၁၀ၾကိမ္ေၿမာက္ ကမၻာ့အသင္းေတာ္ၾကီးမ်ားအစည္းအေ၀းၾကီးကုိ ေတာင္ကုိးရီးယားမွာ ၿပဳလုပ္

၁၀ၾကိမ္ေၿမာက္ ကမၻာ့အသင္းေတာ္ၾကီးမ်ားအစည္းအေ၀းၾကီး (WCC) ကုိ ေတာင္ကုိးရီးယားရွိ ဘူဆန္ၿပည္နယ္တြင္ အဂၤါေန႕က ဖြင့္လစ္စတင္လုိက္ပါတယ္။ အသင္းေတာ္၀င္ ၃၅၀မွ ကုိယ္စားလွယ္ ၄၀၀၀ ခန္႕တက္ေရာက္ၿပီး “ဘုရားသခင္၏ဘ၀အသက္တာ၊ တရားမွ်တၿခင္းႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆီသုိ႕ ဦးေဆာင္ပါ။” ဟူေသာ ေခါင္းစီးၿဖင့္ ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ပါ၀င္လ်က္ရွိၾကပါတယ္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆုိင္ရာ ခရစ္ယာန္မ်ားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးေကာင္စီ၏ အတြင္းေရးမွႈးၿဖစ္သည့္ ဆရာေတာ္ၾကီး ဘရုိင္ယာဖာရဲလ္က ဦးေဆာင္မႈ႕ၿပဳၿပီး ကက္သလစ္အသင္းေတာ္မွ ကုိယ္စားလွယ္ ၂၀ တက္ေရာက္ေနေၾကာင္းသိရွိရပါတယ္။ အစည္းေ၀းပြဲၾကီး၏ ဥကၠဌၿဖစ္သူ ကာဒီနယ္ၾကီး ကာေကာ့ခ္မွ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္၏ သတင္းေကာင္းသ၀န္လႊာကုိ သယ္ေဆာင္လာခဲ့ပါတယ္။

ကက္သလစ္အသင္းေတာ္သည္ ယခုက်င္းပေနသည့္ ကမၻာ့အသင္းေတာ္ၾကီးမ်ားအဖြဲ႕အစည္း (WCC) ၏ အၿပည့္အ၀ အဖြဲ႕၀င္မဟုတ္ပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ယခုလုိ ၇ႏွစ္ တၾကိမ္က်င္းပေနသည့္ အစည္းေ၀းပြဲတြင္ ပါ၀င္တက္ေရာက္ ေနပါတယ္။

ဗာတီကန္ေရဒီယုိဌာန၏ အင္တာဗ်ဴးမွာေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးဘရုိင္ယာက “ ယခုေတြ႕ဆုံပြဲ၏ ေခါင္းစီးမွာ ကမၻာ့အသင္းေတာ္ၾကီးမ်ားအဖြဲ႕အစည္း (WCC)၏ လႈပ္ရွားမႈ႕ႏွင့္လုပ္ေဆာင္မႈ႕မ်ား၏ ၿပန္လည္သုံးသပ္ၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ဆက္ကပ္မႈ႕ဘ၀ေတြပါပဲ” ဟုေၿဖဆုိခဲ့ပါတယ္။

ႏုိ၀င္ဘာလ ၈ရက္ေန႕ထိ ၾကာၿမွင့္မည့္အခုအစည္းအေ၀းပြဲသည္ ခရစ္ယာန္အားလုံးဆုိင္ရာ ေဆြးေႏြးေၿပာဆုိမႈ႕မ်ားလည္း ပါ၀င္မည္ၿဖစ္သည္ဟု သိရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီး ဘရုိင္ယာ၏ ေကာက္ခ်က္မွာ - ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ပထမ ရည္မွန္းခ်က္မွာ ခရစ္ယာန္မ်ားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးစိတ္ဓါတ္ကုိ လူတစ္ဦးခ်င္းေရွ႕မွာ ထိန္းသိမ္းထားဖုိ႕ၿဖစ္ၿပီး လူတစ္ဦးခ်င္းစီအား ၎ဟာလုံး၀အေရးၾကီးေၾကာင္း သတိေပးဖုိ႕ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္တုိင္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လုိ႕ လုပ္ေနရတဲ့အလုပ္မ်ိဳးၿဖစ္ခ်င္မွ ၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သုိ႕ေပမယ့္ ဒါဟာ အသင္းေတာ္ၾကီး၏ ဘ၀အစိတ္အပုိင္းၿဖစ္ၿပီး အသင္းေတာ္ေကာင္းၿမတ္ဖုိ႕ပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။

မေနာေအာင္

ဂလိုရီးယား သတင္းဂ်ာနယ္ (ႏို၀င္ဘာလ ၂၀၁၃)

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးအရွင္သူၿမတ္သည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား လက္ခံေတြ႕ဆုံ

AGI သတင္းဌာန၏အဆုိအရ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဖရန္စစ္သည္ ၿမန္မာ့ဒီမုိကေရစီမိခင္ၾကီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည့္ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံကာ အာရွႏွင့္ေပါင္းကူးတံတားၿပဳလုပ္သြားမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ထုိေတြ႕ဆုံၿခင္းဟာ တနလၤာေန႕မွာ ၿဖစ္ပါတယ္။

တုိင္းမ္သတင္းစာအရ ဤေတြ႕ဆုံၿခင္းဟာ မွတ္သားဖြယ္ရာ ေနာက္ဆက္တြဲမ်ား ၿဖစ္ေပၚလာမည့္ သမုိင္း၀င္ေတြ႕ဆုံမႈ႕ၿဖစ္လာမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း ေၿပာဆုိထားပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ခ်က္ခ်င္းေၿပာင္းလဲမည္ဟု မဆုိႏုိင္ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ႕အဆင့္ေတြမွာ တကယ့္ကုိ မွတ္သားဖြယ္ရာေတြ ၿဖစ္လာမည္ဟု ဆုိထားပါတယ္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးအရွင္သူၿမတ္ ဖရန္စစ္သည္ ၿမန္မာ့ဒီမုိကေရစီမိခင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား တနလၤာေန႕တြင္ လက္ခံေတြ႕ဆုံေၾကာင္း သိရွိရပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ဥေရာပတခြင္ကုိ အလည္အပတ္ေရာက္ရွိေနၿပီး ၿပီးခဲ့သည့္ တနဂၤေႏြေန႕တြင္ an honorary citizen of Rome အၿဖစ္ ခ်ီးၿမွင့္ခံခဲ့ရၿပီး ၿဖစ္ပါတယ္။  ယခု ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တုိ႕၏ေတြ႕ဆုံၿခင္းဟာ အင္မတန္မွ လိႈက္လႈိက္လွဲလွဲရွိပါတယ္။ ၎တုိ႕၏ေတြ႕ဆုံၿခင္းတြင္ ယဥ္ေက်းမႈ႕ေတြ႕ဆုံၿခင္းဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ေဆြးေႏြးၿဖစ္ခဲ့ၾကသည္ဟု သိရပါတယ္။ ဤအေၾကာင္းအရာအား ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ အင္မတန္ တန္ဖုိးထားလွသည္ဟု သိရွိရပါတယ္။

ဖာသာရ္လြန္ဘာဒီ၏ အဆုိအရ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ အာဏာအၿပည့္ရွိၿပီး အင္မတန္အေရးပါတဲ့သူ အၿဖစ္ ေဖာ္ၾကဴးထားပါတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ တမန္ေတာ္ၾကီးမ်ားနန္းေတာ္မွာ ၿပဳလုပ္သည့္ေတြ႕ဆုံမႈ႕မွာလည္း အင္မတန္မွ ၿပတ္သားမႈ႕ေပၚလြင္လွသည္ဟု သိရွိရပါတယ္။

မေနာေအာင္

(ဓါတ္ပုံအား ခြန္ဒီးယမ္မွ ကူးယူသည္။)

၃၀ၾကိမ္ေၿမာက္ သာမန္တနဂၤေႏြေန႕

ဆုေတာင္းၿခင္းၿပဳသည့္အခါ -

ဖတ္ရႈ႕ရသည့္ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္တြင္ မိမိကုိယ္ကုိေၿဖာင့္မတ္သည္ေသာသူဟု ခံယူလ်က္ တစ္ပါးသူတုိ႕ကုိ ၿပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕တတ္သူအခ်ိဳ႕တုိ႕အား ရည္ရြယ္၍ ခရစ္ေတာ္က ဖာရီေဇဦးႏွင့္ အခြန္ခံသူ၏ပုံဥပမာကုိ မိန္႕ဆုိထားပါတယ္။ ဖာရီေဇဦးဆုိသည္မွာ အမ်ားတကာက ေၿဖာင့္မတ္သူဟူ၍ ၾကည္ညိဳေလးစားၿခင္းခံရသူ တစ္ဦးၿဖစ္ၿပီး အခြန္ခံသူမွာ အမ်ားတကာက အၿပစ္သားဟု သတ္မွတ္ထားသူ၊ ေၿဖာင့္မတ္ၿခင္းမရွိသူဟူ၍ ထင္ၿမင္ခံရသူၿဖစ္ပါတယ္။ အမ်ားတကာအၿမင္မွာ ထုိႏွစ္ဦးဟာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးလုံး၀ဆန္႕က်င့္ဘက္ၿဖစ္ ပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္က ထိုၿခားနားသူႏွစ္ဦးတုိ႕အၾကားရွိ အတြင္းစိတ္ႏွလုံးၿခားနားမႈ႕ကုိ သာဓကထား၍ တစ္ပါးသူအား မပုပ္ခပ္ဘဲ မိမိ၏စိတ္ႏွလုံးကုိ ေၿဖာင့္မတ္ၿခင္း၌ တည္ထားရန္၊ ထုိ႕အၿပင္ မိမိဟာ အၿပစ္သားၿဖစ္ေနလွ်င္လည္း မိမိကုိယ္ကုိသိ၍ ဘုရားသခင္ဆီမွာ ႏွိမ့္ခ်စြာေတာင္းေလွ်ာက္လွ်င္ မိမိတုိ႕၏အၿပစ္ဟာ ခြင့္လြတ္ၿခင္းခ်မ္းသာရမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထုိးၿပလုိက္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြ၊ ဘယ္လုိဆုေတာင္းေမတၱာမ်ိဳးဟာ ဘုရားသခင္ကုိ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ေစပါသလဲ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ဆုေတာင္းသည့္အခါလည္း ဘုရားသခင္ကုိေက်နပ္ႏွစ္သက္ေစပါသလား။ လုိခ်င္တာကုိ ေတာင္းသလား၊ လုိအပ္တာကုိေတာင္းသလား။ ၿဖစ္သင့္တာကုိေတာင္းဆုိသလား၊ ၿဖစ္ခ်င္တာ- ၿဖစ္ေစခ်င္တာေတြကုိ ေတာင္းသလား။ ဆုေတာင္းၿခင္းဆုိတာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလုံးရဲ႕ေကာင္းကင္ရွိ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ အဆက္အသြယ္၊ ဆက္ႏြယ္မႈ႕ၿပဳလုပ္ၿခင္းၿဖစ္တယ္- စကားေၿပာဆုိၿခင္းၿဖစ္တယ္ဟု ဆုိပါတယ္။ ဒီလုိ ေကာင္းကင္ရွိ ခမည္းေတာ္ႏွင့္အဆက္အသြယ္၊ ဆယ္ႏြယ္ စကားေၿပာဆုိတဲ့အခါ မိမိရဲ႕အေၿခအေနနဲ႕ မိမိအေၾကာင္း ႏွိမ့္ခ်စြာ ေၿပာဆုိေတာင္းေလွ်ာက္သလား၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတစ္ပါးကုိပဲ အၿပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕ၿပီး ခမည္းေတာ္ဆီမွာ ဒဏ္ခပ္ေစဖုိ႕၊ အတင္းေၿပာေနသလား။ ဒါေတြကုိ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕ဖုိ႕ လုိအပ္ပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြဟာ မိမိကုိယ္ကုိ မွန္တဲ့ဘက္မွာရပ္တည္ေနသည္ဟု မွတ္ယူေနတတ္ၾကတာ သဘာ၀ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိကုိယ္ကုိ မွန္တဲ့ဘက္မွာရပ္တည္ေနတယ္ဆုိတာကုိ အၿခားသူတစ္ဦးဦးႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး ထုတ္ေဖာ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒီေန႕ ခရစ္ေတာ္ေပးသည့္ ပုံဥမာထဲမွာလည္း ဖာရီေဇဦးဟာ မိမိကုိယ္ကုိ မွန္ကန္သည့္ဘက္၊ ေၿဖာင့္မတ္သည့္ဘက္မွာရွိေနသည္ဟု အၿခားသူမ်ား၊ အခြန္ခံသူႏွင့္ ႏႈိုင္းယွဥ္၍ ေဖာ္ထုတ္ေနတာၿဖစ္ပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း အခြန္ခံသူမူကား သူသည္ မွန္ကန္သည့္ဘက္၊ ေၿဖာင့္မတ္သည့္ဘက္မွာရွိေန၊ မရွိေနဆုိတာကုိ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႏႈိုင္းယွဥ္၍ ေဖာ္ထုတ္ပါတယ္။ ထုိသူႏွစ္ဦး၏ ေဖာ္ထုတ္မႈမွာ ဖာရီေဇဦးဟာ မိမိထက္နိမ့္က်သူ၊ အမ်ားတကာက အၿပစ္သားမ်ားဟု လက္ခံထားသူမ်ားႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္၍ သူဟာ အလြန္ေၿဖာင့္မတ္သည္ဟု ၿမင္မိကာ မိမိကုိယ္ကုိ ေၿမွာက္ပင့္ပါေတာ့တယ္။ ၎၏ဆုေတာင္းေမတၱာဟာလည္း ဘုရားသခင္ေရွ႕မွာ ၾကြား၀ါၿခင္းသက္သက္သာ ၿဖစ္ေနပါတယ္။ အခြန္ခံသူ၏ ေဖာ္ထုတ္မႈမွာေတာ့ သူဟာ အရာအားလုံးထက္ မွန္ကန္သူ၊ ေၿဖာင့္မတ္သူၿဖစ္တဲ့ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေသာေၾကာင့္ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိဘယ္ေလာက္အၿပစ္သားဘ၀၊ မေၿဖာင့္မတ္တဲ့ဘ၀မွာ ရွိေနသလဲဆုိတာ အတုိင္းသာေပၚလြင္ေၾကာင္း သူ႕ကုိယ္သူသိရွိလုိက္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူဟာ မိမိအၿပစ္ကုိ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ၿပီး ေၿဖာင့္မတ္သန္႕ရွင္းခြင့္ကုိ ေတာင္းေလွ်ာက္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

