလ္ၾကီးေတြဟာ အၿပစ္မရွိလုိ႕၊ သန္႕ရွင္းလြန္းလို႕ ရဟႏၱာေတြၿဖစ္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ သုိ႕ေသာ္လည္း သူတုိ႕အၿပစ္ ဘယ္လုိလုပ္မိလုိ႕ ဘယ္လုိေရွာင္က်ဥ္ဖုိ႕ၾကိဳစားလဲဆုိတာေၾကာင့္ပါ။ အထက္မွာေၿပာသလိုပဲ ဘုရားသခင္ေပၚထားတဲ့ သူတုိ႕ရဲ႕ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာၾကီးမားလြန္းလို႕ အၿပစ္လုပ္တတ္သည့္ သူတုိ႕ရဲ႕စိတ္ကုိ စပ္စပ္လႈပ္နာက်ဥ္ေစၿပီး အၿပစ္ကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး၊ အစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားေရွာင္က်ဥ္သူေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လည္း ထုိနည္းလမ္းကုိလုိက္က်င့္ရင္း ေနထုိင္သြားရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တကယ္ခ်စ္ၾကည့္ပါ- အၿပစ္ၿဖစ္ေစရဲပါဦးမလား။

ဘုရားသခင္ေပၚထားတဲ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္နီးစပ္သူမ်ားအေပၚမွာ ေရာင္ၿပန္ဟပ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒုတိယပညတ္ေတာ္အၿဖစ္ မိမိႏွင့္နီးစပ္သူကုိ ကိုယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ေလာဟု ခရစ္ေတာ္မိန္႕ဆုိခဲ့ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကလွ်င္လည္း အခ်င္းခ်င္းထိခိုက္ေစမည့္အၿပဳအမူမ်ားကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး အစြမ္းကုိၾကိဳးစားေရွာင္က်ဥ္ပါလိမ့္မယ္။ အေၾကာင္းမသင့္လုိ႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အခ်င္းခ်င္းအၾကား ခုိက္ရန္ၿဖစ္ပြားမႈ႕ေတြ၊ မေက်နပ္မႈ႕ေတြ၊ တင္းမာမႈ႕ေတြရွိတတ္တာ သဘာ၀ပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဒါေတြဟာ ေက်ာ္လႊားလုိ႕မရတဲ့အရာေတြ၊ ေၿဖရွင္းလုိ႕မရတဲ့အရာေတြမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မုန္းတီးမိသည္အထိ စိတ္ထဲမွာ မထားသင့္ပါ။ မုန္းတီးၿခင္းဟာ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာလုံး၀ေပ်ာက္ဆုံးသြားၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္တုိင္ အထိခုိက္ခံရသည့္သူမ်ားၿဖစ္လွ်င္လည္း ၿပန္လည္ေက်ေအးႏုိင္ဖုိ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ခ်ည္အား ထိခုိက္သူအားေပးထားပါ။ မိမိက ထိခုိက္သူၿဖစ္ေနလွ်င္လည္း ၿပန္လည္ေက်ေအးႏုိင္မည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႕ တစ္ပါးသူ၏အလင္းရိပ္ကုိ ရွာေဖြတတ္ပါ။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ- မိမိဟာ တစ္ပါးသူအား လုံး၀ထိခုိက္နာက်ဥ္ေအာင္ၿပဳလုပ္ထားသည္ဆုိတာကုိ သတိထားမိပါၿပီဆုိပါစုိ႕။ ထုိသူအနားခ်ည္းကပ္ဖုိ႕ ၾကိဳးစားခ်င္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး မိမိရဲ႕မွားယြင္းမႈ႕၊ အၿပစ္ေတြကုိ ထုိသူက ခြင့္လႊတ္ေပးလုိက္တယ္ဆုိပါစုိ႕-  သင္ဘယ္လုိ ခံစားရမလဲ။ အဲဒီခံစားခ်က္ကုိ ၿပန္လည္ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ထုိ႕နည္းတူ တစ္ပါးသူဟာလည္း မိမိကုိထိခုိက္ထားတာ သတိထားမိတဲ့အခ်ိန္ သင့္ဆီက ခြင့္လႊတ္ေက်ေအးၿခင္းကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါတယ္။ သင္ခြင့္လႊတ္လုိက္ပါ- သူဟာ သင့္ကုိအရင္ထက္ ပုိခ်စ္ပါလိမ့္မယ္။ တၿခားေသာသာမာန္မိတ္ေဆြေတြထက္ ပုိ၍ခ်စ္ခင္လာပါလိမ့္မယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ တစ္ပါးသူ၏အၿပစ္ကုိ “ေကာင္းမႈတစ္ရာ မေကာင္းတစ္ခါ” အၿဖစ္ မေကာင္းတာတစ္ခါကုိပဲ အမွတ္သည္းေခ် မထားသင့္ပါ။ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္ဟာ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာတရားၿဖစ္သည့္အေလ်ာက္ တစ္ပါးသူအတြက္၊ မိမိအားထိခုိက္သူၿဖစ္လင့္ကစား ၿပန္လည္ေက်ေအးသင့္ၿမတ္ဖုိ႕ လမ္းဖြင့္ထားရပါမယ္။ ထုိအခါ ဘုရားသခင္ကုိ အဘယ္သူပုိခ်စ္သလဲဆိုတာ သိလာပါလိမ့္မယ္။

ေန႕စဥ္ အာဂါတ ေမာဟေတြကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ေန႕စဥ္ဘ၀မွာ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာၿဖင့္ ၾကိဳးစားဆင္ၿခင္ႏုိင္သူမ်ား ၿဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ။ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာလည္း ၿပန္လည္ေက်ေအးၿခင္း ေရာင္ခ်ည္မ်ားထြန္းေတာက္ပါေစ။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ႀကီးအတြက္ သ၀ဏ္လႊာ

ကက္သလစ္သာသနာပိုင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး၏ ကိုးကြယ္မႈ႕ဘာသာတရားမ်ား ေတြ႕ဆံုႏွီးေႏွာ္ဖလွယ္ျခင္း ေကာင္စီ
ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ႀကီးအတြက္ သ၀ဏ္လႊာ
ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၃/ ဗုဒၶႏွစ္ ၂၅၅၆
ဗာတီကန္ၿမိဳ႕ေတာ္

