ကာဒီနယ္ၾကီးမ်ား (၁၉)ပါး အသစ္ကုိေရြးခ်ယ္တင္ေၿမွာက္

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၂ ရက္ေန႕၊ စိန္ပီတာ၏ပလႅင္ခုံပြဲေတာ္ေန႕တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္သည္ ကာဒီနယ္ၾကီးမ်ား (၁၉)ပါး အသစ္ကုိေရြးခ်ယ္လိုက္ပါတယ္။ ဤကာဒီနယ္ေရြးေကာက္ၿခင္းသည္ ပါးပါးဖရန္စစ္အတြက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးအၿဖစ္ အသင္းေတာ္အားဦးေဆာင္တာ၀န္ယူခ်ိန္အတြင္း ပထမဆုံးေရြးေကာက္ၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။ အသစ္ေသာ ကာဒီနယ္ၾကီးမ်ားအား အသင္းေတာ္ကုိ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ အေစခံၾကဖုိ႕ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးက တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ သူ၏ၾသ၀ါဒတြင္ “အသင္းေတာ္ၾကီးဟာ သင္တုိ႕ရဲ႕ ရဲ၀ံ့မႈလုိအပ္ပါတယ္။ ဧ၀ံေဂလိသတင္းေကာင္းကုိ အခ်ိန္အခါ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ခါမဟုတ္သည့္အခါ ၌ေသာ္လည္းေကာင္း အခ်ိန္ၿပည့္ ေဟာေၿပာသက္ေသခံႏုိင္ရန္ သင္တုိ႕၏ရဲ၀ံ့မႈကုိ အသင္းေတာ္ၾကီးဟာ လုိအပ္ပါတယ္” ဟုအထူးေၿပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ထုိသုိ႕ ကာဒီနယ္အသစ္မ်ားေရြးေကာက္ၿခင္းကုိ သက္ေသခံဖုိ႕ စိန္ပီတာရင္ၿပင္ေတာ္တြင္ ၂၀၀ခန္႕ရွိေသာ ကာဒီနယ္ၾကီးမ်ား အစုၿဖင့္ၿပည့္လွ်ံခဲ့ပါတယ္။ အထူးသၿဖင့္ အနားယူသြားေသာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဘက္နက္ဒစ္ (၁၆)လည္း ဤအခမ္းနားကုိ တက္ေရာက္ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရပါတယ္။

အခမ္းအနားကုိ ေရွးထုံးအစဥ္အလာအတုိင္း လာတင္ဘာသာစကားၿဖင့္ၿပဳလုပ္ကာ အသစ္ေသာ ကာဒီနယ္ၾကီးမ်ားသည္ အနီေရာင္ေခါင္းေစာင္းႏွင့္ သကၤန္း၀တ္ရုံမ်ားကုိ လက္ခံရယူခဲ့ၾကၿပီး ဆင္ၿမန္းခဲ့ၾကပါတယ္။

ေရြးေကာက္ခံရသည့္ ကာဒီနယ္ၾကီး အသစ္ ၁၉ပါးတြင္ ၁၆ပါးဟာ အသက္ေတာ္ ၈၀ေအာက္မွ ၿဖစ္၍ ေနာင္တခ်ိန္စိန္ပီတာ၏အရုိက္ရာကုိ ေရြးခ်ယ္လွ်င္ မဲဆႏၵေပးခြင့္ရွိသူမ်ားၿဖစ္လာမည္ ၿဖစ္ပါတယ္။ က်န္သည့္ ၃ပါးမွာ အသက္ေတာ္ ၈၀အထက္ရွိေနၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါတယ္။ ၎ကာဒီနယ္အသစ္ ၁၉ပါးမ်ားမွာ -

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ပီအဲထရုိ ပါရုိလင္း (အီတလီ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ေလာရမ္ဇုိ ဘာဒီဆယ္ရီ (အီတလီ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဂ်ာဟတ္ လူ၀စ္မူလာ (ဂ်ာမနီ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဘမ္နီရာမီႏုိ စတဲလာ (အီတလီ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဗင္းဆင့္ နီကုိးလ္စ္ (အဂၤလန္)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး လုိပါ့ဒုိ ဟုိေစးဘရဲနက္စ္ စုိလုိဇားႏုိ (နီကာရာေကြး)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဂ်ယ္ရတ္ စီပရီယမ္ လာခရြိဳက္စ္ (ကေနဒါ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဂ်င္းပီအဲယာ ကု၀ါ (အုိင္ဗရီကုိ႕စ္)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ၾသရာနီ ေဂ်ာ္တန္ပက္စၥတာ (ဘရာဇီးလ္)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဂုအာတီအဲရုိ ဘာဆယ္တီ (အီတလီ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး မာရီရုိၾသရဲလီယုိ ပုိလီ (အာဂ်င္တီနား)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး အမ္ဒရူး ယြမ္ဆူးဂ်မ္ (ေတာင္ကုိးရီးယား)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ရီကာဒုိ အဲဇာတီ အမ္ဒရဲလုိ (ခ်ီလီ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဖီလစ္ေပ နာကယ္လမ္တုဘ ေအြဒရာဂုိ (ဘုကီနာဖာစုိ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ၾသလန္ဒုိ ဘီ ေကြဗက္ဒုိ (ဖီလစ္ပုိင္)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ခ်ီဘလီ လန္ဂလြိဳက္စ္ (ေဟတီ)