ဆုေတာင္းေမတၱာဆုိတာ ကုိယ့္ဖခင္ကုိ ယုံၾကည္မႈ႕အၿပည့္နဲ႕ အရာရာကုိ အပ္ႏွံရဲသည့္ ကေလးငယ္လုိ ၿပဳမူၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ရဲ႕ ဖခင္ေပၚမွာယုံၾကည္မႈ႕အၿပည့္ရွိ၍ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ရဲရဲအပ္ႏွံၿခင္းဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ရဲ႕ဆုေတာင္းၿခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဆုေတာင္းၿခင္းရလာဒ္ဟာလည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အေပၚမွာ မူတည္ေနတာမဟုတ္ဘဲ ဖခင္ၿဖစ္တဲ့ ေကာင္းကင္ရွိ ထာ၀ရဘုရားသခင္အေပၚမွာသာ မူတည္ပါတယ္။ သံမာေတဦး (၇း၁၁)မွာ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ဖခင္သည္ မိမိထံေတာင္းေလွ်ာက္သူတုိ႕အား ေကာင္းေသာအရာမ်ားကုိ ဆထက္တပုိးေပးမည္ဟု ခရစ္ေတာ္မိန္႕ခဲ့ပါတယ္။ ဆုေတာင္းေမတၱာစစ္စစ္ဟာ ဘုရားသခင္၌  အာရုံထား၍ မိမိ၏အၿဖစ္၊ အၿပစ္မ်ားအားလုံးကုိ ႏွိမ့္ခ်ေသာ စိတ္ၿဖင့္ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရင္း ယခင္လုိသန္႕ရွင္းေၿဖာင့္မတ္တဲ့ ဘ၀ႏွင့္ ဆက္လက္ေနႏုိင္ရန္ ခြန္အားေတာင္းယူႏုိင္ရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ ၾကဳံေတြ႕ေနရတဲ့ အခက္အခဲမ်ားကုိလည္း ကုိယ့္ဖခင္ေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈ႕အၿပည့္နဲ႕ အပ္ႏွံအားကုိးရင္း ေက်ာ္ၿဖတ္သြားရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ ဆုေတာင္းေမတၱာစစ္စစ္မွာ တန္ခုိးအစြမ္းေတြရွိပါတယ္။ မိမိထင္ထားတာထက္ ပုိၿပီးစြမ္းပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း မိမိကုိယ္ကုိ စစ္မွန္တဲ့ဘက္မွာ၊ မွန္ကန္သည့္ဘက္မွာ၊ ေၿဖာင့္မတ္သည့္ဘက္မွာ ရပ္တည္ေနၿခင္း၊ မေနၿခင္းကုိ သင္ဘယ္လုိႏႈိင္းယွဥ္သလဲဆုိတာေပၚမွာလည္း အမ်ားၾကီးမူတည္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားေက်ာင္းထဲသြားတိုင္း သင္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္ ဆုေတာင္းတယ္လုိ႕ မဆုိလုိႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဘုရားေက်ာင္းသြားရုံမကဘဲ ဘုရားေက်ာင္းထက္ နက္ရႈိင္းသည့္ေနရာ ခမည္းေတာ္ဘုရား၏ ရင္ခြင္ထိေအာင္သြားရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ သုိ႕မွသာ သင္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္ဟာ ေကာင္းကင္ရွိဖခင္ႏွင့္ အဆက္အသြယ္၊ ဆက္ႏြယ္စကားေၿပာဆုိေနမိမွာၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိသုိ႕ၿပဳႏုိင္မွသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာ ဆုေတာင္းသည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ မွန္ကန္သည့္ဘက္၊ ေၿဖာင့္မတ္သည့္ဘက္မွာ ရပ္တည္ေနလား၊ မေနလားဆုိတာကုိ အတြင္းက်က် ကုိယ္ေတာ္ႏွင့္သာႏႈိင္းယွဥ္၍ မိမိတုိ႕၏နိမ့္က်သည့္အၿဖစ္ကုိ ၿမင္ကာ ေနာင္တသံေ၀ဂႏွင့္ အၿပစ္ခြင့္လြတ္ၿခင္းေတာင္းခံရင္း ေကာင္းကင္ရွိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ဖခင္ထံ အစဥ္မၿပတ္ဆုေတာင္းသြားၾကပါစုိ႕။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ဟားခါးသာသနာ ဆရာေတာ္ခန္႕အပ္ၿခင္း

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၉ ရက္ေန႕ ေန႕စြဲၿဖင့္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္သည္ ဟားခါးသာသနာ၏ အေထြေထြကုိယ္စားလွယ္ ႏွင့္ ဟားခါးကက္သီၿဒယ္၏ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းေတာ္ၾကီး၊ ေလးစားအပ္ပါေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး Lucius Hre Kung (ဟားခါးသာသနာ) အား ဟားခါးသာသနာ၏ ဆရာေတာ္အၿဖစ္ ခန္႕အပ္လုိက္ပါသည္။ 

ဤဆရာေတာ္အသစ္အား ၁၉၅၉ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႕တြင္ ဟားခါးသာသနာရွိ ႏွရိန္သာသနာအုပ္စု၌ ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္။ အေၿခခံမူလတန္းေက်ာင္းအဆင့္ကုိ ေအာင္ၿမင္စြာၿပီးဆုံးၿပီးေနာက္ မႏၱေလး အေၿခခံရဟန္းၿဖစ္သင္ေက်ာင္းသုိ႕ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထုိေနာက္ ဒႆနေဗဒႏွင့္ ဓမၼသၿဂၤိဳလ္ေဗဒကုိ မႏၱေလးႏွင့္ ရန္ကုန္ရွိ ကက္သလစ္ေမဂ်ာ ရဟန္းၿဖစ္သင္ေက်ာင္းၾကီးမ်ားတြင္ ေလ့လာခဲ့ပါသည္။ ၁၉၈၉ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၃ ရက္ေန႕မွာ ရဟန္းသိကၡာခံယူရရွိခဲ့ၿပီး ဟားခါးသာသနာ၏ရဟန္းတစ္ပါး ၿဖစ္လာခဲ့သည္။ ထုိေနာက္ ၁၉၈၉-၁၉၉၇ ခုႏွစ္အထိ တီးတိန္သာသနာအုပ္စု၏ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ၾကီးအၿဖစ္လည္ေကာင္း၊ ၁၉၉၇-၂၀၀၆အထိ ႏွရိန္သာသနာအုပ္စု၏ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းေတာ္ၾကီးအၿဖစ္လည္ေကာင္း၊ ၂၀၀၆-၂၀၁၀အထိ ဟားခါးသာသနာအတြင္းရွိ Forania ၏ကုိယ္စားလွယ္အၿဖစ္လည္ေကာင္း၊ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွစ၍ ကက္သီၿဒယ္ဘုရားေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းေတာ္ၾကီးအၿဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ကာ ၂၀၁၀ခုႏွစ္တြင္ ဟားခါးသာသနာ၏အေထြေထြကုိယ္စားလွယ္အၿဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္။

ဟားခါးသာသနာသစ္

ဟားခါးသာသနာသစ္သည္ ခန္႕မွန္းေၿခအရ ၁၀၆၂၃.၈၄ စတုရန္းမုိင္က်ယ္၀န္းၿပီး ၿမန္မာႏုိင္ငံ ေၿမာက္ဘက္ပုိင္းတြင္တည္ရွိသည္။ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံ အိႏၵယႏွင့္ နယ္နိမိတ္ခ်င္းနီးစပ္ကာ လတၱီက်ဴ႕ ၉၃.၆ႏွင့္ ၉၄.၂၆ မိနစ္၊ ေလာင္တီက်ဴ႕ ၂၀.၃၈ႏွင့္ ၂၃.၇ မိနစ္တုိ႕အၾကားတြင္ ရွိသည္။ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာၿပင္အထက္ ၅၀၀မွ ၆၁၂၀အထက္တြင္ တည္ရွိပါသည္။

ဟားခါးသာသနာသည္ ၁၉၉၂ခုႏွစ္တုိင္ေအာင္ မႏၱေလးသာသနာ၏အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုၿဖစ္ခဲ့ၿပီး ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလ ၂၁ရက္ေန႕တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဂၽြန္ေပါလ္ (၂)မွ လက္ေထာက္ဆရာေတာ္ႏွင့္အတူ သာသနာအသစ္ကုိ မွတ္တည္ခဲ့ပါသည္။ ထုိေနာက္ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၁ရက္ေန႕တြင္ ဟားခါးသာသနာအသစ္ကုိ တည္ေထာင္ခဲ့သည္။

ဟားခါးသာသနာအတြင္း လူဦးေရ ၇၁၈၉၄၈ ေနထုိင္ၿပီး ေဒသ၏ သုံးပုံႏွစ္ပုံမွာ ေတာင္ေပၚႏွင့္ ေတာင္တန္းမ်ားတြင္ေနထုိင္ၾကၿပီး လူအမ်ားစုမွာ ခ်င္းေတာင္တန္းလူမ်ိဳးမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။

အစုိးရစီမံခန္႕ခြဲမႈ႕ေပၚမူတည္ၿပီး ဟားခါးသာသနာကုိ နယ္ၾကီး ၅ ခုခြဲထားပါသည္။ ၎တုိ႕မွာ ဟားခါး၊ မင္းတပ္၊ ဖလန္း၊ ေခ်ာင္းခြႏွင့္ ႏွရိန္တုိ႕ၿဖစ္ၾကသည္။ ဟားခါးသာသနာနယ္ၾကီးလက္ေအာက္တြင္ သာသနာအုပ္စု ၈ ခုရွိၿပီး မင္းတပ္သာသနာနယ္ၾကီးလက္ေအာက္တြင္ သာသနာအုပ္စု ၁၆ခုရွိသည္။ ထုိေနာက္ ဖလန္းသာသနာနယ္ၾကီးလက္ေအာက္တြင္ သာသနာအုပ္စု ၆ခုရွိၿပီး ႏွရိန္သာသနာနယ္ၾကီးလက္ေအာက္တြင္ သာသနာအုပ္စု ၆ ခုႏွင့္  ေခ်ာင္းခြသာသနာနယ္ၾကီး လက္ေအာက္တြင္ သာသနာအုပ္စု ၄ ခုရွိသည္။ စုစုေပါင္း သာသနာအုပ္စု ၄၀ ႏွင့္ သာသနာအုပ္စုခြဲ ၂ ခုရွိသည္။ 

မေနာေအာင္ 

၂၉ ၾကိမ္ေၿမာက္ သာမန္တနဂၤေႏြေန႕

စိတ္အားမေလ်ာ့ဘဲ အစဥ္ဆုေတာင္းၾကေလာ့။

ဖတ္ရႈ႕ရသည့္ ရွင္လုကာ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္တြင္ မုဆုိးမႏွင့္မတရားေသာ တရားသူၾကီးပုံဥပမာကုိ ေပး၍ ခရစ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ဇြဲရွိရွိႏွင့္ အစဥ္မၿပတ္ဆုေတာင္းေနရမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း သြန္သင္ထားပါတယ္။ ထုိပံုဥပမာထဲမွာ တရားသူၾကီးဟာ ဘုရားကုိလည္းမေၾကာက္၊ လူ႕မ်က္ႏွာကုိလည္း မေထာက္ထားသည့္ ေမာက္မာၿပီး မတရားေသာတရားသူၾကီးအၿဖစ္ ေဖာ္ၿပထားၿပီး တဖက္မွာလည္း လူ႕ပတ္၀န္းက်င္၏ အနိမ့္က်ဆုံးေသာ၊ အားကုိးရာမဲ့လြန္းေသာအေၿခေနမွ မုဆုိးမတစ္ဦးကုိ ေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ မုဆုိးမဟာ အဆင့္အတန္းလည္းမရွိ၊ ေအာက္ေၿခတန္းစားၿဖစ္ေနသည့္အတြက္ သူမ၏အမႈ႕ကုိတရားမွ်တေအာင္ စီရင္ေပးရန္ ထုိတရားသူၾကီးအား ေတာင္းဆုိေသာ္လည္း ဂရုစုိက္ၿခင္းပင္ မၿပဳ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ထုိမတရားေသာ တရားသူၾကီးပင္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ မုဆုိးမ၏ ခဏခဏနားပူနားဆာလုပ္တာကုိ မခံႏုိင္လြန္းလုိ႕ သူမအမႈ႕ကုိ စီရင္ေပးခဲ့သည္ဟု ပုံဥပမာမွာ ဆုိထားပါတယ္။ ထုိေနာက္ ခရစ္ေတာ္၏ေမးခြန္းက- ထုိမတရားေသာ တရားသူၾကီးပင္ နားပူနားဆာဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္၍ ေတာင္းဆုိမႈ႕ကုိလုိက္ေလ်ာခဲ့လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကုိ အလြန္ခ်စ္သူတစ္ဦး၊ ခမည္းေတာ္ဘုရားဆုိလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ေတာင္းဆုိမႈ႕ကုိ ခ်က္ခ်င္းပင္ လုိက္ေလ်ာမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း သြန္သင္ထားပါတယ္။