အသင္းေတာ္စည္းလုံးေရး အဂၤလီကန္ဆရာေတာ္ႏွင့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးတုိ႕ ေတြ႕ဆုံ

အသင္းေတာ္၌ ၿပည္လည္စည္းလုံးစြာ လုပ္ေဆာင္သြားဖုိ႕ အဂၤလီကန္ဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးတုိ႕ေတြ႕ဆုံ။

၁၄.၀၆.၂၀၁၃၊ ေသာၾကာေန႕က အဂၤလီကန္အသင္းေတာ္မွ ထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္သည့္ ကန္တာဘူရီ၏ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ၾကီး ဂ်ပ္စတင္းသည္ ဗာတီကန္သုိ႕သြားေရာက္ကာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံခဲ့ပါတယ္။ ထုိသုိ႕ ေတြ႕ဆုံရာ၌ ဆရာေတာ္ၾကီးဂ်ပ္စတင္းဟာ ကက္သလစ္ အသင္းေတာ္ႏွင့္ အဂၤလီကန္အသင္းေတာ္တုိ႕ အတူတကြ ၿပန္လည္ေက်ေအးၿပီး စည္းလုံးစြာ လုပ္ေဆာင္သြားၾကဖုိ႕ လုိအပ္ေၾကာင္းကုိ အထူးေၿပာဆိုခဲ့ပါတယ္။

ခရစ္ယာန္တုိ႕၏ ဘုံတန္ဖုိးမ်ား၊ လူမႈ႕တရားမွ်တၿခင္း၊ ႏွင့္ အသင္းေတာ္ အၾကားၿပန္လည္ ေက်ေအးသင့္ၿမၿခင္း ႏွင့္ ၿပသနာေၿဖရွင္းၿခင္းတုိ႕မွာ ကတိၿပဳစိတ္နစ္ထားၾကဖုိ႕ စသည့္ေခါင္းစည္းၾကီး သုံးခုကုိ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက အေလးေပးေၿပာဆုိေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း ဆီရီးယားအေရးခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုိအပ္ေၾကာင္း ေၿပာဆုိခဲ့ပါေသးတယ္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးကေတာ့ ဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ခရစ္ယာန္ေတြက ကမၻာၾကီးထဲကုိ သယ္ေဆာင္ လာႏုိင္ပါတယ္- ဒါေပမယ့္ ၎တုိ႕အၾကားမွာ ဟန္ခ်က္ညီညီႏွင့္ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္သြားၾကဖုိ႕ေတာ့ လုိအပ္လိမ့္မယ္လုိ႕ မိန္႕ဆုိခဲ့ပါတယ္။ 

မေနာေအာင္

NEWS.VA မွေကာက္ႏႈတ္သည္။

၁၀ၾကိမ္ေၿမာက္သာမာန္တနဂၤေႏြေန႕

ယေန႕ဖတ္ရႈ႕ရမည့္က်မ္းစာ သုံးေစာင္လုံးတြင္ ေသၿခင္းမွ ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿခင္းကုိ ဘုရားသခင္ၿပဳလုပ္ေတာ္မူေၾကာင္း ေရးသားထားပါတယ္။ ပထမက်မ္းစာေတာ္ၿမတ္တြင္ ပေရာ္ဖက္ဧလိယၿဖင့္ အသက္ၿပန္ရွင္ေစၿပီး ဒုတိယ က်မ္းစာတြင္မူ သံေပါလူး၏၀ိညာဥ္ဘ၀ ေသဆုံးရာမွ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ၿဖင့္ ၿပန္လည္ရွင္သန္ေစခဲ့ပါတယ္။ ထုိေနာက္ ဧ၀ံေဂလိက်မ္းစာေတာ္ၿမတ္တြင္မူ ခရစ္ေတာ္က မုဆုိးမ၏သားငယ္ကုိ ၿပန္လည္ရွင္သန္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်မ္းစာသုံးေစာင္လုံးအား ကမၼဌာန္း ေထာက္ရႈ႕ ၾကည့္သည့္အခါ ဘုရားသခင္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိ စြန္႕ပစ္ မထားဘဲ မည္ကဲ့သုိ႕ေသာ ေသၿခင္းမ်ိဳးနဲ႕ၾကဳံေနပါေစ ရွင္သန္ေစပါတယ္။ ခႏၱာေသၿခင္းလား ၀ိညာဥ္ႏွင့္ဘ၀ ေသၿခင္းလား ဘုရားက ၿပန္လည္ရွင္သန္ေစပါတယ္။ ထုိနည္းတူ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြမွာလည္း သူတစ္ပါးကုိ ၿပန္လည္ရွင္သန္ေစတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ေတြရွိေၾကာင္းႏွင့္ ထုိေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ လက္ေတြ႕အသုံးခ်ဖို႕ သြန္သင္ေပးေနပါတယ္။ 

ထုိေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြရဲ႕ဘ၀ကုိ ဘုရားသခင္က ဘယ္လုိရွင္သန္ေစပါသလဲ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြကလည္း တစ္ပါးသူမ်ားကုိ မည္သုိ႕ၿပန္လည္ရွင္သန္ေစႏုိင္ပါသလဲ။