မိတ္ေဆြ၊ သင္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္ မၾကာခဏ ဆုေတာင္းဖူးပါတယ္။ ဆုေတာင္းေမတၱာမ်ား ၿပည့္ဖူးတာရွိသလုိ မၿပည့္ခဲ့တာေတြနဲ႕လည္း ၾကဳံဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕တေတြ စိတ္အားေလ်ာ့ၿပီး ဆုေတာင္းၿခင္းကုိ ရပ္ပစ္ခဲ့သလား။ ဆက္လက္ဆုေတာင္းသလားဆုိတာေတာ့ ကုိယ္တုိင္သာ အသိဆုံးေတြပါ။

လူအမ်ားစုက ဆုေတာင္းတယ္ဆုိတာကုိ အေၿခခံက်က်ေလာက္ပဲ သိၾကပါတယ္။ ခံယူထားၾကတယ္။ လုိခ်င္တဲ့အရာတစ္ခုခုကုိ လုိခ်င္တဲ့အခ်ိန္ေရာက္မွ၊ လုိအပ္လာသည့္အခ်ိန္မွ သာမန္အားၿဖင့္ ဘုရားဆီမွာ ဆုေတာင္းေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ မိမိအစြမ္းႏွင့္မတတ္ႏုိင္သည့္အရာကုိ ရယူလုိသည့္အခါ၊ ေအာင္ၿမင္ၿပီးေၿမာက္လုိသည့္အခါ မိမိတုိ႕ထက္ အစြမ္းသာတဲ့သူဆီမွာ ခ်ည္းကပ္မယ္- ေတာင္းေလွ်ာက္မယ္။ ဒါဟာ ဆုေတာင္းၿခင္းလုိ႕ လူအမ်ားစုၿပဳလုပ္ေနပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္သခင္ သင္ၾကားေပးသည့္ ဆုေတာင္းၿခင္းအမႈ႕ဟာ ဒီထက္ပုိ၍ အနက္အဓိပၸာယ္နက္ရႈိင္းပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ခရစ္ေတာ္ကုိ အတုယူရင္း ကုိယ္ေတာ္ဆုိလုိသည့္ ဆုေတာင္းၿခင္းအမႈ႕ဆုိတာ ဘယ္လုိမ်ိဳးလဲလုိ႕ ကမၼဌာန္းေထာက္ရႈ႕ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါစုိ႕။

ဓမၼသစ္က်မ္းစာေတာ္ၿမတ္မွာ သခင္ခရစ္ေတာ္ဟာဆုေတာင္းၿခင္း ၿပဳလုပ္ေၾကာင္းကို မၾကာခဏ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ၿပထားတာကုိေတြ႕ရပါတယ္။ တခါတေလ လူအမ်ားေရွ႕မွာ ဆုေတာင္းသလုိ၊ တခါတေလ လူအမ်ားကြယ္ရာမွာ တစ္ဦးတည္းဆုေတာင္းေလ့ရွိပါတယ္။ သူ၏ဆုေတာင္းေမတၱာေတြကုိ ေထာက္ရႈ႕ၾကည့္မယ္ဆုိလွ်င္ တနည္းအားၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ သူ၏ကယ္တင္ၿခင္းလုပ္ငန္းႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္အတြက္ ေကာင္းကင္ရွိ အဖခမည္းေတာ္ဘုရားႏွင့္ စကားေၿပာဆက္သြယ္မႈ႕ ၿပဳလုပ္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼသစ္က်မ္းစာတြင္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ၂၅ၾကိမ္ထက္မနည္း ဆုေတာင္းၿခင္း ၿပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဘယ္လုိဆုေတာင္းလဲဆုိတာကုိေတာ့ ေဖာ္ၿပၿခင္းမရွိဘဲ ေဂ်စမာနီဥယာဥ္ထဲမွာ အဖမ္းမခံမွီဆုေတာင္းၿခင္းၿပဳသည့္အခ်ိန္မွ ခမည္းေတာ္ဘုရားႏွင့္ ခရစ္ေတာ္စကားေၿပာၿခင္းကုိ ေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ဆုေတာင္းၿခင္းဆုိတာ ဘုရားသခင္ႏွင့္အၿမဲဆက္သြယ္မႈ႕၊ ဆက္ႏြယ္မႈ႕ရွိေနဖုိ႕ ၿပဳလုပ္ၿခင္းဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါတယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ဖန္ဆင္းခံ အၿမဲဆက္စပ္ေနပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း အၿပစ္ေၾကာင့္ ထုိဆက္စပ္ၿခင္းဟာ ကြာေ၀းေစရန္ၿဖစ္လာပါတယ္။ အၿပစ္ကုိေရွာင္ၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ ၿပန္လည္နီးစပ္ဖုိ႕အတြက္ ဆုေတာင္းၿခင္းဟာ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ဆုေတာင္းနည္းကုိ သြန္သင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ထိုခရစ္ေတာ္သြန္သင္ေပးခဲ့သည့္ ဆုေတာင္းနည္းမွာ အနက္ရႈိင္းဆုံးက ဖန္ဆင္းရွင္ကုိ အဖဟု ေခၚဆုိခြင့္ရခဲ့တာပါပဲ။ အဖဟုေခၚလုိက္ရသည္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘယ္ေလာက္နီးစပ္ေနၿပီလဲဆုိတာ ေပၚလြင္ေစပါတယ္။

ဆုေတာင္းေမတၱာဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ရဲ႕ စိတ္ႏွင့္ႏွလုံးသားအား ဘုရားသခင္၊ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏အဖထံမွာ လုံး၀ဥႆုံၿမွင့္တက္ေစၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ ေကာင္းကင္ဘုံက ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အဖထံမွာ ေကာင္းၿမတ္သည့္အရာေတြကုိ ေတာင္းေလွ်ာက္ၿပီး ခရစ္ယာန္ဘ၀အသက္တာကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ၾကိဳးစားက်င့္ၾကံ ေနထုိင္သြားဖုိ႕ ၿဖစ္ပါတယ္။ လူသည္ အစားအစာအားၿဖင့္သာ အသက္ရွင္သည္မဟုတ္၊ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ေတာ္ထြက္စကားရွိသမွ်ၿဖင့္လည္း အသက္ရွင္ရသည္ (မာေတဦး ၄း၄)။ ဆုေတာင္းၿခင္းၿပဳသည့္အခါ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြမွာ ယုံၾကည္ၿခင္းအၿပည့္ပါ၀င္ေနရပါမည္။

ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္မိန္႕ဆုိသည့္ ‘စိတ္အားမေလ်ာ့ဘဲ အစဥ္ဆုေတာင္းၾကေလာ့’ ဆုိသည္မွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ဖန္ဆင္းရွင္၊ ေကာင္းကင္ဘုံမွ အဖခမည္းေတာ္ႏွင့္ အစဥ္ဆက္ႏြယ္ေနဖုိ႕၊ အစဥ္ဆက္သြယ္ေနဖုိ႕ မိန္႕ဆုိၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ လုိခ်င္တာထက္ လုိအပ္တာကုိ ေတာင္းေလွ်ာက္ဖုိ႕ၿဖစ္ပါတယ္။ သုိ႕ၿဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား အလုံးစုံသိေတာ္မူေသာ ေကာင္းကင္ဘုံမွ အဖခမည္းေတာ္ဟာ ေတာင္းဆုၿဖည့္ဆည္းေပးမွန္ ဧကန္မုခ်ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း ခရစ္ယာန္ဘ၀အသက္တာမွာ အၿပည့္အ၀ရွင္သန္ရင္း ေကာင္းကင္ဘုံမွ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလုံး၏ဖခင္ႏွင့္ ဆုေတာင္းၿခင္းၿပဳၿခင္းအားၿဖင့္ အစဥ္ဆက္ႏြယ္၊ ဆက္သြယ္ေနၾကဖုိ႕ ၾကိဳးစားသြားၾကပါစုိ႕။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တုိင္း၏စံနမူနာဟု မူစလင္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေၿပာဆုိ

မုိဟာမက္ဘာရွား  အာရဖတ္သည္ ဆီးရီးယားလူမ်ိဳးၿဖစ္ၿပီး အေမရိကတြင္ ေနထုိင္ေနသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ေက်ာ္ပါၿပီ။ သူဟာ ေမရီလန္းမူစလင္မ်ားေရးရာေကာင္စီ၏လက္ရွိ ဥကၠဌၿဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့သည့္ ေအာက္တုိဘာလအေစာပုိင္းတြင္ U.S. State Department's international speakers program ၏အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုအၿဖစ္ အေမရိကန္သံတမန္ရုံး၏ကုိယ္စားၿပဳ ဧည့္သည္ေတာ္အၿဖစ္ ဗာတီကန္သုိ႕ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။

ထုိမူစလင္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးက ‘ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးသည္ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာတရားႏွင့္ ကုိယ္ခ်င္းစာတရား၏ လႈံ႕ေဆာ္မႈ႕ၿဖင့္ ေကာင္းၿမတ္ေသာအရွင္၏မ်က္ႏွာကုိေထာက္၍ ေကာင္းသည့္အရာေတြကုိ ၾကိဳးစားလုပ္ေနသူ’ ပါဟု ဆုိပါတယ္။

Catholic News Service ႏွင့္အင္တာဗ်ဴးတြင္ အာရဖတ္က ‘ကၽြန္ေတာ့္အၿမင္ေၿပာရရင္ေတာ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး၏ လုပ္ရပ္ေတြဟာ တကယ့္ကုိ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအတုယူသင့္သည့္ လုပ္ရပ္ေတြပါပဲ။ လူသားခ်င္းေလးစားစာနာမႈႏွင့္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးဖုိ႕အတြက္ အၿမဲလမ္းဖြင့္ထားတာေတြဟာ တကယ့္ကုိ ထိေရာက္မႈ႕ရွိပါတယ္’ ဟုဆုိပါတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး အာရဖတ္က ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး၏ေမတၱာတရားႏွင့္ openness ဟာ စိန္ဖရန္စစ္အာစီစီဆုိတဲ့ နာမည္ကုိေရြးခ်ယ္မႈ႕မွာတင္ေပၚလြင္ေနတာမဟုတ္ဘဲ သူရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြမွာလည္း ေပၚလြင္ေနပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ဇူလႈိင္လအတြင္း အီတလီကၽြန္းတစ္ခုၿဖစ္တဲ့ လန္ပယ္ဒူဆာတြင္ ပင္လယ္၌ေပ်ာက္ဆုံးေနၾကေသာ ေရြ႕ေၿပာင္းေနထုိင္သူမ်ားအတြက္ဆုေတာင္းေပးရင္း ကမၻာ့ေရြ႕ေၿပာင္းေနထုိင္သူမ်ားအတြက္ reform လုပ္ဖုိ႕ကမၻာၾကီးၿမင္သာေအာင္ ၿပသႏုိင္ခဲ့သလုိ၊ ဆီးရီးယားႏုိင္ငံ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ တကမၻာလုံးရွိ လူေပါင္းမ်ားစြာအား အစာေရွာင္ၿခိဳးၿခံၿခင္းမ်ားၿပဳလုပ္ၿခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းၾကရန္ လႈံ႕ေဆာ္ခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္အၿမင္ထပ္ေၿပာရရင္ - ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္မႈ႕မ်ား၊ စစ္ပြဲမ်ားရပ္ေရးႏွင့္ ပဠိပကၡမ်ားရပ္ဆဲေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္မႈ႕မ်ား၊ နားလည္မႈ႕တရားမ်ား ပုိမုိရွိလာရန္ ဆုေတာင္းမႈ႕မ်ားမွာ အခုပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး၏လုပ္ေတြဟာ တကယ့္ကုိအံ့ၾသဖုိ႕ေကာင္းေအာင္ပါပဲ။ ဤသည္ပင္ စိန္ဖရန္စစ္အာစီစီႏွင့္ မူစလင္သူေတာ္စင္ၾကီးမ်ား၊ ကမၻာအႏွံ႕ရွိစူဖီၾကီးမ်ား၏ ဆႏၵႏွင့္ ေပးလုိတဲ့သတင္းေကာင္းေတြပါပဲ။

စိန္ဖရန္စစ္ဟာ မူစလင္ကမၻာႏွင့္သေဘာတူညီမႈ႕ရယူသူပါ။ ဘာလုိ႕လဲဆုိေတာ့ သူဟာ မူစလင္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈ႕ၿပဳႏုိင္ခဲ့သူ ပထမဆုံးကက္သလစ္ ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္လုိ႕ပါပဲ။ ၁၂၁၉ ခုႏွစ္တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူႏုိင္ဖုိ႕အတြက္ စိန္ဖရန္စစ္ဟာ အီဂ်စ္စူတန္ မာလိခ္ အာ-ကာမီလ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံခဲ့ပါတယ္။

ထုိေခတ္လယ္ပုိင္းလုိပဲ ဒီေန႕ကမၻာမွာရွိတဲ့လူေတြၾကားမွာ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈ႕မ်ားၿပဳလုပ္ႏုိင္ဖုိ႕ လုိပါတယ္။ ဒါဟာ ယခုပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးလုပ္ေနတဲ့လုပ္ရပ္ေတြပါပဲ။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဟာ မွန္ကန္သည့္အသံႏွင့္ မွန္ကန္သည့္လုပ္ရပ္ေတြကုိၿပဳလုပ္ေနၿပီး အခ်ိန္မွန္ေနရာမွန္ရွိေနသူဟု ၿမင္မိတယ္။

အာရဖတ္ေထာက္ၿပတာ တစ္ခုရွိပါတယ္- ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ မူစလင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားအတြက္ သင္တန္းေပးေနေသာ ရဟန္းၿဖစ္သင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ သင္တန္းေတြဟာ ဒီလုိေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈ႕မ်ားႏွင့္ ေလးစားမႈ႕မ်ားကုိၿမွင့္တင္ေပးႏုိင္ေသာသူမ်ားေပၚထြန္းလာဖုိ႕ ပုိ၍သတိထားကာ စနစ္တက် သင္တန္းေပးသင့္ပါတယ္။ သုိ႕ေပမယ့္လည္း ဤအခ်က္ကုိ မူစလင္ဘက္မွာ လစ္ဟာေနေသးတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

ဆီးရီးယားအေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ အာရဖတ္က ႏုိင္ငံေရးေၿဖရွင္းၿခင္းႏွင့္ ၿပန္လည္ေက်ေအး သင့္ၿမတ္ၿခင္းသည္သာ တစ္ခုတည္းေသာနည္းလမ္းၿဖစ္သည္ဟု ေၿပာဆုိခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အစၥလာန္ဟာၿပသနာမဟုတ္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံတစ္ခုႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာတုိ႕ရဲ႕စိတ္၀င္စားမႈ႕ေတြက ၿပသနာ အစိတ္အပုိင္းေတြၿဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာန္ဟာ ၪာဏ္ပညာအေၾကာင္းၿဖစ္ၿပီး ဆုံးရႈံးမႈ႕ေတြကုိ ဘယ္လုိေလ်ာ့ခ်ရမလဲဆုိတာပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ အၿခားဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ အတူတကြေနႏိုင္ဖုိ႕ ၿဖစ္ပါတယ္။ မူစလင္သာမွန္ၿပီး အၿခားသူေတြဟာမွားပါတယ္လုိ႕လည္း ကုိရမ္က်မ္းက သင္မထားသလုိ၊ ႏိုင္ငံတုိင္းကိုလည္း အစၥလာန္ဥပေဒၿဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ရမည္ဟု သင္မထားပါဘူး။

(National Catholic Reporter မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။)

မေနာေအာင္

၂၈ၾကိမ္ေၿမာက္ သာမန္တနဂၤေႏြေန႕

ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ကယ္တင္ၿခင္းအစြမ္းကုိ လူမ်ိဳးတကာတုိ႕အား ေဖာ္ထုတ္ၿပသေလၿပီ။

ပထမက်မ္းစာ၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမဟုတ္ေသာ စစ္သူၾကီးနာမာန္သည္ ဘုရားသခင္၏ပေရာ္ဖက္ဧလိရွအားၿဖင့္ ၎၏အႏူေရာဂါမွ ေပ်ာက္ကင္းစင္ၾကယ္ၿခင္းေက်းဇူးေတာ္ခံရေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ ထုိေနာက္ နာမာန္သည္ အိစၥရာအဲလ္လူမ်ိဳးတုိ႕၏ဘုရားမွတစ္ပါး အၿခားမည္သည့္ဘုရားမွ မရွိေၾကာင္းလက္ခံကာ ေက်းဇူးေတာ္ကုိခ်ီးမြမ္းေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္ နာမာန္အား ကုသၿခင္းအေၾကာင္း ဆက္လက္ဖတ္ရႈ႕ေသာ္- နာမာန္ေပးေသာ လက္ေဆာင္မ်ားကုိ ဧလိရွသည္ၿငင္းပယ္ခဲ့သၿဖင့္ ဧလိရွ၏တပည့္ၿဖစ္သူ ေဂဟာစီသည္ ေလာဘစိတ္ၿဖင့္ လိမ္ညာလွည့္ဖ်ားကာ ထုိလက္ေဆာင္မ်ားကုိ ရယူခဲ့ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ နာမာန္၏အႏူေရာဂါသည္ ေဂဟာစီထံသုိ႕ေရာက္သြားၿပီး ေဂဟာစီဟာ အႏူစြဲသူတစ္ဦး ၿဖစ္လာခဲ့ရေၾကာင္း ဖတ္ရႈ႕ရမည္ၿဖစ္ပါတယ္။

ထုိနည္းတူ ဧ၀ံတရားေတာ္မွာလည္း အနာၾကီးေရာဂါသည္ဆယ္ဦးကုိ သခင္ခရစ္ေတာ္က ကုသေၾကာင္း ဖတ္ရႈ႕ရပါတယ္။ ထုိေနာက္ ထုိဆယ္ေယာက္ေသာ အနာၾကီးေရာဂါသည္မ်ားအားလုံး ေပ်ာက္ကင္းခ်မ္းသာ ရၾကေသာ္လည္း ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမဟုတ္သည့္ ဆာမာရိတန္တစ္ဦးတည္းသာ ခရစ္ေတာ္ဆီၿပန္လွည့္လာ၍ ခရစ္ေတာ္အား ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။ ထုိေနာက္ စိတ္၀င္စားဖြယ္တစ္ခုမွာ သခင္ခရစ္ေတာ္က ထုိေရာဂါေပ်ာက္ကင္းၿပီးသား ဆာမာရိတန္အား သင္၏ယုံၾကည္ၿခင္းသည္ သင့္ကုိကယ္တင္ေလၿပီဟု ထပ္မံမိန္႕ဆုိတာကုိ ေတြ႕လုိက္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေနရာမွာ ကုသၿခင္းႏွစ္ခုကုိ မွတ္သားရပါတယ္။ ပထမကုသၿခင္းမွာ အားလုံးေသာ ဆယ္ေယာက္ကုိ ခႏၱာစင္ၾကယ္ဖုိ႕ ကုသလိုက္တာၿဖစ္ၿပီး ဒုတိယကုသၿခင္းမွာ ကယ္တင္ၿခင္းဟူေသာ ၀ိညာဥ္ကုသၿခင္းကုိ ေပးလုိက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ မွတ္သားဖြယ္တရားက (Transfer) ေၿပာင္းၿခင္းႏွင့္ (Transform) အတြင္းသ႑ာန္ ေၿပာင္းလဲၿခင္းပါ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအမ်ားစုဟာ ဤေၿပာင္းၿခင္းႏွင့္ အတြင္းသ႑ာန္ေၿပာင္းလဲၿခင္းကုိ သတိမထားမိတတ္ၾကပါဘူး။ တခါတရံ မိမိသာကုသၿခင္းခံယူလုိၿပီး အၿခားသူမ်ား အထူးသၿဖင့္ မိမိမႏွစ္ၿမိဳ႕သူလည္း ကုသၿခင္းခံရတဲ့အခါ စိတ္မေကာင္းၿဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ စိတ္ဆင္းရဲရရွာပါတယ္။ ဒီထက္ပုိဆုိးတာက မိမိရဲ႕ေရာဂါကုိ ေပ်ာက္ကင္းေစတာထက္ အၿခားသူဆီကုိေရာက္ေစခ်င္ၾကပါတယ္။ Transfer ေၿပာင္းေစတာၾကပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း မိမိဟာ Tranform အတြင္းသ႑ာန္ပါ ေၿပာင္းလဲခံရမည္ဆုိလွ်င္ မိမိ၏ဘုရားသခင္ကုိခ်စ္တတ္လာသလုိ၊ မိမိႏွင့္နီးစပ္သူမ်ားကုိလည္း ခ်စ္တတ္လာမွာၿဖစ္ပါတယ္။ စစ္သူၾကီးနာမာန္ ေဂ်ာ္ဒန္ၿမစ္ထဲမွာ ခုႏွစ္ခါေရငုတ္ၿပီးေပၚလာသလုိပဲ ကေလးငယ္ေလးလုိ ၿဖစ္ေနလုိ႕ပါပဲ။ သံမာေတဦး (၁၈း၃)မွာ ခရစ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ကေလးသူငယ္လုိမေၿပာင္းလဲလွ်င္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံကုိ ၀င္ႏုိင္ၾကမည္မဟုတ္ဘူးလုိ႕မိန္႕ဆုိထားပါတယ္။ ကေလးငယ္ဆုိတာ ရုိးသားၿဖဴစင္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ အသက္အရြယ္ရလာတာႏွင့္အမွ် ဒီၿဖဴစင္ရုိးသားမႈ႕ေတြေပ်ာက္ကင္းလာၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အတြင္းသ႑ာန္ေၿပာင္းလဲၿခင္းခံရဖုိ႕ လုိအပ္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ဒီလုိအတြင္းသ႑ာန္ေၿပာင္းလဲခံရဖုိ႕ အဆင္သင့္ၿဖစ္ေနၾကၿပီလား၊ မိတ္ေဆြ။

ယေန႕ဖတ္ရႈ႕ရသည္က်မ္းမ်ားမွာ ဘုရားသခင္၏ကယ္တင္ၿခင္းအစြမ္း၊ သတင္းေကာင္းဟာ လူမ်ိဳးတစ္စုတည္း အတြက္သာ ကန္႕သပ္ထားသည္မဟုတ္ဘဲ အားလုံးအတြက္ၿဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ က်မ္းစာႏွင့္အသင့္သင့္ရင္းႏွီးမည္ဆုိလွ်င္ သခင္ခရစ္ေတာ္က ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြကုိသာ ကုသေပးၿခင္း၊ ကယ္တင္ၿခင္းခ်မ္းသာေပးၿခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ဆာမာရိတန္၊ လူတစ္ရာတပ္မွႈး၏ယုံၾကည္ၿခင္းၿဖင့္ ၎၏အေစခံကုိ ကုသေပးၿခင္း၊ ကာနန္အမ်ိဳးသမီး၏သမီးငယ္အား ကုသေပးၿခင္း၊ စသၿဖင့္ေသာ လူမ်ိဳးၿခားေတြကုိပါ ကယ္တင္ၿခင္းေက်းဇူးေတာ္ကုိသြန္းေလာင္းေပးေၾကာင္း မွတ္သားရပါလိမ့္မယ္။ ထုိ႕အၿပင္ တပည့္ေတာ္ၾကီးမ်ားကုိလည္း သူ၏နာမေတာ္၌ တကမၻာလုံးကုိ သတင္းေကာင္းေဟာဖုိ႕ မိန္႕ဆုိခဲ့တာကုိလည္း မွတ္သားရပါလိမ့္မယ္။ ထုိေၾကာင့္ ဒီေန႕ ခရစ္ေတာ္ေနာက္ကုိလိုက္ေနၾကေသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ဤသတင္းေကာင္းကုိ မိမိအသုိင္းအ၀ိုင္း၌သာေ၀ငွရမွာမဟုတ္ဘဲ အားလုံးေသာသူမ်ားႏွင့္ ေ၀ငွေဟာေၿပာ ၾကရမွာၿဖစ္ပါတယ္။  ဒီေတာ့ ခရစ္ယာန္ဆုိလွ်င္ တကမၻာလုံးဆုိင္ရာၿဖစ္ေနရပါမယ္။ သင့္အသုိင္းအ၀ုိင္းအတြင္းမွာပင္ အၿမင္က်ဥ္းက်ဥ္းမထားရပါဘူး။ ထုိေၾကာင့္ တကမၻာလုံးဆုိင္ရာဟူ၍ ခရစ္ယာန္ေတြကုိ ကက္သလစ္အၿဖစ္ အန္တီအု႕ခ္ၿမိဳ႕မွာ စတင္ေခၚဆုိခဲ့တာကုိလည္း မွတ္သားထားသင့္ပါတယ္။ ကက္သလစ္ဆုိသည္မွာ တကမၻာလုံးဆုိင္ရာ ၿဖစ္ပါတယ္။ 

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း ခရစ္ေတာ္ထံမွ ခႏၱာေ၀ဒနာေပ်ာက္ကင္းရုံမဟုတ္ဘဲ ၀ိညာဥ္ကုသၿခင္းပါ ခံယူရင္း မိမိကုိယ္ကုိခရစ္ယာန္ပါဟူ၍ တကမၻာလုံးဆုိင္ရာကက္သလစ္အၿဖစ္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္၏ သတင္းေကာင္းကုိ အားလုံးေသာသူမ်ားအား ေဟာေၿပာသက္ေသခံႏုိင္ၾကပါေစ။

ကုိရင္ (ဒိုမီနီကန္)

ဘာသာေပါင္းစုံေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈ႕ေတြႏွင့္ တုန္႕ၿပန္မႈ႕ေတြဟာ ဘာသာေရးပဋိပကၡေတြ အဆုံးသပ္သင့္

ဘာသာေပါင္းစုံေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးရုံၿဖင့္ ဘာသာေရးပဋိပကၡေတြကုိ ေၿဖရွင္းဖုိ႕လုံေလာက္မႈ႕မရွိဘဲ အားလုံးေသာ ဘာသာေပါင္းစုံတုိ႕သည္ အတူတကြစုရုံးၿပီး တလုံးတ၀တည္းရွိ၍ ဘာသာ တရားမ်ားအၾကားရွိ တင္းမာမႈ႕ေတြကုိ ေၿဖရွင္းသြားဖုိ႕လိုအပ္ေၾကာင္း မၾကာမွီအင္တာဗ်ဴးမွ ဖာသာရ္လုိဘုိမွ အားေပးခဲ့ပါတယ္။

ဖာသာရ္က ဆက္လက္ေၿပာဆုိပါတယ္- ယေန႕ဘာသာေပါင္းစုံေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈ႕ေတြမွာ စကားလုံးေတြဟာ ထပ္ေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေပါင္းစုံတုန္႕ၿပန္မႈ႕လုိ႕သာေခၚဆုိခ်င္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီဘာသာေပါင္းစုံေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးၿခင္းဟာ မိမိတို႕၏ဘာသာတရားႏွင့္ ၎တုိ႕ရဲ႕အယူ၀ါဒေတြကုိ ေမးေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ အတူတကြလက္တြဲလုပ္ေဆာင္သြားၾကဖုိ႕၊ ပုိမုိေကာင္းမြန္တဲ့ကမၻာၾကီး တည္ေဆာက္ရာမွာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြမႈ႕ရွိရရွိဖုိ႕ အတူတကြ ကူညီရုိင္းပင္းသြားၾကရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။