မစားမေသာက္ဘဲ ရွင္သန္သူကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကမၻာမွာ မရွိပါဘူး။ အသက္ရွင္သန္ဖုိ႕အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ တစ္ခုခုစားေသာက္ရပါတယ္။ ဒီအတြက္လည္း ကၽြႏု္ပ္တို႕လူသားေတြ ေန႕စဥ္ဓူ၀ အလုပ္လုပ္ကုိင္ေနၾကရတာပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အေၿခခံအဆင့္ မိမိတုိ႕ခႏၱာအသက္ရွင္သန္ဖုိ႕အတြက္ ၾကိဳးစားရၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိနည္းတူ ေနာက္တဆင့္မွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြဟာ မိမိတုိ႕ၪာဏ္ပညာရွင္သန္ဖို႕အတြက္ ပညာဟူေသာ ၪာဏ္ပညာအစားအေသာက္မ်ားကုိ ရွာေဖြ စားေသာက္ရပါတယ္။ ပညာမတတ္သည့္ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းဟာ တၿခားသူတုိ႕ရဲ႕ ေဖာက္စားၿခင္းကုိခံရတတ္ပါတယ္။ မိမိအသုိင္းအ၀ုိင္း မတုိးတက္ရုံသာမကဘဲ လူ႕အေၿခခံမ်ားၿဖစ္သည့္ စည္းလုံးၿခင္း၊ သေဘာတူညီတတ္ၿခင္း၊ ေလးစားရုိေသၿခင္း၊ ဆင္ၿခင္တုံတရားရွိၿခင္း၊ ေ၀ဖန္ႏုိင္စြမ္းရွိၿခင္း၊ အၿမင္က်ယ္ၿခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတည္ၿငိမ္ၿခင္း စသည့္တုိ႕ ရွိမည္မဟုတ္ဘဲ ေပ်ာက္ဆုံးရင္းေပ်ာက္ဆုံးရင္ မိမိလူ႕ေဘာင္အသုိင္းအ၀ိုင္း ပ်က္စီးေစပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ပညာရဲရင့္ပြဲလယ္တင့္ဖုိ႕သာမကဘဲ ပညာတတ္မွသာလွ်င္ အထက္ပါအေၾကာင္းတရားမ်ား ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အသုိင္း၀ုိင္းထဲမွာ ရွိလာမွာမုိ႕ ၪာဏ္ပညာအစားအေသာက္မ်ား မ်ားမ်ားလုိအပ္ပါတယ္။ မိမိအသုိင္းအ၀ိုင္းတုိးတက္လုိလွ်င္ ပညာေရးကုိအရင္ဆုံး ပ်ိဳးေထာင္ပါ။

ထုိေနာက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားမ်ားအတြက္ ၀ိညာဥ္အစားအေသာက္ လုိအပ္ပါတယ္။ ထုိ၀ိညာဥ္ အစားအေသာက္သည္ တရားေတာ္မ်ားပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္မ်ားဟာ ဘုရားေပးသည့္ အေကာင္းဆုံးေသာ အေမြလက္ေဆာင္ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ ၀ိညာဥ္ေတာ္အစားအေသာက္မရွိဘဲ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္းဟာ တရားေပ်ာက္သည့္ အသုိင္းအ၀ုိင္းသာၿဖစ္ေနၿပီ ၾကာရွည္ အသက္ရွင္သန္ၾကမည္ မဟုတ္ပါ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြကုိ ဘုရားကဘယ္လုိ ရွင္သန္ေစလဲဆုိတာ ဤတရားက်မ္းမ်ားတြင္ အတိအလင္းေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ ထုိတရားက်မ္းမ်ားကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေသာ “ဘုရားသခင္ကုိ ကုိယ္စြမ္းရွိသမွ်ခ်စ္ပါ” “မိမိႏွင့္နီးစပ္သူကုိ ကုိယ္ႏွင့္အမွ်ခ်စ္ပါ။” ဒါဟာ ခရစ္ယာန္တရား၏ အသက္ေသြးေၾကာဗဟုိရ္ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ ဤအသက္ေသြးေၾကာ ဗဟုိရ္အားၿဖင့္သာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ဆက္လက္ရွင္သန္ဖုိ႕ အေၾကာင္းတရားၿဖစ္ေစပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တစ္ဦးစီတုိင္း ေသဆုံးတာကို မလုိလားသူ၊ မၿမင္လုိသူ ၿဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလုံး ရွင္သန္သည္ကုိသာ ၿမင္ေတြ႕လုိသူ ၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္လည္း သူ၏အသက္ႏွင့္အလွဲလယ္ထပ္ၿပီး ကယ္တင္ၿခင္းေက်းဇူးေတာ္ကုိ သြန္းေလာင္းေပးခဲ့သူပါ။ ထုိသူ၏ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာထက္ ၾကီးၿမတ္တာရွိပါဦးမလား။ ထုိနည္းတူ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြကုိလည္း သူ၏ထုိၾကီးၿမတ္သည့္ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာကုိ တစ္ပါးသူတုိ႕ေရွ႕မွာ သက္ေသခံေစပါတယ္။ ထုိသုိ႕သက္ေသခံဖုိ႕အတြက္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ တစ္ဦးစီတုိင္းမွာ ေက်းဇူးတရားေတြ ရွိပါတယ္။ တနည္းအားၿဖင့္ေၿပာရရင္ေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တစ္ဦးစီတုိင္းဟာ တစ္ပါးသူကုိ ၿပန္လည္ရွင္သန္ေစႏုိင္သည့္ ေက်းဇူးေတာ္တန္ခုိးမ်ား ပုိင္ဆုိင္သူမ်ားၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေက်းဇူးတန္ခုိးေတာ္ကုိ လက္ေတြ႕အသုံးခ်ဖုိ႕လုိအပ္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ မိတ္ေဆြ၊ တစ္ပါးသူ၏ကံၾကမၼာဆုိးကုိ သင္ဘယ္လုိတုန္႕ၿပန္ေလ့ရွိပါသလဲ။ လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ ၿဖစ္ေလ့ၿဖစ္ထရွိတာကေတာ့ တစ္ပါးသူ၏ကံၾကမၼာဆုိးကို တုန္႕ၿပန္ဖုိ႕ ရင္းႏွီးမႈ႕အတုိင္းတာနဲ႕ ဆုံးၿဖတ္ၾကတတ္ပါတယ္။ ကံၾကမၼာဆုိးႏွင့္ၾကဳံေတြ႕ေနသူဟာ သင္ႏွင့္ရင္းႏွီးမႈ႕ၿမင့္ေလေလ သင္ပုိခံစားရေလေလ ၿဖစ္တတ္ပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္၏သြန္သင္မႈ႕မွာ ထုိကံၾကမၼာဆုိးႏွင့္ ၾကဳံေတြ႕ေနသူကုိ သင္ဘယ္လုိတုန္႕ၿပန္ရမည္ကုိ အေၿခခံသင္ေပးလုိက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိကဲ့သုိ႕ေသာ သူမ်ားကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ သနားစိတ္၊ စာနာစိတ္၊ ေမတၱာတရားထားရွိရပါမယ္။ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လည္း မုဆုိးမအေပၚမွာ သနားစိတ္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သနားစိတ္၊ စာနာစိတ္တုိ႕ဟာ ေမတၱာတရားရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိေတြပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း သနားတယ္၊ စာနာတယ္ဆုိရုံနဲ႕ မၿပီးပါ။ လက္ေတြ႕က်ဖုိ႕လုိပါတယ္။ တခုခုလုပ္ေပးဖုိ႕လုိပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ေဘးပတ္၀န္းက်င္မွာ ကံၾကမၼာဆုိးနဲ႕ အသက္ရွင္လ်က္ ေသဆုံးေနသူမ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တို႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြေပ်ာက္၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တုိ႕ေသဆုံးတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေ၀ဒနာႏွင့္ဒုကၡေတြကုိ ခႏၱာရုပ္ပုိင္းအထိ ခံစားေနရတာေတြရွိပါတယ္။ ဒါေတြကုိ ကုသေပးဖုိ႕၊ အသက္ၿပန္လည္ရွင္သန္ေစဖုိ႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မွာ ေက်းဇူးတန္ခုိးေတြရွိတယ္ဆုိတာ မေမ့ပါႏွင့္။ ထုိေက်းဇူးတန္ခုိးမ်ားကုိ အသုံးခ်ၿပီ ပတ္၀န္းက်င္မွာ နီးစပ္ရာနီးစပ္သေလာက္ကုိ ကုသေပးပါ။ အသက္ၿပန္လည္ ရွင္သန္ေစပါ။ သုိ႕ၿဖစ္လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕တေတြဟာ ဘုရားရဲ႕သားသမီးမ်ားၿဖစ္ေၾကာင္း ေသသက္ခံရာၿဖစ္သလုိ၊ အမွန္တကယ္လည္း ဘုရားရဲ႕သားသမီးမ်ားၿဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕သားသမီးမ်ားပီပီ ထုိကဲ့သုိ႕တန္ခုိးေတာ္မ်ားကုိ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ ယုံၾကည္ၿခင္းႏွင့္ စြမ္းေဆာင္ၾကပါ။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ၿခင္းၿဖစ္စဥ္-

တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ရဟႏၱာအၿဖစ္တင္ေၿမွာက္ၿခင္းကုိ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္၌ ရဟႏၱာအၿဖစ္သုိ႕ ကာနန္ဥပေဒအရအတည္ၿပဳေၾကၿငာၿခင္းဟု ေခၚဆုိႏုိင္ေပသည္။ ၁၂၃၄ခုႏွစ္ဆီသုိ႕ ၿပန္လည္ၾကည့္ပါက အသင္းေတာ္အတြင္း ထိုကဲ့သုိ႕ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ၿခင္းကုိ တရား၀င္ဥေပေဒအရေၾကၿငာၿခင္းမရွိခဲ့ပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ရဟႏၱာမ်ားစြာ အမ်ားေသာအားၿဖင့္ မိမိတုိ႕ယုံၾကည္ၿခင္းအတြက္ အသက္စြန္႕ခဲ့သူ ဓမၼအာဇာနည္မ်ားႏွင့္ ၎တုိ႕၏သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ၿခင္းတုိ႕အားၿဖင့္ အသိမွတ္ၿပဳခဲ့ၾကေလသည္။ ထုိ႕အၿပင္ ေအဒီ ၃၁၃ ခုႏွစ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာအား ကြန္စတန္တီႏုိအင္ပါယာလက္ထက္တြင္ တရား၀င္အသိမွတ္ၿပဳခ်ိန္မွစ၍ ဓမၼအာဇာနည္မ်ား၏အုပ္ဂူမ်ား (ဥပမာ- စိန္ပီတာ၏အုပ္ဂူ) အား ခရစ္ယာန္တုိ႕၏ အရုိေသေပးရာ ၿမင့္ၿမတ္ေသာေနရာမ်ားအၿဖစ္ အသိမွတ္ၿပဳလက္ခံၿပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ေဒသအသင္းေတာ္မ်ားအတြင္း၌လည္း ထုိဓမၼအာဇာနည္မ်ား၏ ကြယ္လြန္သည့္ေန႕ရက္မ်ားအား သတိရေအာက္ေမ့ဖြယ္အၿဖစ္ က်င္းပၾကေလသည္။ တခ်ိဳ႕မွာ ထုိသန္႕ရွင္းရာအုပ္ဂူမ်ားေပၚ၌ ဗာစီလီကာလုိဘုရားေက်ာင္းၾကီးမ်ားတည္၊ ပဌာနာတည္ႏွင့္ ၿပဳလုပ္အရုိေသေပးလာခဲ့ၾကသည္။

ထုိသုိ႕သူေတာ္စင္မ်ားကုိ အသိမွတ္ၿပဳအရုိေသေပးလာရာမွ အခ်ိန္အခါအရ အသင္းေတာ္အတြင္း ဒ႑ရီဆန္ဆန္နဲ႕ သူေတာ္စင္မ်ားကုိခ်ည္းကပ္လာတတ္သည့္ ၿဖစ္ရပ္မ်ားေပၚေပါက္လာကာ ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ၿခင္းကုိ ၀ိနည္းအရႏွင့္ ေလ်ာ္ကန္ေအာင္ တင္းၾကပ္လာခဲ့ရသည္။ ၁၂၃၄ ခုႏွစ္တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဂေရေဂၚရီ (၉)မွ ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ခံရမည္သူအား တန္ခုိးအံ့ဖြယ္တခုခုကုိ တရား၀င္တင္ၿပႏုိင္ရမည္ဟု ဥပေဒထုတ္ခဲ့သည္။ ၁၅၅၈ခုႏွစ္တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး စစၥတုစ္ (၅)မွ Congregation of Rites ဟူေသာအဖြဲ႕အစည္းကုိ ဖြဲ႕ေပးခဲ့ေလသည္။ ထုိအဖြဲ႕အစည္းမွာ ေနာက္ပုိင္း ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ၿခင္းဆုိင္ရာ စီစစ္ေရးအဖြဲ႕ (Congregation for the Causes of the Saints) ဟုအမည္ေၿပာင္းလဲခဲ့သည္။ ထုိအဖြဲ႕အစည္းမွာ ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ဖုိ႕ အစစအရာရာကုိ သုံးသပ္စီစစ္ရသည္။

ယေန႕ေခတ္ လူေပါင္းမ်ားစြာက ကက္သလစ္ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ၿခင္းကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္၀င္စားလာသည္။ မည္သုိ႕မည္ပုံ မည္သည့္စံႏႈန္းမ်ားၿဖင့္ ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ပါသလဲ၊ ရဟႏၱာၿဖစ္ပါသလဲ ဆုိၿပီး သိခ်င္လုိၾကသည္။ ထုိေၾကာင့္ ယေန႕ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္အတြင္း ရဟႏၱာမ်ားတင္ေၿမွာက္ၿခင္း ၿဖစ္စဥ္ကုိ အနဲငယ္သုံးသပ္ၿပလုိပါသည္။

ပထမဦးဆုံးအေနၿဖင့္ သန္႕ရွင္းၿမင့္ၿမတ္မႈ႕ (သို႕မဟုတ္) ယုံၾကည္ၿခင္းကုိသက္ေသခံရင္း အသက္စြန္႕ခဲ့သည့္ ဓမၼအာဇာနည္စိတ္ဓါတ္အၿပည့္ၿဖင့္ အမည္တြင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ကြန္လြန္သြားခဲ့ေသာ္ ၎ကြန္လြန္ခဲ့သည့္ သာသနာနယ္မွ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ထုိသူ႕အား ရဟႏၱာတင္ေၿမွာက္ၿခင္းဆုိင္ရာ စီစစ္ေရးကုိ စတင္ေလ့ရွိသည္။ ထုိေနရာတြင္ ထုိကြယ္လြန္သူ ရဟႏၱာေလာင္း၏ တန္ခုိးအံ့ဖြယ္တခုခု ရွိရပါမည္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ အသင္းေတာ္မွလည္း ထုိရဟႏၱာေလာင္း၏ က်န္ခဲ့သည့္အေရးအသားမ်ားကုိ ယုံၾကည္ရာခ်က္သန္႕ မသန္႕စီစစ္ပါမည္။ ထုိရဟႏၱာေလာင္းသည္ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္၏ ယုံၾကည္ရာခ်က္ႏွင့္ ေသြဖယ္မႈ႕ရွိမရွိ၊ ယုံၾကည္ရာခ်က္ လြဲမွားမႈ႕တုိ႕ ရွိ မရွိ စီစစ္ရပါမည္။ ထုိသုိ႕စီစစ္ၿပီးေသာ စာရြက္စာတမ္း အစစ္အမွန္မ်ားကုိ ရဟႏၱာမ်ားတင္ေၿမွာက္ၿခင္းဆုိင္ရာ စီစစ္ေရးအဖြဲ႕သုိ႕ ေပးပုိ႕ရပါမည္။

ထုိရဟႏၱာမ်ားတင္ေၿမွာက္ၿခင္းဆုိင္ရာ စီစစ္ေရးအဖြဲ႕မွ ထုိတင္ၿပမႈ႕စာတမ္းကုိ လက္ခံမွသာ ေရွ႕ဆက္အဆင့္မ်ားကုိ ဆက္သြားရပါသည္။ အကယ္၍ ရဟႏၱာေလာင္းသည္ ဓမၼအာဇာနည္ၿဖစ္ခဲ့လွ်င္ ထုိစီစစ္ေရးအဖြဲ႕မွ ထုိသူသည္ ယုံၾကည္ၿခင္းအတြက္ အသက္ေပးခဲ့သလား၊ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ အသင္းေတာ္အတြက္ မိမိဘ၀ကုိ ဆက္ကပ္ေပးလွဴခဲ့သလားဟု၍ ဆုံးၿဖတ္ပါသည္။ အၿခားေသာ ရဟႏၱာေလာင္းတုိ႕ကိစၥတြင္မူ သူ၏ေမတၱာတရားမွာ အမွန္တကယ္ေလးနက္မႈ႕ရွိၿပီး အၿခားနီးစပ္သူမ်ားကုိလည္း ၾကီးမားသည့္ေမတၱာထားႏုိင္ဖုိ႕ အမွန္တကယ္ ဟုတ္ရဲ႕လား၊  သူ၏ပါရမီက်င့္စဥ္မ်ားၿဖင့္ စံနမူေကာင္း၊ သူရဲေကာင္း ၿဖစ္ရဲ႕လား ဟူ၍ ထပ္မံစီစစ္ရသည္။ ထုိသုိ႕ ထပ္မံစီစစ္သည့္အခါ ယုံၾကည္ၿခင္းကုိတုိးပြားေစတာကုိေတြ႕ရွိရသလုိ၊ အၿခားေသာ ကန္႕ကြက္မႈ႕မ်ားႏွင့္ သံသယမ်ားလည္း ေတြ႕ရွိရသည္ကုိ ေၿဖရွင္းရမည္ၿဖစ္သည္။ ၎အဆင့္ေအာင္ၿမင္ၿပီး ရဟႏၱာေလာင္းသည္ သူရဲေကာင္းဆန္ေသာ ပါရမီရွင္အၿဖစ္ ေလာကတြင္ အသက္ရွင္ေနထုိင္ခဲ့သည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ႏုိင္သည့္အခါ သူ႕အား အရုိေသေပးထုိက္သူ (Venerable) အၿဖစ္ ေၾကၿငာလုိက္သည္။

ထုိေနာက္ သူေတာ္စင္အၿဖစ္တင္ေၿမွာက္ၿခင္းအဆင့္ကုိ စီစစ္ပါမည္။ ဓမၼအာဇာနည္အတြက္ေတာ့ သူေတာ္စင္အၿဖစ္တင္ေၿမွာက္ဖုိ႕ရန္ ၎၏ဓမၼအာဇာနည္ၿဖစ္စဥ္သည္ လုံေလာက္ေပသည္။ သုိ႕ေသာ္ အၿခားေသာရဟႏၱာေလာင္းမ်ားအတြက္မူ တန္ခုိးအံ့ဖြယ္တင္ၿပႏုိင္ရမည္။ ထုိတန္ခုိးအံ့ဖြယ္ကုိလည္း အသင္းေတာ္အေနၿဖင့္ ေသခ်ာစီစစ္ရသည္- ဘုရားသခင္သည္ ထုိရဟႏၱာေလာင္းအားၿဖင့္ အမွန္တကယ္ တန္ခုိးအံ့ဖြယ္ၿပဳလုပ္သည္ မလုပ္သည္၊ ထုိရဟႏၱာ၏ၾကား၀င္ဆုေတာင္းေပးမႈ႕ၿဖင့္ အံ့ဖြယ္ၿဖစ္သည္ မၿဖစ္သည္ ကုိေသခ်ာ စီစစ္ရသည္။ ဤသူေတာ္စင္အဆင့္ေအာင္ၿမင္သြားေသာအခါ ထုိရဟႏၱာေလာင္း (သူေတာ္စင္) အား သီးသန္႕ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း၊ ေဒသအတြင္း၊ သာသနာနယ္အတြင္း၌သာ အရုိေသေပးခြင့္ရွိသည္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ ထုိသူေတာ္စင္အသစ္အတြက္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ မစၧား ႏွင့္ ဆုေတာင္းေမတၱာတုိ႕ကုိ ခြင့္ၿပဳသည္။