ဘာသာေပါင္းစုံေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးၿခင္းဟာ အၾကမ္းဖက္မႈ႕မ်ားႏွင့္ ဆူပူေသာင္းၾကမ္းမႈ႕မ်ား ပေပ်ာက္ဖုိ႕ရန္အတြက္ေၾကာင့္သာ အေရးၾကီးလာခဲ့ရပါတယ္။ ဒီကိစၥဟာရႈပ္ေထြးပါတယ္- ဘာသာေပါင္းစုံေဆြးေႏြးရုံၿဖင့္ အၾကမ္းဖက္မႈ႕ေတြႏွင့္ ဆူပူေသာင္းၾကမ္းမႈ႕မ်ား မပေပ်ာက္ႏုိင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ၎တုိ႕မွာ ႏုိင္ငံေရးကိစၥေတြပါ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ပါ။

ဘာသာတရားမ်ားဟာ ႏုိင္ငံေရးပဋိပကၡေတြမွာ အသုံးၿပဳခံရပါတယ္- အသုံးခံရဖုိ႕လည္း ဒီဘာသာေရးႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ လူေတြဟာ စိတ္လႈပ္ရွားထၾကြဖုိ႕ သိပ္ၿမန္လုိ႕ပါပဲ။ ဘာသာတရားတုိင္းမွာ လူေတြရဲ႕စိတ္လႈပ္ရွားေစႏုိင္သည့္ ႏွလုံးသားရင္းခံတန္ဖုိးေတြပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ၾကြေစဖုိ႕ အသုံးခံလက္နက္တစ္ခုၿဖစ္ေနရၿခင္းလည္း ၿဖစ္ပါတယ္။

အခ်ိဳ႕အာဏာလုိခ်င္ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ ဘာသာတရားကုိအသုံးခ်ကာ မိမိတို႕အဖြဲ႕အစည္းကုိ တၿခားအဖြဲ႕အစည္း (ရန္သူ)မ်ားကုိ ဆန္႕က်င့္ကာ စည္းရုံးစည္းလုံးဖုိ႕ၿပဳလုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္သူေတြက ရန္သူမ်ားပါလဲ- အၿခားဘာသာတရားမ်ားလား။ ဒီေနရာမွာေတာ့ အၿခားေသာ ဘာသာတရားမ်ားအေပၚ နားလည္မႈ႕လြဲမွားၿခင္းႏွင့္ ဘက္လုိက္မႈ႕ေတြဟာ အၾကမ္းဖက္မႈ႕ေတြကုိ ၿဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ဘာသာေပါင္းစုံေဆြးေႏြးၿခင္းဟာ အၿခားေသာဘာသာတရားမ်ားမွာလည္း ေကာင္းၿမတ္သည့္အရာမ်ားစြာရွိေၾကာင္းႏွင့္ မိမိတို႕ရဲ႕ၾကိဳတင္ေကာက္ခ်က္ခ်မႈ႕ေတြေၾကာင့္ ဤေကာင္းၿမတ္သည့္အရာေတြကုိ မေတြ႕ရွိတာၿဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ေစဖုိ႕ အခ်င္းခ်င္းကူညီၾကဖုိ႕ လုိအပ္ပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မွာ ၿခားနားေသာအၿမင္ေတြရွိေနဖုိ႕ လုိအပ္ပါတယ္။ ၎ကုိ ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ႕မ်ားကုိ ေလ့လာၿခင္းက ကူညီေပးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ဖာသာရ္လုိဘို (ေဂ်ဇူးရစ္)ဟာ အိႏိၵယမွၿဖစ္ၿပီး ယခုလက္ရွိမွာေတာ့ ေရာမၿမိဳ႕ရွိ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆုိင္ရာ ဂေရေဂၚရီယမ္းတကၠသိုလ္မွာ ဌာနမွဴးအၿဖစ္ ထမ္းေဆာင္ရင္း ဘာသာတရားမ်ားဓမၼသၿဂၤိဳလ္အား စတင္ေနပါတယ္။

(Catholic News Agency မွ ဖာသာရ္လုိဘုိအား အင္တာဗ်ဴးရာမွ ေကာက္ႏုတ္ထားသည္။)

မေနာေအာင္

စပ်စ္ႏြယ္စာေစာင္ (ဇူလိုင္ + ၾသဂုတ္)

ေရာင္ျခည္ေတာ္ အတြဲ (၃) အမွတ္ (၁၉) စာေစာင္

၂၇ၾကိမ္ေၿမာက္တနဂၤေႏြေန႕

သံလုကာ ၁၇း၅-၁၀

သင္တုိ႕၌ မုန္ညင္းေစ့မွ်ေလာက္ ယုံၾကည္ၿခင္းရွိပါက ဤပုိးစာပင္အား အၿမစ္မွႏုတ္၍ ပင္လယ္ထဲတြင္ ေပါက္ေနေလာ့ဟုဆုိလွ်င္ ၎သည္သင္တုိ႕၏စကားကုိ နားေထာင္လိမ့္မည္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကမၻာမွာ အၾကီးဆုံးေသာ၊ အၿပင္းထန္ဆုံးေသာ အင္အားအစြမ္းကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ဘယ္မွာရွာေတြ႕ရွိႏုိင္မလဲ။ လူ႕သမိုင္းတေလွ်ာက္လုံးမွာ လူသားေတြဟာ ဒီလုိအၾကီးဆုံးေသာ၊ အၿပင္းထန္ဆုံးေသာ အင္အားအစြမ္းကုိ ရွာေဖြလာခဲ့ၾကသည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မ်က္ေမွာက္ေခတ္ထိပါပဲ။ အခ်ိဳ႕သားရဲတိရစၧာန္ေတြဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြထက္ အစြမ္းၾကီးမားတယ္ထင္ၿပီး ပူေဇာ္ေကၽြးေမြး ခ်ည္းကပ္ခဲ့ရဘူးတယ္။ အခ်ိဳ႕သစ္ပင္ၾကီးေတြက ကၽြႏု္ပ္တို႕ထက္ အစြမ္းၾကီးမားတယ္ထင္ၿပီး ရွိခုိးခဲ့ရဖူးတယ္။ ေလမုန္တုိင္းေတြဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ထက္ အင္အားၾကီးမားတယ္ထင္ၿပီး ၎တုိ႕၏ဒဏ္ခတ္ၿခင္းမခံရေအာင္ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႕ ပူေဇာ္ပသခဲ့ရဖူးတယ္။ မီးဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ထက္ အင္အားၾကီးမားတယ္ထင္ၿပီး မီးကုိ ဘုရားအၿဖစ္ ရွိခုိးခဲ့ရဖူးတယ္။ ေရဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ထက္ အင္အားၾကီးမားတယ္ထင္ၿပီး ေရၾကီးၿခင္းဒဏ္ခတ္နည္းေတြမွ လႊတ္ေၿမာက္ဖုိ႕ နည္းလမ္းစုံနဲ႕ ပူေဇာ္ပသခဲ့ရဖူးတယ္။ ေနဟာ အင္အားအစြမ္းအၾကီးဆုံးထင္ၿပီး ဘုရားအမွတ္နဲ႕ ရွိခုိးခဲ့ရဖူးတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြ ေတြးေတာထင္ၿမင္ယူဆခဲ့တာေတြဟာ မုိက္ရူးရဲဆန္ေနသလားဗ်ာ။ တဖက္ကၾကည့္ၿပန္ရင္လည္း ဤအင္အားအၾကီးဆုံးေတြကုိ လူသားေတြရဲ႕ ေၿခဖ၀ါးေအာက္ ေရာက္သည္အထိၾကိဳးစားႏုိင္ခဲ့ၾကတာကုိလည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သမုိင္းက မွတ္တမ္းတင္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တကယ္ေတာ့ လူသားေတြဟာ မုိက္ရူးရဲမဆန္ပါဘူး။ ၎တုိ႕မွာ တမူထူးၿခားတဲ့ စဥ္းစားေတြးေခၚၪာဏ္ရွိေနလုိ႕ ဒီလုိသမုိင္းေတြၿဖစ္ခဲ့ရတာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြမွာ ယုံၾကည္ခ်က္ရွိပါတယ္။ ဒီယုံၾကည္ခ်က္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြကုိ ကမၻာေလာကမွာရွိေနတဲ့ ရုပ္၀တၳဳပုိင္းဆုိင္ရာေတြနဲ႕ ထိေတြ႕ေပးရုံသာမကဘဲ Abstract world ဆိုသည့္ စိတၳဇကမၻာဟူေသာ တၿခားထိေတြ႕ကိုင္တြယ္လုိ႕မရသည့္ အရာေတြရဲ႕ကမၻာထဲအထိ ထုိးေဖာက္ႏုိင္ပါတယ္။ ထုိကမၻာဟာလည္း အမွန္တရားေတြ ၿဖစ္တာကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မၿငင္းႏုိင္ပါဘူး။ ဒႆနေဗဒအရ ၎ကုိ Transcendental, metaphysics, ontology အၿဖစ္ေလ့လာရပါတယ္။ ဆုိလုိသည္က ရွိမႈေဗဒ (ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ စိတၱဇပုိင္းဆုိင္ရာတုိ႕၏ ၿဖစ္တည္ရွိေနမႈ႕အားလုံး) ကုိဆုိလုိပါတယ္။ ထုိၿဖစ္တည္ရိွမႈေတြဟာ သူ႕နည္းသူ႕သဘာ၀အတုိင္း မွန္ကန္ေနၾကပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဒႆနမွာ လူသားဟာ ဘုရား၏ပုံသ႑ာန္ႏွင့္အဆင္းတူေအာင္ ဖန္ဆင္းခံရသည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ဖန္ဆင္းခံၿဖစ္၍ လူဟာ ရုပ္ခႏၱာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေပါင္းစပ္တည္ရွိသည့္သတၱ၀ါၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ လူဟာ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာေတြမွာလည္း အထိအေတြ႕ၿဖင့္ အမွန္တရားကိုသိရွိႏုိင္ၿပီး စိတ္ပုိင္း၊ ၀ိညာဥ္ပုိင္းဆုိင္ရာၿဖင့္လည္း အၿခားေသာတည္ရွိေနသည့္ အမွန္တရားကမၻာကုိလည္း သိရွိႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ၎တုိ႕၏ဖန္ဆင္းရွင္ၿဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္တည္ရွိေၾကာင္း သိရွိႏုိင္ပါတယ္။ ဤသည္ပင္ ဘုရားသခင္ေပးသနားသည့္ အဖုိးမၿဖတ္ႏိုင္ေသာ လက္ေဆာင္ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀ကုိ ၿပန္လည္သုံးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ဘ၀မွာအခက္အခဲေတြၾကဳံလာတုိင္း အေၿခခံက်က်ေၿပာရလွ်င္ ခႏၱာအစြမ္းၿဖင့္ အရင္ဆုံးေၿဖရွင္းတတ္ပါတယ္။ ထုိေနာက္ ၪာဏ္ပညာၿဖင့္ ေၿဖရွင္းတတ္ပါတယ္။ ထုိေနာက္ တရားၪာဏ္ဟူေသာ ၀ိညာဥ္ၪာဏ္ၿဖင့္ ေၿဖရွင္းတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီသုံးဆင့္ထဲမွာ ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ မိတ္ေဆြဟာ ဘယ္အဆင့္ၿဖင့္ ေၿဖရွင္းတတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ့ ၪာဏ္ပညာၿဖင့္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ ၀ိညာဥ္ၪာဏ္ၿဖင့္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ေၿဖရွင္းတတ္သည္ဆုိေနဦး ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သတိလြတ္သည့္အခါ ခႏၱာတုန္႕ၿပန္မႈ႕ၿဖင့္ ေၿဖရွင္းမိမွာပါပဲ။ ဒီေန႕ ခရစ္ေတာ္၏ ဧ၀ံေဂလိတရားမွာ သခင္ခရစ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိ အၿမင့္ဆုံးေသာ ၀ိညာဥ္ၪာဏ္၏ လက္နက္တစ္ခုၿဖစ္သည့္ ယုံၾကည္ၿခင္းကုိ ေထာက္ၿပထားပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မွာ မုန္႕ညင္းေစ့မွ်ေလာက္ေသာ ယုံၾကည္ၿခင္းသာရွိပါက မၿဖစ္ႏုိင္တာကုိပင္ ၿဖစ္ေစေၾကာင္း ေထာက္ၿပထားပါတယ္။ သံမာေတဦး (၁၇း၂၀)မွာလည္း မုန္ညင္းေစ့မွ်ေသာ ယုံၾကည္ၿခင္းရွိပါက ေတာင္ကုိပင္ေရြ႕ႏုိင္ေၾကာင္း ေၿပာဆုိထားသလုိ၊ သံမာကု (၁၁း၂၃)မွာလည္း စိတ္ထဲမွာ ယုံမွားသံသယ မရွိဘဲ မိမိေၿပာဆုိသည့္အတုိင္းၿဖစ္လာရမည္ဟု ယုံၾကည္ေသာသူသည္ ဤေတာင္ကုိ ပင္လယ္ထဲေရြ႕ဆုိလွ်င္ပင္ ေရြ႕လိမ့္မည္ဟု ေထာက္ၿပထားၿပန္ပါတယ္။ 

က်မ္းစာေတာ္ထဲတြင္ ဂ်ဴးတုိ႕၏ထုံးစံအရ ဘ၀အခက္ခဲဆုံးေတြကုိ ေတာင္ၾကီးေတြနဲ႕ ခုိင္းႏႈိင္းၿပတတ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္၏ဆုိလုိရင္းေတြထဲမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဘ၀တြင္ အခက္ခဲဆုံးေသာအရာေတြကုိ ခႏၱာအစြမ္း၊ ၪာဏ္အစြမ္းၿဖင့္ ေၿဖရွင္းတာထက္ ဘုရားသခင္၌ယုံၾကည္ၿခင္း မုန္ညင္းေစ့သာရွိရုံၿဖင့္ ေၿဖရွင္းႏုိင္ေၾကာင္း ပညာရွိသေဘာတရားၿဖင့္ ေၿပာဆုိထားၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ပညာအလိမၼာက်မ္း၏ အစအဖြင့္စာပုိဒ္မွာပင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိ ေၾကာက္ရြံ႕ရုိေသၿခင္းသည္ အသိပညာ၏အစမူလပင္ ၿဖစ္၏။ ဟုမိန္႕ဆုိထားပါတယ္။

ခရစ္ယာန္ဘ၀ၿဖင့္ အသက္ရွင္ေနထုိင္ေနသည့္အခါ ေတြ႕ၾကဳံရတဲ့အခက္ခဲေတြကုိ သင္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘယ္လုိတုန္႕ၿပန္ေနသလဲ။ ခရစ္ယာန္ဘ၀ဆုိတာ ခရစ္ယာန္ဘ၀ဆုိတာ အေစခံတတ္ၿခင္း အေပၚအေၿခတည္ၿပီး ႏွိမ့္ခ်တတ္ၿခင္းအားၿဖင့္ မထုိက္တန္သည့္အေမြ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံသားအၿဖစ္၊ ဘုရား၏ေမြးစားသားသမီးမ်ားအၿဖစ္ ၾကိဳးစားက်င့္ၾကံေနသည္ကုိ မၾကာခဏ သင္ေမ့ေနၿပီလား။ သင္လုပ္ရတဲ့ လုပ္ငန္းတာ၀န္ေတြမွာ အခြင့္အေရးရွာေနမိၿပီလား။ သင္ယုံၾကည္စြာ လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ အေစခံ (ေပးဆပ္ၿခင္း) လုပ္ငန္းေတြမွာ မုန္းညင္းေစ့မွ်ပင္ ယုံၾကည္ၿခင္းမရွိဘဲ ခဏတာဘ၀ ေကာင္းစားဖုိ႕သာ လႈပ္ရွားေနသည့္ အခြင့္အေရးသမား ၿဖစ္ေနၿပီလား။

 စဥ္းစားစရာေတြက မ်ားလြန္းေနပါၿပီ။ သုိ႕ေပမယ့္လည္း သင့္ဘ၀၊ သင့္ခရစ္ယာန္ဘ၀အတြက္ အဓိကေသာ့ခ္က ဘုရားသခင္ကုိ ဗဟုိရ္ၿပဳၿပီး မုန္ညင္းေစ့မွ်ေသာ ယုံၾကည္ၿခင္းသာ သင္ရွိပါ။ ေယဇူး၏ထေရးဇားလိုပဲ လုပ္ေဆာင္သမွ်မွာ ေသးငယ္ေသာ္လည္း အၾကီးၿမတ္ဆုံးေသာ စိတ္ၿဖင့္ လုပ္ေဆာင္မိေနေတာ့မွာၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိသုိ႕လုပ္ေဆာင္ရင္း သင့္၌ယုံၾကည္ၿခင္းမ်ား တုိးပြားေနမည္ကုိလည္း သင္-သတိထားမိလုိက္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ . . . ကမၻာ့မွာ အင္အားအၾကီးဆုံးေသာ၊ အၿပင္ထန္ဆုံးေသာ အင္အားအစြမ္းကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္စီအတြင္း၌သာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိစြမ္းအင္ၿဖင့္သာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဘ၀ခဏတာရွိ အခက္ခဲေတြကုိ ေက်ာ္လြန္ႏုိင္ရုံမကဘဲ ေနာင္ဘ၀သုခခ်မ္းသာထိေအာင္ အခက္ခဲအားလုံးကုိ ေက်ာ္လြန္သြားႏုိင္မွာၿဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားသခင္၌မုန္ညင္းေစ့မွ်ေလာက္ေသာ ယုံၾကည္ၿခင္းထားႏုိင္ရန္ ပထမၾကိဳးစားရင္း ဘုရားသခင္ၿပဳေစလုိေသာ အရာမ်ားကုိၿပဳမူေဆာင္ရြက္ရင္း ဘ၀ကုိ ထိုက္တန္စြာရွင္သန္သြားၾကပါစုိ႕။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

အၿမင့္ေပအရွည္ဆုံးေသာ ဂရုဏာရွင္ေယဇူဆင္းဆုေတာ္ အားေကာင္းၾကီးေပးဖြင့္လစ္

၂၀၁၃၊ ေအာက္တုိဘာလ ၂ ရက္ေန႕။ အႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ဆာဂါသာသနာ၌ ကာဒီနယ္ၾကီး ေဂ်ာ့ခ္အလန္ခ်ယ္ရီမွ အၿမင့္ေပအရွည္ဆုံးေသာ ဂရုဏာရွင္ေယာဇူးဆင္းတုေတာ္အား ေကာင္းၾကီးေပးၿပီး ဘုရားဖူးေနရာကုိ ဖြင့္လစ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ 

ထုိဂရုဏာရွင္ေယဇူးဆင္းတုေတာ္မွာ အၿမင့္ေပ ၄၃ေပရွိၿပီး သခင္ဘုရားအား ရွာေဖြသူတုိ႕အေပၚမွာ သခင္ဘုရားသည္ အဆင္အၿမဲဂရုဏာသနားၿခင္းရွိသည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ထားေလသည္။

ထုိဆင္းတုေတာ္တည္ေသာ သာသနာသည္ အေရွ႕ပုိင္းကက္သလစ္အသင္းေတာ္၏ စုိင္ရုိ-မာလဘာ ကက္သလစ္ဘုရားေက်ာင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိအသင္းေတာ္ဟာ ေရာမၿမိဳ႕ရွိပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးႏွင့္ တလုံးတ၀တည္း ရွိသည့္အသင္းေတာ္လည္းၿဖစ္ပါတယ္။ အႏိၵယႏုိင္ငံမွာ စုိင္ရို-မာလဘာ ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္ဦးေရ ၃.၈သန္းခန္႕ရွိပါတယ္။

ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားသုိ႕ ဆရာေတာ္အပါး ၂၀ႏွင့္အတူ ဘုန္းေတာ္ၾကီးႏွင့္ ဘာသာေရးအသင္းဂုိဏ္း၀င္မ်ား ၁၀၀ ခန္႕ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသည္ဟု သိရပါတယ္။ ထုိေနာက္ ဂရုဏာရွင္ေယဇူးကုိ အထူးကုိးစားသူမ်ား ၃၀၀ ေက်ာ္ကုိလည္း ေတြ႕ရၿပီး ေနာက္ထပ္ အေမရိက၊ ကေနဒါ၊ ၿပင္သစ္၊ ဂ်ာမနီႏွင့္ အီတလီမွ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား လာဦးမည္ဟုလည္း သိရွိရပါတယ္။

ဤဘုရားဖူးေနရာႏွင့္ ဂရုဏာရွင္ဆင္းတုေတာ္တည္ၿခင္းမွာ ၎၏ကုိယ္ပုိင္လႈံ႕ေဆာ္မႈ႕မွၿဖစ္ၿပီး ေအာ္တုိဘာလ ၅၊ ၂၀၀၇ တြင္ ဆန္ဖရန္စစ္ကုိရွိ ဂရုဏာရွင္ေယဇူး၏ ဘုရားဖူးေနရာသုိ႕သြားေရာက္ရင္ ႏွလုံးသားထဲမွ အတြင္းရူပရုံခံခဲ့ရၿပီး ဆာဂါၿမိဳ႕တြင္လည္း အလားတူဂရုဏာရွင္ေယဇူးဆင္းတုေတာ္ႏွင့္ ဘုရားဖူးေနရာ ၿပဳလုပ္မည္ဟု သံဒိဌာန္ခ်မွတ္ခဲ့သည္ဟု ဆရာေတာ္ၾကီး ခ်ီဟာရတ္က ရင္ဖြင့္ေၿပာဆုိခဲ့ပါတယ္။

ဆင္းတုေတာ္၏အေလးခ်ိန္မွာ ၁.၅ တန္ႏွင့္ အၿမင့္ ၄၃ေပရွိပါတယ္။ မူလအစမွာ ဆင္းတုေတာ္အား ၈ ေပသာ ၿပဳလုပ္ဖုိ႕ စဥ္းစားခဲ့ေသာ္လည္း အေထြေထြရဟန္းအၾကီးအကဲႏွင့္ ဌာန၏ အၾကံၿပဳခ်က္က ဆင္းတုေတာ္အား ေပ၄၀ ၿပဳလုပ္ဖုိ႕ၿဖစ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ သုံးေပထပ္တုိးကာ ၄၃ ေပၿဖစ္သြားၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။

ထုိသာသနာရွိ ခါဂ်ဴရီယာသည္ ၂၀၀၇ခုႏွစ္တြင္ ဘုရားဖူးေနရာအၿဖစ္ အသိမွတ္ၿပဳခံရၿပီး ဂရုဏာရွင္ေယဇူးအား ဆက္ကပ္အပ္ႏွံခဲ့ၾကသည္။ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ ေၿမာက္မ်ားစြာေသာ တန္ခုိးလကၡဏာမ်ားမွာ ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ ကက္သလစ္မဟုတ္ေသာသူမ်ားအၾကား ၿဖစ္ေပၚေလ့ရွိေၾကာင္း အၿမဲတမ္းမွတ္တမ္းတင္ေနၾကရပါတယ္။ ထုိဘုရားဖူးေနရာသည္ ေၾကာ္ၾကာလာၿပီး ဆရာေတာ္ၾကီး ခ်ီယာရတ္ကုိယ္တုိင္ Malign Tumor (အသားကင္ဆာ)မွ ကုသၿခင္းခံရေၾကာင္း သက္ေသခံပါတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ ထုိဘုရားဖူးေနရာသည္ ဘာသာေပါင္းစုံေဆြေႏြးဖလွယ္ၿခင္းမ်ား ၿပဳလုပ္ဖုိ႕ေနရာအၿဖစ္လည္း ပံ့ပုိးေၾကာင္း ေၿပာဆုိပါတယ္။

မၾကာမွီ ထုိဘုရားဖူးေနရာသုိ႕ ရဟႏၱာေဖာ္စတီနာ၏ ဓါတ္ေမြေတာ္ကုိလည္း အၿမဲသဒၶါၾကည္ညိဳၿခင္းေပးႏုိင္ရန္ ဘုရားခန္းငယ္ႏွင့္ ထားရွိမည္ဟုလည္း သိရွိရပါတယ္။

http://www.catholicnewsagency.com/news/divine-mercy-statue-in-india-receives-cardinals-blessing/ ေကာက္ႏုတ္သတင္းယူသည္။

မေနာေအာင္

ေခၚေတာ္မူျခင္းအစ တရားေထာက္ျခင္းက

ဘုရားသခင္၏ သာသနာ႔အမႈေတာ္ကိုထမ္းေဆာင္ႏိုင္ရန္ ေခၚေတာ္မူျခင္းရရွိေစဖို႔ အဓိကလမ္းၫႊန္ ပံ့ပိုးေပးသည့္အရာမွာ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ တရားေထာက္ျခင္း( Assistant of Mass) က႑တစ္ခုသည္အပါအဝင္ျဖစ္ေပသည္။ ကေလးသူငယ္တေယာက္၏ ေခၚေတာ္မူျခင္းအစသည္ တရားေထာက္ျခင္းမွျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါးမွဩဝါဒတခုတြင္မိန္႔ ၾကားခဲ့ပါသည္။ မွန္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ အတုျမင္၊အတက္သင္သည့္ အက်င့္ ဆႏၵေလးေတြရွိတက္သည္။ ကေလးသူငယ္အ႐ြယ္သည္ တုလြယ္တက္လြယ္သည့္အ႐ြယ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။ တံငါနားနီးတံငါ၊ မုဆိုးနားနီးမုဆိုး ဆိုသည့္စကားပုံအတိုင္း ကေလးသူငယ္တို႔၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခံယူခ်က္မ်ားသည္ သူတို႔ရွင္သန္ႀကီးျပင္းရာ ပတ္ဝန္းက်င္ေပၚတြင္မ်ားစြာ မူတည္ေနပါသည္။ ထို႔အတူပင္ ေန႔စဥ္မစၧား တရား၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တနဂၤေႏြေန႔မစၧား တရားမ်ား၌ေသာ္လည္းေကာင္း ပုံမွန္တရားေထာက္ေနေသာ ကေလးတစ္ေယာက္သည္ ရဟန္းဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ မစၧားတရားက်င္းပပုံ၊ ဩဝါဒေပးပုံ၊ အေသြးေတာ္အသားေတာ္ဖန္ဆင္းပုံ၊ ပရိတ္သတ္မ်ားအား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေဝေပးပုံေလးမ်ားကို အနီးကပ္ေတြ႕ျမင္ရကာ အတုယူခ်င္စိတ္မ်ား ၿဖစ္ေပၚလာေလသည္။ မိမိသည္လည္း တခ်ိန္က်လၽွင္ ထိုကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ရလၽွင္ ေကာင္းေပမည္ဟု စိတ္ကူးေလးမ်ား ထြက္ေပၚလာတက္သည္။

စာေရးသူငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ကဆိုလၽွင္ တနဂၤေႏြေန႔ ဘုရားေက်ာင္းဆင္းၿပီး အိမ္ျပန္ေရာက္လၽွင္ ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္အတူ မစၧားတရားေဟာတမ္းကစားခဲ့ဖူးပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သာသနာျပဳတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္သည့္စိတ္(ေခၚေတာ္မူျခင္း)သည္ တရားေထာက္ျခင္းမွ မ်ားေသာအားျဖင့္ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။ အျခားေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္လည္း ေခၚေတာ္မူျခင္းခံရသည္ မ်ားရွိပါေသာ္လည္း တရားေထာက္ျခင္းအားျဖင့္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေခၚေတာ္မူျခင္းသည္ ပို၍နီးစပ္ေလသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ တရားေထာက္ျခင္းကို အလြန္ပင္ႏွစ္သက္ ၾကေလသည္။ စာေရးသူဆိုလၽွင္ အသက္ ၂၂ ႏွစ္ထိပင္ တရားေထာက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တရားေထာက္ျခင္းသည္ ပရိတ္သတ္ထက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္နီးကပ္စြာေနရ ျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို သိၾကားတမန္ေလးမ်ားကဲ့သို႔ပင္ ျမင့္ျမတ္သည္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ တရားေထာက္ကေလးမ်ားသည္ ပလႅင္ေပၚမွ သိၾကားတမန္ေလးမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားသည္ မိမိတို႔ ကေလးမ်ားပလႅင္ေပၚတြင္ တရားေထာက္ေနသည္ကိုေတြ႕ျမင္ရလၽွင္ ဝမ္းသာပီတိျဖစ္ကာ ဂုဏ္ယူၾကပါသည္။