သူေတာ္စင္အၿဖစ္တင္ေၿမွာက္ၿပီးေသာအခါ ရဟႏၱာအၿဖစ္သုိ႕တင္ေၿမွာက္ရန္အတြက္ ေနာက္ထပ္ တန္ခုိးအံ့ဖြယ္တစ္ခု ထပ္မံလုိအပ္သည္။ ထုိတန္ခုိးအံ့ဖြယ္ကုိလည္း ေရွးနည္းအတုိင္း ေသခ်ာ စီစစ္ရသည္။ ထုိသုိ႕ စီစစ္ခ်က္ေအာင္ၿမင္ေသာအခါ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ ရဟႏၱာအၿဖစ္သုိ႕ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးမွ မစၧားတရားႏွင့္အတူ ေၾကၿငာေလသည္။

တန္ခုိးအံ့ဖြယ္မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အံ့ဖြယ္ခုႏွစ္မ်ိဳးကုိ မွတ္သားမိသည္။

(၁)။ ေရာဂါေ၀ဒနာကုသခံရၿခင္း - ထုိရဟႏၱာေလာင္း၏ ၾကား၀င္ဆုေတာင္းေပးမႈ႕ၿဖင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနေသာ ေ၀ဒနာမ်ား ေပ်ာက္ကင္းေစၿခင္း။

(၂)။ ခႏၱာကုိယ္မပုပ္မသုိး၊ မပ်က္စီးဘဲရွိေနၿခင္း - ရဟႏၱာတခ်ိဳ႕၏ရုပ္ခႏၱာမ်ားမွာ မပ်က္မစီးဘဲ၊ မပုပ္မသုိးဘဲ ယေန႕တုိင္ရွိေနတတ္ပါသည္။ ထုိမပုပ္မသုိး မပ်က္စီးရၿခင္းကုိလည္း သိပၸံနည္းပညာၿဖင့္ ေသခ်ာစီစစ္သည္။ ဥပမာ- စိန္ကက္သရင္း (စီေရနာ)။

(၃)။ ေသြးေရစုိစြပ္ၿခင္း - တခ်ိဳ႕ရဟႏၱာတုိ႕၏ေၿခာက္ေသြ႕ေနေသာ ေသြးစက္မ်ားမွာ ၎တုိ႕၏ပြဲေန႕၊ ၎တုိ႕ကြယ္လြန္သည့္ေန႕ စသည့္ေန႕မ်ားတြင္ ၿပန္လည္အရည္ေပ်ာ္တတ္သည္မွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ၿဖစ္တတ္သည္။ ဥပမာ- စိန္ဂ်န္ႏူ၀ါးရီးရု႕စ္။ 

(၄)။ သန္႕ရွင္းၿဖဴစင္ၿခင္းရနံ႕သင္းပ်ံ႕ၿခင္း - သာမာန္လူေသေလာင္းရဲ႕ အနံ႕ဆုိးေတြထက္ ရဟႏၱာမ်ား၏ရုပ္ခႏၱာမ်ားမွ ရနံ႕မ်ားမွာ သင္းပ်ံ႕ေမႊးၾကိဳင္ေနသည္။ ဥပမာ- စိန္ထေရးဇား (အာဗီလာ)၏ အုပ္ဂူမွ သူမကြယ္လြန္ၿပီး ၉ လတိတိ သင္းပ်ံ႕ေမႊးၾကိဳင္သည့္ရနံ႕မ်ား ထြက္ေပၚခဲ့သည္။

-က်န္တဲ့ သုံးခ်က္မွာ ရဟႏၱာမ်ားအသက္ရွင္စဥ္ၿဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ အံ့ဖြယ္လကၡဏာမ်ားၿဖစ္သည္။

(၅)။ စ်န္ၾကြတက္ၿခင္း (Levitation)- ရဟႏၱာသည္ ေလထဲတြင္ ပ်ံတက္ေနတတ္သည္။ ဥပမာ- စိန္ဂ်ိဳးဇက္ (ကူပါတီႏုိ) သည္ သူဆုေတာင္းေနစဥ္ မၾကာခဏေလထဲသုိ႕ ပ်ံတက္ေနတတ္သည္။

(၆)။ ခရစ္ေတာ္၏ဒဏ္ရာေတာ္ငါးခ်က္ (Stigma) - ရဟႏၱာတုိ႕၏ခႏၱာတြင္ ခရစ္ေတာ္နည္းတူ ပုံစံတူ ဒဏ္ရာေတာ္ငါးခ်က္ ေပၚေပါက္တတ္ၿပီး အထူးသၿဖင့္ မစၧားတရားနားခ်ိန္တြင္ ေသြးမ်ားထြက္ေပၚတတ္သည္။ ဥပမာ- စိန္ဖရန္စစ္အာစီစီႏွင့္ ပါဒေရပီအုိ။

(၇)။ ေနရာႏွစ္ခု၌ တၿပိဳင္တည္းရွိေနတတ္ၿခင္း (bilocation) -ရဟႏၱာသည္ တခ်ိန္တည္းမွာ မတူကြဲၿပားသည့္ေနရာႏွစ္ေနရာမွာ ရွိေနတတ္သည္။ ဥပမာ- ပါဒေရပီအုိ ။

မေနာေအာင္

ကုိးကားခ်က္။

http://www.catholiceducation.org/articles/religion/re0136.html

 http://www.religionfacts.com/christianity/practices/honoring_saints/canonization.htm

စပ်စ္ႏြယ္စာေစာင္ အမွတ္ (၇၃- ေမ+ဂၽြန္)

ေရာင္ျခည္ေတာ္ အတြဲ (၃) အမွတ္ (၁၁)

ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ပြဲေန႕ၾကီး

၂.၆.၂၀၁၃

ယေန႕ကက္သလစ္အသင္းေတာ္အတြင္း၌ လူေပါင္းမ်ားစြာအတြက္ ယုံၾကည္ႏိုင္ဖုိ႕ အလြန္ခက္ခဲသည့္ အရာတစ္ခုမွာ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္မုန္႕ေတာ္ပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ မစၧားတရားအတြင္း ခရစ္ေတာ္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ရဟန္း၌ေပါင္းစပ္ကာ ဖန္ဆင္းထားသည့္ ဤမုန္႕ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ခႏၱာၿဖစ္ေၾကာင္း ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္တုိ႕ ယုံၾကည္လာခဲ့သည္မွာ ေရွးဦးခရစ္ယာန္တုိ႕၏ ယုံၾကည္ၿခင္းအေမြပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္မုန္႕ေတာ္ကုိ ယေန႕လူေပါင္းမ်ားစြာ ယုံၾကည္ရခက္ေနသည္မွာ မထူးဆန္းပါ။ ခရစ္ေတာ္ေယဇူး လူ႕ေလာကမွာ အသက္ရွင္ေနထုိင္စဥ္အတြင္းပင္ “ ငါ၏အသားကုိ စာ၍ ငါ၏အေသြးကုိလည္း မေသာက္ၾကလွ်င္ သင္တုိ႕၌ အသက္မရွိႏုိင္ရာ” ဟုမိန္႕ေတာ္မူေသာအခါ လူေပါင္းမ်ားစြာ ခရစ္ေတာ္ကုိ စြန္႕ခြာသြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ခရစ္ေတာ္ေၿပာဆုိေသာ ထုိအခ်င္းရာမွာ လူတုိ႕အတြက္ မၿဖစ္ႏုိင္၊ မယုံၾကည္ႏုိင္ရာ ၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဤအခ်င္းအရာ မွန္ကန္ေၾကာင္းကုိ ခရစ္ေတာ္ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿပီးမွသာ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိယ္တုိင္ မ်က္စိပြင့္နားပြင့္ သတိထားမိလာၿပီး သက္ေသခံခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယေန႕ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္တုိ႕သည္ ယုံၾကည္ေနၾကပါတယ္။ ထုိယုံၾကည္ၿခင္းသည္လည္း စစ္မွန္ပါတယ္။ ယေန႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္အတူ ခရစ္ေတာ္ေယဇူးဟာ ခႏၱာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ အတူရွိေနပါတယ္။ ထိုေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္မုန္႕ေတာ္ကုိ ပင့္ယူၿခင္းအားၿဖင့္ ေန႕စဥ္အသက္တာကုိ စစ္မွန္သည့္ခရစ္ယာန္၊ ထာ၀ရအသက္ပုိင္သူမ်ားအၿဖစ္ ေလွ်ာက္လွမ္းက်င့္ၾကံေနထုိင္ရပါမယ္။

ဒီေတာ့ မိတ္ေဆြ၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀မွာ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္မုန္႕ေတာ္၊ တနည္းအားၿဖင့္ ဘုရားကုိ ဆာေလာင္ ငတ္မြတ္ေနပါသလား။ ဘုရားသခင္ ကတိထားရာမ်ား မိမိဘ၀မွာ ၿပည့္စုံဖုိ႕ ဆႏၵၿပင္းၿပေနပါသလား။ ထုိဆာေလာင္မႈ႕ေတြ၊ ဆႏၵၿပင္းၿပမႈ႕ေတြ မည္သုိ႕ၿပည့္စုံရာၿဖစ္မည္ကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕ၾကည့္ၾကရေအာင္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀မွာ မိမိအစြမ္းအားၿဖင့္ ရႏုိင္သည့္အရာမ်ားစြာရွိပါတယ္။ ဥပမာ- ေငြရွာႏုိင္တယ္၊ အစားအေသာက္ေတြရွာႏုိင္တယ္၊ ေလာကီေပ်ာ္ရႊင္မႈ႕ေတြရွာႏုိင္တယ္၊ ရာထူးနဲ႕အၿမင့္တက္ဖုိ႕ နည္းလမ္းေတြရွာႏုိင္တယ္၊ စသၿဖင့္ အၿခားမ်ားစြာေသာ အရာမ်ားကို မိမိအစြမ္းအစၿဖင့္ ရွာႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ေက်နပ္ေနၾကၿပီလား။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မေက်နပ္ႏုိင္ၾကပါဘူး။ ဆာေလာင္ၿမဲဆာေလာင္ေနဆဲပါပဲ။ တခါတေလ ဘာကုိဆာေလာင္မွန္းမသိဘဲကုိ ဆာေလာင္ေနမိတတ္ပါတယ္။ စိန္ေသာမတ္စ္ရဲ႕ ေဟာေၿပာခ်က္အရ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူေတြဟာ ဘုရားသခင္ကုိ ဆာေလာင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကုိ ရွာေဖြေနၾကတဲ့ ဘ၀ခရီးသည္ေတြၿဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားကုိရွာမေတြ႕သေရြ႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဆာေလာင္မႈ႕ေတြဟာ အမည္မသိ၊ အမည္မရွိကုိ ဆာေလာင္ေနမွာပါ။ ဒီေတာ့ ယေန႕ဘာသာ၀င္မ်ားစြာ ဆက္လက္ဆာေလာင္ေနတာ ေဆးေၾကာ္ၿခင္းခံၿပီးသည့္တုိင္ ဆာေလာင္ေနၾကတာ ဘုရားကုိမေတြ႕ၾကေသးလုိ႕လား။ မွန္ပါတယ္- ေဆးေၾကာ္ၿခင္းခံၿပီး ဘာသာတရားကုိင္းရႈိင္းသည့္တုိင္ ဆက္လက္ဆာေလာင္ေနသူမ်ားမွာ ဘုရားသခင္ကုိ နာမည္သာၾကားဖူးၿပီး အမွန္မေတြ႕ၾကေသးသူမ်ားၿဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ခရစ္ယာန္ေတြက ကယ္တင္ၿခင္းဟူေသာ ခရစ္ေတာ္ကုိသာလုိခ်င္ၾကပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္ခံထမ္းရာ ကားတုိင္ကုိေတာ့ စြန္႕ပစ္ခ်င္ၾကပါတယ္။ အမွန္ေတာ့္ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္က “ငါ့ေနာက္လုိက္လုိလွ်င္ မိမိလက္၀ါးကာတုိင္ကုိ ေန႕စဥ္ထမ္းယူ၍ ငါ့ေနာက္သို႕လုိက္ေစ” ဟုမိန္႕မွာထားခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ သံေပါလူးကလည္း “ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ဆင္းရဲဒုကၡခံမွာသာလွ်င္ ထိုသခင္ႏွင့္အတူ ဘုန္းစည္းစိမ္ေတာ္ကုိ ခံစားၾကရမည္” ဟုေရးသားထားပါတယ္။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ဘုရားဟာ ဒုကၡႏွင့္သုခေတြထဲမွာ အစဥ္အၿမဲတည္ရွိပါတယ္။ ဒုကၡေတြထဲမွာ ဘုရားဟာတည္ရွိတဲ့အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ဒုကၡခံထမ္းခ်ိန္ ခြန္အားၿဖစ္ေစသလုိ၊ ေက်းဇူးေတာ္လုံေလာက္စြာ ေပးပါတယ္။ ထုိဒုကၡေတြကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္အတူခံထမ္းရင္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ဘ၀သင္ခန္းစာမ်ားေပးပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ သုခေတြထဲမွာတည္ရွိတဲ့အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ေပ်ာ္ရႊင္ရာအေၾကာင္းၿဖစ္ေပတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ရာအေၾကာင္းၿဖစ္သည့္အတြက္ ေမတၱာတရားကုိ ေမြးဖြားလုိၾကတယ္။ အခ်င္းခ်င္းေ၀မွ်လုိၾကတယ္။ ရုိင္းပင္းကူညီလုိၾကတယ္။ လမ္းမွန္ကုိဆြဲေခၚလုိၾကတယ္။ အခ်င္းခ်င္းေလးစားလာၾကတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္၏ေဆာင္ပုဒ္အတုိင္း “ဘ၀မွာ ဘုရားရွိလွ်င္ ဒုကၡသည္ပင္ သုခၿဖစ္ရပါတယ္။”

ထုိေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကတိထားရာမ်ား မိမိတုိ႕ဘ၀မွာ ၿပည့္စုံဖုိ႕ နီးစပ္ေနပါၿပီ။ ဘုရားကုိသိၿခင္း၊ ေတြ႕ၿခင္းသည္ ေမတၱာတရားေပၚမွာ ေရာင္ၿပန္ထြက္ေနပါတယ္။ သုိ႕ၿဖစ္၍ ထုိသုိ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ဘုရားရဲ႕သားသမီးမ်ားဟု ေခၚေ၀ၚၾကၿပီး မဂၤလာရွိေစပါတယ္။ ထုိသူတုိ႕မဂၤလာရွိၿခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္ထင္ရွားရာအေၾကာင္း ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ မိမိယုံၾကည္သက္၀င္သည့္ ဘုရား၊ မိမိေတြ႕ရွိသည့္ ဘုရားအတြက္ အေကာင္းဆုံး သက္ေသခံၿခင္းၿဖစ္သလုိ၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ကတိထားရာမ်ားသည္လည္း မိမိဘ၀မွာ တၿဖည္းၿဖည္းၿပည့္စုံလာေနသည္ကုိ ေတြ႕ရွိရပါမယ္။

မိတ္ေဆြ။ အထက္ပါေၿပာဆုိခ်က္မ်ားမွာ သင့္အတြက္ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ေနသလား။ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ မၿဖစ္ႏုိင္ဘူးဟူ၍ သံသယစိတ္မ်ားရွိေနသလား။ လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံၾကည့္ဖုိ႕ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ ဘ၀မွာ အံ့ဖြယ္ရာၿဖစ္သည့္အခါ မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိင္ မယုံႏုိင္ေသာ္လည္း အမွန္တကယ္ဆုိတာ မၿငင္းႏုိင္ပါဘူး။ ယေန႕ သမၼာက်မ္းစာေတာ္၌ ခရစ္ေတာ္ဟာ လူတုိ႕အတြက္ မၿဖစ္ႏုိင္ရာကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားပင္ မယုံႏိုင္သည့္အရာၿဖစ္ပါတယ္။ မုန္႕ငါးလုံးႏွင့္ ငါးႏွစ္ေကာင္အားၿဖင့္ လူ ၅၀၀၀ ေက်ာ္ (အမ်ိဳးသားမ်ားသာေရတြက္ထားသည္) ကုိ ၀၀လင္လင္ ေကၽြးေမြးၿပီး ထုိသူတုိ႕သည္လည္း ေက်နပ္ၾကပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္၏တန္ခုိးအံ့ဖြယ္မွာ သင္ခန္းစာတစ္ခုဟာ အခ်င္းခ်င္းေ၀မွ်တတ္ဖုိ႕ ၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္က ထုိမုန္႕မ်ားႏွင့္ ငါးမ်ားကုိ တုိက္ရုိက္မဖန္ဆင္းပဲ လူငယ္တစ္ဦးဆီမွ ရွိတာေလးကုိ ပြားမ်ားလုိက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ေ၀မွ်တတ္သည့္ ထုိလူငယ္ေလးေပၚမွာ ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္ ေပါင္းစပ္ေပးလုိက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း မိမိမွာရွိတာေလးကုိပဲ အၾကီးၿမတ္ဆုံးစိတ္ထားႏွင့္ ေ၀မွ်တတ္လာသည့္အခါ ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္မ်ား အစဥ္ေပါင္းစပ္ေပးေနၿပီး ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ထိေတြ႕ၿမည္းစမ္းခြင့္ ရပါလိမ့္မယ္။ မာနေၾကာင့္ မၿဖစ္ႏုိင္ဘူးထင္ထားသည့္အရာမ်ား အ့ံဖြယ္ထူးစြာ ၿဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။ ထုိေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္မုန္႕ေတာ္ (သုိ႕မဟုတ္) ဘုရားကုိေန႕စဥ္ပင့္ယူ၍ မိမိႏွလုံးသားမွာ ေနရာေပးကာ ဘုရား၏သားသမီးသဖြယ္ ေ၀မွ်တတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ ဒုကၡတုိ႕ရွိသည္တုိင္ သုခကုိ သင္ခံစားရပါမယ္။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ေရာင္ျခည္ေတာ္ အတြဲ (၃) အမွတ္ (၁၀)

ေရာင္ျခည္ေတာ္ အတြဲ (၃) အမွတ္ (၈)

ေရာင္ျခည္ေတာ္ အတြဲ (၃) အမွတ္ (၉)