သို႔ေသာ္ေခတ္ကာလေတြတိုးတက္လာသည္ႏွင့္အမၽွ နည္းပညာေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာသည္ႏွင့္အမၽွ ကေလးသူငယ္မ်ားစိတ္ဝင္စားမႈ အားနည္းလာသည္မွာ တရားေထာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္တို႔မွာ တရားေထာက္ျခင္းကို အေရးမႀကီးသည့္အပိုင္းဟု ထင္မွတ္ၾကေလသည္။ ကေလးသူငယ္မ်ား တရားေထာက္ျခင္းတြင္ စိတ္ဝင္စားမႈအားနည္းလာသည့္ အဓိက အေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာရွိပါသည္။ ထိုသို႔ေသာအေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာထဲမွ ျဖစ္ႏိုင္ ေခ်ရွိသည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ မိဘမ်ား၏တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္မႈ အားနည္းလာျခင္းသည္ ပထမအခ်က္ပင္ျဖစ္ေလသည္။ မိဘမ်ားသည္ မိမိတို႔သားသမီးေလးမ်ားကို ဘုရားေက်ာင္းပုံမွန္တက္ တက္ရန္၊ တရားေထာက္တက္ရန္ သက္ျပႏႈိးေဆာ္သင့္ပါသည္။ တနဂၤေႏြေန႔မ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာဘုရားေက်ာင္းမ်ာတြင္ ၾကည့္လိုက္ပါက မစၧားတရားပူေဇာ္ေနခ်ိန္တြင္ ကေလးသူငယ္အမ်ား စုမွာ ဘုရားေက်ာင္းျပင္ပတြင္ ေဆာ့ကစားေနၾကသည္ကိုသာ ေတြ႕ရေလသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာဘုရားေက်ာင္းမ်ားမွာဆိုလၽွင္ မစၧားတရားတြင္တရားေထာက္မည့္သူ တစ္ေယာက္မၽွမရွိသည္ကို ဝမ္းနည္းစြာေတြ႕ရွိရေလသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ကေလးသူငယ္မ်ားမွာတနဂၤေႏြေန႔မစၧားပူေဇာ္ျခင္း၌ပါဝင္ေနရမည့္အစား ေခတ္ကာလ၏ေရစီးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဂိမ္းဆိုင္မ်ား၊ အင္တာနက္ဂိမ္း ( Net Game ) ဆိုင္မ်ားတြင္သာ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနသည္ကိုေတြ႕ရေလသည္။

ဤသို႔ကေလးသူငယ္မ်ား လမ္းမွားမေရာက္ရေလေအာင္၊ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ ဝိညာဥ္ေရးရာ၌ အားနည္း မႈမရွိရေလေအာင္ မိဘမ်ားသည္ တက္ႏိုင္သမၽွ ပဲ့ျပင္ထိန္းေက်ာင္းေပးရန္လိုအပ္ပါသည္။ ပုံမွန္ဘုရားေက်ာင္းတက္ႏိုင္ရန္၊ မစၧားတရား၌ပါဝင္ တရားေထာက္တက္ရန္ သင္ျပေပးရန္လို အပ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ကမၻာႀကီး၏ အနာဂတ္ၾကယ္ပြင့္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ဝင္စားမႈအားနည္းသည့္ ဒုတိယအခ်က္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။

ကေလးမ်ားတရားေထာက္ခ်င္သည့္စိတ္ျဖစ္ေပၚလာရန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ဆြဲေဆာင္မႈမ်ားလည္း လိုအပ္ေပသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ကေလးမ်ားသည္ တရားေထာက္ခ်င္ပါေသာ္လည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးအခ်ိဳ႕သည္ တရားေထာက္ကေလးသူငယ္မ်ား ပလႅင္ေပၚတြင္တရားေထာက္မွားသည့္အခါ ေအာ္ဆူျခင္း၊ လူထုပရိတ္သတ္ အေရွ႕တြင္ ေခါင္းေခါက္ျခင္း၊နား႐ြက္ဆြဲျခင္း စသည့္ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲသည့္အမူအက်င့္မ်ားေၾကာင့္ ကေလးမ်ားသည္ေၾကာက္လန္႔၍ တရား မေထာက္ေတာ့ျခင္း၊ လူထုပရိတ္သတ္ေရွ႕တြင္ ထိုသို႔ျပဳမူျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ရွက္၍ တရား မေထာက္ေတာ့ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ကေလးသူငယ္မ်ားအား တရားမေထာက္မွီ သဃၤန္းလဲခန္း(Sacrity) အတြင္း၌ တရားေထာက္လၽွင္ျပဳလုပ္ရမည့္အရာမ်ားကို ႀကိဳတင္မွာၾကားျခင္း၊ ပလႅင္ေပၚတြင္ တရားေထာက္မွားသည့္အခါ ပလႅင္ေပၚတြင္ ဆူျခင္း၊ အရွက္ရေအာင္ျပဳျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္ပဲ မစၧားတရားၿပီးသည့္အခါ၌သာ သဃၤန္းလဲခန္းအတြင္း၌ ဆိုဆုံးမျခင္း၊ တရားေထာက္ၿပီးသည့္အခါ ကေလးသူငယ္မ်ားအား ဆုေငြခ်ီးျမႇင့္ျခင္း၊ မုန္႔ေကၽြးျခင္းမ်ား၊ တစ္ႏွစ္တာပတ္လုံး ပုံမွန္ တရားေထာက္ခဲ့သည့္ ကေလးသူငယ္မ်ားအား ပရိတ္သတ္ေရွ႕၌ အမွတ္တရ လက္ေဆာင္ေလးမ်ားေပးအပ္ျခင္းစသည့္ (Facility) ဝန္ေဆာင္မႈေလးမ်ားျပဳလုပ္ကာ ကေလးသူငယ္မ်ားအား တရားေထာက္လာေစရန္ ဆြဲေဆာင္မႈမ်ားလိုအပ္ေပသည္။ စိတ္ဝင္စားမႈအားနည္းသည့္ တတိယအခ်က္မွာ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ ရွက္ေၾကာက္ ရမည့္အရာမဟုတ္ပဲ ရွက္ေၾကာက္ေနျခင္း ႏွင့္ အျခားေသာကေလးသူငယ္မ်ားအား ေနရာမေပးပဲ တရားေထာက္ေနက် လူမ်ားသာေနရာယူထားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကေလးသူငယ္ဘ၀သည္ ျဖဴစင္သည္၊ လြတ္လပ္သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕ေသာကေလးသူငယ္မ်ားသည္ တရားေထာက္ျခင္းကို ရွက္စရာအျဖစ္ျမင္ေနၾကသည္။ လူထုပရိတ္သတ္မ်ားေရွ႕တြင္ တရားေထာက္ရမည္ကို ရွက္ရမည့္အ႐ြယ္မဟုတ္ပဲ ရွက္ေနၾကသည္။ ဤအခ်က္ကို မိဘမ်ားအေနျဖင့္ ျပဳျပင္ေပးသင့္သည္။

အခ်ိဳ႕ေသာဘုရားေက်ာင္းမ်ားတြင္ တခါမွတရားမေထာက္ဖူးေသာကေလးမ်ားသည္ တရားေထာက္ခ်င္ပါေသာ လည္း စီနီယာက်ေသာ တရားေထာက္မ်ားသည္ ကေလးအသစ္မ်ားကိုေနရာမေပးျခင္း၊ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳျခင္းမ်ားကို ေတြ႕ေနရေလသည္။ ဤသို႔မျဖစ္ရေလေအာင္ ဘုရားေက်ာင္းမ်ားတြင္ တာဝန္က်ေသာ သီလရွင္၊ ဘရာသာရ္ (သို႔) ဓမၼဆရာမ်ားသည္ တရားေထာက္မည့္သူမ်ားကို ေန႔စဥ္ သို႔မဟုတ္ အပတ္စဥ္ အလွည့္က်ေ႐ြးခ်ယ္ေပးျခင္း၊ တရားေထာက္တက္သည့္ ကေလးႏွင့္ မေထာက္တက္သည့္ကေလးမ်ားကိုတြဲ၍ တရားေထာက္သင္ေပးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးသင့္ပါသည္။ အားနည္းေနသည့္အခ်က္မ်ားကို ျပဳျပင္ၾကမည္ဆိုပါက မစၧားတရားတြင္ တရားေထာက္မရွိေတာ့သည့္ အျဖစ္အေျခအေနမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ပါလိမ့္မည္။ တရားေထာက္ကေလးမ်ားသည္ ပလႅင္ေပၚမွ သိၾကားတမန္ေလးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔သည္ သခင္ေယဇူး ၏ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကို အနီးကပ္ကူညီရျခင္း၊ သခင္ေယဇူး၏ အေသြးေတာ္အသားေတာ္ကို အနီးကပ္ဖူးေျမာ္ရျခင္းႏွင့္ လူထုပရိတ္သတ္ထက္ ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ကို ပထမဦးစြာပင့္ယူရျခင္း စသည့္ မြန္ျမတ္လွေသာအခြင့္ထူးမ်ားရရွိေလသည္။

သခင္ေယဇူးသည္ မိမိထံသို႔ကေလးသူငယ္မ်ားလာေရာက္သည္ကို တပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားမွ ဟန္႔တား ေသာ္လည္း သခင္ေယဇူးသည္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာစြာႀကိဳဆိုသကဲ့သို႔ မိမိကို ေအာက္ေမ့သတိရက်င္းပသည့္ မစၧားတရားေတာ္တြင္ ကေလးသူငယ္မ်ားကို ပါဝင္ကူညီရန္ သခင္ေယဇူး အလိုရွိေတာ္မူသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ျငင္းဆန္၍မရေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ေခၚေတာ္မူျခင္း၏ ပထမဆုံးေျခလွမ္းျဖစ္ေစမည့္ တရားေထာက္ျခင္း၌ ကေလးသူငယ္မ်ားစိတ္ဝင္စားစြာ ပါဝင္လာႏိုင္ရန္ မိဘမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၊ တာဝန္ရွိဓမၼဆရာမ်ားတို႔ အေနျဖင့္ လမ္းၫႊန္ကူညီသင္ျပေပးၾကပါရန္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လိုက္ပါသည္။

ၾသဂက္စတင္း စည္သူ (စိန္ဂ်ိဳးဇက္-ဖယ္ခုံ)

စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္အသင္းဂိုဏ္းအေၾကာင္း သင္သိခ်င္ပါသလား။

ဖယ္ခုံဂိုဏ္းအုပ္သာသနာမွ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္ အသင္းဂိုဏ္း၏သမိုင္းအက်ဥ္း။ 

သာသနာပိုင္နယ္အတြင္းရဟန္းဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားအား သာသနာလုပ္ငန္း၌ကူညီရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေတာင္ငူဆရာေတာ္ႀကီး A. Lanfranconi သည္ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ကယားျပည္နယ္၊မိုဆိုေက်း႐ြာ၌ဓမၼဆရာျဖစ္သင္ေက်ာင္းႏွင့္တြဲ၍စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ဂိုဏ္းကိုစတင္တည္ေထာင္ခဲ့ရာ Fr. Luizi Dametto ကို လက္ဦး ေက်ာင္းအုပ္တာဝန္ခံအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့ပါသည္။အလုပ္သမားစိန္ဂ်ိဳးဇက္သည္၎အသင္းဂိုဏ္းကိုမႈိင္းမေသာ ရဟႏၲာျဖစ္၍ႏွစ္စဥ္ ေမလ (၁) ရက္ေန႔တြင္၎ရဟႏၲာႏွင့္၎ဂိုဏ္း၏ ပြဲေတာ္ျမတ္ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အသင္းသားသစ္မ်ား ဝတ္႐ုံသကၤန္းခံယူ၍ အသင္းသားမ်ား ဂတိသစၥာခံယူေသာ ေန႔ဟုသတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။

သာသနာခြဲၿပီးေနာက္ အသင္းဂိုဏ္းအေျခအေန ႏွင့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္။

          ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ မွ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္အထိအလုပ္သမား စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဂိုဏ္း ဝင္ဘရာသာရ္ စုစုေပါင္း (၃၀) ပါးရွိခဲ့ ေသာ္လည္း အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး ေၾကာင့္ ေတာင္ငူ၊ က်ိဳင္းတုံ၊ ေတာင္ႀကီး၊ လြိဳင္ေကာ္၊ ဖယ္ခုံသာသနာ (၅) ခု သို႔ခြဲေနၾကရာ၊ က်ရာေနရာ၌ေဘာ္ဒါကေလးထိန္းျခင္း၊ ဘုရားစကားႏွင့္ သီခ်င္းမ်ားသင္ေပးျခင္း၊ ရဟန္းႏွင့္အတူ႐ြာလွည့္ျခင္း၊ ဘုရားဝတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ကာယလုပ္အား၌ကူညီခဲ့ၾကသည္။ အျခားေသာ ဘရာသာရ္တို႔သည္ ေခၚေတာ္မူျခင္းလမ္းေျပာင္း ခဲ့ၾကရာ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္တြင္ ေတာင္ႀကီးသာသနာ၌ ဘရာသာရ္ (၅) ပါးသာက်န္ခဲ့ ရာမွ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ လြိဳင္ေကာ္သာသနာသစ္ခြဲ ထြက္လာသျဖင့္ လြိဳင္ေကာ္သာသနာဘက္၌ ဘရာသာရ္(၂) ပါး၊ ေတာင္ႀကီးဘက္၌(၂)ပါးက်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ ၁၉၉၆-၉၇ ခုႏွစ္ ေတာင္ႀကီးဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ အသင္းဂိုဏ္း၏အားထုတ္ မႈေၾကာင့္ (၁၉၉၀-၂၀၀၅) ခုႏွစ္တြင္ ဘရာသာရ္ အေရအတြက္ (၈) ပါးအထိတိုးတက္လာခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဘရာသာရ္အမ်ားအားျဖင့္ ေခၚေတာ္မူျခင္းလမ္းေျပာင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထပ္ဆင့္ရင္ဆိုင္ရသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ေတာင္ႀကီးသာသနာမွ ဖယ္ခုံသာသနာ သစ္စဖြင့္သည့္ အခ်ိန္မွာ ဘရာသာရ္(၃) ပါးသာ က်န္ရစ္ ခဲ့ပါသည္။ ထိုေနာက္ဖယ္ခုံဂိုဏ္းအုပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ပီတာလတ္သည္ သာသနာေတာ္သစ္၏လယ္ကြင္းမွာ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္သည္လည္းအုတ္တစ္ခ်ပ္သဲတစ္ပြင့္ပါဝင္ရန္အေရးပါေၾကာင္းခံယူ၍အဖက္ဖက္မွ အားေပးကူညီမႈေၾကာင့္ လက္ရွိစိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ (၅) ပါး အထိတိုး လာသည္သာမက အနာဂါတ္ကို ေမၽွာ္မွန္းၿပီး၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွစ၍စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္ေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းသားမ်ားလက္ခံရာ (၂၀၀၉-၁၀)ပညာ သင္ႏွစ္မွာ ေက်ာင္းသား (၂၅) ေယာက္၊ (၂၀၁၀ - ၁၁) ပညာသင္ႏွစ္မွာ ေက်ာင္းသား(၄၀) ေယာက္ႏွင့္ (၂၀၁၁-၁၂)ပညာသင္ႏွစ္မွာ ေက်ာင္းသား (၄၂)ေယာက္ပညာဆည္းဖူး ေနပါသည္။

အသင္းဂိုဏ္း၏သေဘာတရားႏွင့္ရည္႐ြယ္ခ်က္။

          စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဘရာသာရ္မ်ားသည္ သာသနာအတြင္းရွိဖြဲ႕ စည္းထား ေသာ သာမန္ဘာသာသူေယာက်္ားမ်ားအတြက္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။၎အသင္းဂိုဏ္းတည္ ေထာင္ရျခင္း၏အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ -

(၁) သာသနာမ်ားတြင္ မ်ားျပားလွေသာ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနရသည့္ ရဟန္းမ်ားအားစိတ္အားထက္သန္စြာ ေစတနာအျပည့္အဝရွိေသာ သာမန္ ဘာသာသူအမ်ိဳးအစား အားကူညီေဆာင္႐ြက္ရန္။

(၂) ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ကိုထမ္းေဆာင္လိုေသာ္လည္း ရဟန္းမျဖစ္ႏိုင္ေသာ ဘုရား၏ေနာက္လိုက္သားမ်ားအား၊ ခရစ္ယာန္၏ စုံလင္ျခင္းကို သီလသည္ဘ၀ျဖင့္ရွာႀကံရန္ အခြင့္အေရးေပးျခင္းႏွင့္ ဝိညာဥ္မ်ားကို ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အတူကယ္တင္ရန္ အခြင့္အေရးေပးျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ 

စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ဂိုဏ္းဝင္ရန္လိုအပ္ခ်က္။

          စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ဂိုဏ္းဝင္ဘရာသာရ္တို႔သည္ ဆင္းရဲျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္း ႏွင့္ ျဖဴစင္ျခင္း စေသာ သစၥာ(၃)ပါးျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုဘုရားရွင္အားပူေဇာ္ ဆက္ကပ္ေသာ သူမ်ားျဖစ္ ၾကသည္။

          ဆုေတာင္းပါ၊ အလုပ္လုပ္ပါ(Ora Et Labora) ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကိုလက္ေတြ႕ က်င့္သုံးႏိုင္ရန္ ဘရာသာရ္တိုင္း၌ -

(၁) ဘုရားတရားၾကည္ၫိုျခင္း၊ (၂) က်န္းမာျခင္း၊ (၃) ပညာေရး အသင့္အတင့္၊ (၄) လူအမ်ားႏွင့္ေပါင္းသင္းႏိုင္ျခင္းႏွင့္(၅) အလုပ္၌လုံ႔လ ဝိရိယရွိျခင္း စသည့္အရည္အခ်င္းမ်ား လိုအပ္ပါသည္။

          ထို႔ေၾကာင့္စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ ဂိုဏ္းဝင္လိုေသာ လူငယ္ အမ်ိဳးသားတို႔သည္ မိမိေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမွ တဆင့္(သို႔) တျခားသာသနာမွ ျဖစ္လၽွင္မိမိဆရာေတာ္ႀကီးမွ တဆင့္ ဘရာသာရ္ႀကီးထံသို႔ ကိုယ္တိုင္ေလၽွာက္လႊာႏွင့္အတူ -

(က) ေဆးေၾကာျခင္းႏွင့္ ခရစၥမားအားေပးျခင္းလက္မွတ္၊

(ခ) အေျခခံအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္(၁၀)တန္းအထိ ေနခဲ့ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာ၊

(ဂ) က်န္းမာေရးေကာင္းေၾကာင္း၊ အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့မႈမရွိေၾကာင္း၊ နာခံမႈရွိေၾကာင္းႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရးတြင္သာမန္ရွိေၾကာင္း၊ လုံ႔လဝိရိယရွိေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ ေထာက္ခံစာ စသည္မ်ားလိုအပ္ပါသည္။

စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ဂိုဏ္း၏တံဆိပ္ ႏွင့္ ၎၏သေဘာတရား

ဤပုံသည္ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ ဂိုဏ္း၏အမွတ္တံဆိပ္ပုံ ျဖစ္သည္။ ဤတံဆိပ္၏သေဘာတရားမွာ -

(၁) ဖေယာင္းတိုင္သည္ ခရစ္ေတာ္ကိုရည္ၫြန္းထားၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွင့္အတူရွိ ေနေၾကာင္းသ႐ုပ္ေဖာ္ထားသည္။

(၂) ဖေယာင္းတိုင္ေအာက္ေျခထိုင္ခုံသည္ ကမၻာ(ဝါ) သာသနာကိုရည္ၫြန္း၍သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပါသည္။

(၃) တူႏွင့္လႊသည္စိန္ဂ်ိဳးဇက္အသုံးျပဳခဲ့ေသာ သက္ေသခံအမွတ္လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ ကမၻာ(သို႔) သာသနာ အတြက္မရွိမျဖစ္အသုံးျပဳ ရမည့္အရာကို ရည္ၫြန္းထားသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဘရာသာရ္တို႔၏ လက္ကိုင္တုတ္ကိုသ႐ုပ္ ေဆာင္ထားသည္။

(၄) ပန္း(၂)ပြင့္သည္ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ေတာင္ေဝွးအပြင့္(ဝါ) စိန္ဂ်ိဳးဇက္ ၏လီလီပန္းကို သ႐ုပ္ေဖာ္လၽွက္ ႐ိုးသားသန္႔ရွင္း ျခင္း၏ အမွတ္လကၡဏာ ကိုေဆာင္ထားသည္။

(၅) (Ora Et Labora) ဆုေတာင္ပါ၊ အလုပ္လုပ္ပါ ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္သည္ ဖိုးသူေတာ္သီလသည္ဘ၀ကို ေဆာက္တည္ရာ၌ ေအာင္ျမင္မႈရရွိရန္ မက်င့္မျဖစ္က်င့္ ေဆာင္ရမည့္အဓိကက်ေသာ ေသာ့ခ်က္ကိုေဖာ္ၫြန္း ထားပါသည္။

          သို႔ျဖစ္ပါ၍ သာသနာေတာ္၌ ပါဝင္၍ သီလသည္ ဘ၀ကို ေဆာက္တည္လိုေသာ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္မ်ားသည္ သစၥာ(၃)ပါးကို၎ (Ora Et Labora) ဆုေတာင္းျခင္းအမႈႏွင့္အလုပ္လုပ္ျခင္းအမႈကို၎၊ အျမတ္တႏိုးဦးထိပ္ထားၿပီး ဒုကၡဆင္းရဲမ်ားစြာျဖင့္ က်င့္သုံးကာ မိမိဘ၀ကယ္တင္ျခင္း အတြက္ေသာ္၎၊ လူတကာတို႔၏ကယ္တင္ျခင္း အတြက္ ေသာ္၎ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူလက္တြဲလႈပ္ရွား ရမည္ျဖစ္သည္။

အသင္းသားမ်ား၏က်င့္ဝတ္။

          အလုပ္သမားစိန္ဂ်ိဳးဇက္ဂိုဏ္းဝင္ဘရာသာရ္ အေၾကာင္းကို သင္သိလိုလၽွင္၎ဂိုဏ္းကို မႈိင္းမေသာ အလုပ္သမား စိန္ဂ်ိဳးဇက္၏စိတ္ေန သေဘာထားကို သင္ေလ့ လာအပ္ ေပသည္။ အေၾကာင္းမူကား ဤဘရာသာရ္မ်ားသည္၎စိတ္ဓါတ္ျဖင့္သာ ရွင္သန္လႈပ္ရွားလ်က္ရွိ ေနၾကေသာ ေၾကာင့္ပင္တည္း။

          က်မ္းစာထဲ၌ စိန္ဂ်ိဳဇက္၏အဆိုအမိန္႔ဟူ၍ မွတ္တမ္း တင္ျခင္းမေတြ႕ ရပါ။ ေယဇူးႏွင့္သိၾကားမင္းတို႔မိန္႔ဆိုသမၽွကိုယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ လက္ခံ၍တာဝန္သိသိ၊ သစၥာရွိရွိ ဆိတ္ၿငိမ္စြာ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ပင္ျဖစ္သည္။

ထိုနည္းတူ ဘရာသာရ္ ေဖလိဇယ္တန္တာရ္ဒီးနီ(ခ) ဦးေမာင္သံေခ်ာင္းသည္ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ ဂိုဏ္းဝင္ တစ္ပါးမဟုတ္ေသာ္လည္း၊ သာသနာအက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ရာ၌ ဆုံးခမ္းတိုင္ ေအာင္စိတ္အားထက္သန္ သျဖင့္ဘရာသာရ္ တို႔အတုယူဖြယ္၊ စံနမူနာ ေဆာင္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ပါး ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္ေဝငွလိုပါသည္။ သူသည္ ေတာင္ငူ၊ ေတာင္ႀကီး၊ လြိဳင္ေကာ္၊ ဖယ္ခုံ သာသနာတြင္ ႏွစ္လၾကာရွည္စြာ သာသနာအက်ိဳးေတာ္ေဆာင္စံျပပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ သူသည္ လူမ်ားကိုယုံၾကည္ျခင္းတရားမေဟာ၊ မဖိတ္ေခၚ၊ မစည္း႐ုံးေသာ္လည္း သူ၏နိမ့္ခ်ေသာစိတ္၊ ႐ိုးသားေသာ သေဘာထားရွိ၍ စကားနည္းၿပီး အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္၊ မ်ားမ်ားဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ (Ora Et Labora) သာသနာေတာ္အား၎၊ ဘုရားသခင္းအား၎၊ အသက္ထက္ ဆုံးမိမိဘ၀ကို ဆက္ကပ္အပ္ႏွံခဲ့သည္။

          ထို႔ေၾကာင့္ ဘရာသာရ္ ေဖလိဇယ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘရာသာရ္မ်ား အတြက္ အတုယူဖြယ္လုပ္သားေကာင္းတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။

တာဝန္ထမ္းေဆာင္လၽွက္ရွိေသာ ဘရာသာရ္မ်ား

လက္ရွိ စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္မ်ား အေနျဖင့္ ဖယ္ခုံသာသနာတြင္ ဘရာသာရ္ ငါးပါးျဖင့္တာဝန္ထမ္းေဆာင္လၽွက္ရွိပါသည္။

၁။ ဘရာသာရ္ဂ်ိဳးဇက္ေကာင္း

၂။ ဘရာသာရ္ တိုးတိုးဝင္း

၃။ ဘရာသာရ္ ဘီတိုး

၄။ ဘရာသာရ္ ပီးယို

၅။ ဘရာသာရ္ မႏြဲလယ္ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

ပညာသင္ၾကားလၽွက္ရွိေသာ ဘရာသာရ္ေလာင္းတို႔မွာ-

၁။ ဩဂတ္စတင္းစည္သူဝင္း-ပထမႏွစ္ (မႏၲေလးသာသနာ- စိန္ေဇးဗီးယား)

၂။ ေသာမတ္ေနဆန္းေအာင္ -ပထမႏွစ္ (ဖယ္ခုံသာသနာ- လြယ္ရင္းေတာင္ေျခ) တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ဝင္လိုသူလူငယ္မ်ားကို ေႏြးေထြးစြာဖိတ္ေခၚေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔စိန္ဂ်ိဳးဇက္ဘရာသာရ္ အသင္းဂိုဏ္းအေၾကာင္းကို စိတ္ဝင္စားစြာျဖင့္ သိလို စုံစမ္းလိုလၽွင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားသို႔ အခ်ိန္မေ႐ြး ဆက္သြယ္ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ 

                                      အေၾကာင္းစုံသိလိုလၽွင္-

St.JOSEPH BROTHER MOTHER'S HOUSE, HIMDAMA QUARTER, PEKHON 06061.

TEL: 081.56451, 56452