-       မြန္စီေညွာ္ ေလာ္ရစ္ ဖရန္စစၥကုိ ကာပုိဗီလာ (အီတလီ)

-       ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ၾကီး ဖာနန္ဒုိ ဆာဗက္စတီးယမ္း အာကြီလာ (စပိန္)

-       မြန္စီေညွာ္ ကယ္ဗင္ အက္ဒါြတ္ ဖဲလစ္ (စိန္လုစီယာ)တုိ႕ၿဖစ္ၾကပါတယ္။

အသင္းေတာ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးေတာ္အား ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ဆက္ကပ္အေစခံႏုိင္သြားၾကေစရန္ ဆက္လက္ဆုေတာင္းေပးသြားၾကပါစုိ႕။

မေနာေအာင္

သတၱမသာမန္တနဂၤေႏြေန႕

သံမာေတဦး ၅း၃၈-၄၈

ဖတ္ရႈ႕ရသည့္ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္တြင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ က်င့္ၾကံဖုိ႕ အလြန္ခက္ခဲ့သည့္ တရားအခ်ိဳ႕ကုိ ေဟာေၿပာေနသည္ဟု ထင္မွတ္ရပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ရန္သူမ်ားကုိ ခ်စ္ရမယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိ ႏွိက္စက္ညွင္းပမ္းသူမ်ားအဖုိ႕ ဆုေတာင္းေပးရဦးမယ္။ တရားမမွ်တမႈေအာက္မွ ဓါးစာခံၿဖစ္ေနလွ်င္ပင္ ၿပန္လည္တုန္႕ၿပန္မႈမၿပဳလုပ္ရဘူး။ ေနာက္ဆုံးေၿပာရမယ္ဆုိလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ အဖကဲ့သုိ႕ ေကာင္းမြန္ၿပည့္စုံၿခင္းရွိရမည္ဟု ဆုိထားပါတယ္။

အကယ္၍ လူတစ္ဦးဟာ မိမိကုိေစာ္ကားလာသည္ဆုိပါေတာ့ - ဒါမွမဟုတ္- မိမိအေပၚမွာ အခြင့္အေရးယူကာ အသုံးခ်သြားသည္ဆုိပါေတာ့ - မိမိတို႕အေနၿဖင့္ ဘယ္လုိတုန္႕ၿပန္ၾကမလဲ။ ထုိေစာ္ကားသူ၊ အခြင့္ေရးယူသူလုိပဲ ၿပန္လည္တုန္႕ၿပန္ၾကမလား။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ ေမးခြန္းၾကီးတစ္ခုပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာ တရားမွ်တစြာတုန္႕ၿပန္လုိ႕ရသလို၊ ပုိ၍ၿပီးၿပည့္စုံသည့္နည္းလမ္းၿဖင့္လည္း တုန္႕ၿပန္ႏုိင္ပါတယ္။ ဓမၼေဟာင္းကာလတြင္ တရားမွ်တၿခင္းအတြက္ မ်က္စိအစားမ်က္စိ၊ သြားအစားသြား ဟူ၍ပညတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ထုိနည္းတူ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အေနၿဖင့္ တုန္႕ၿပန္ရမယ္ဆုိလွ်င္ တပါးသူေစာ္ကားသလုိ ၿပန္ေစာ္ကား၍ေသာ္၎၊ တပါးသူ အခြင့္အေရးယူသလုိ ၿပန္လည္အခြင့္အေရးယူၿခင္းၿဖင့္ေသာ္၎ တုန္႕ၿပန္ႏုိင္ပါတယ္။ မိမိတို႕ မမွားဘူးဟုထင္မွတ္ရပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း မဟတၱမဂႏၵီေၿပာသလုိပဲ ထုိအတုိင္းသာ တုန္႕ၿပန္ေနၾကမယ္ဆုိလွ်င္ ကမၻာေပၚမွာ မ်က္စိကန္းသူေတြ၊ သြားမရွိသူေတြႏွင့္သာ ၿပည့္ေနေတာ့မွာ အမွန္ပါ။

ထုိေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဒီထက္ပုိၿပီးေကာင္းမြန္ၿပည့္စုံတဲ့ တုန္႕ၿပန္ၿခင္းၿဖင့္ တုန္႕ၿပန္ႏုိင္ဖုိ႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဤသည္ပင္ ခရစ္ေတာ္မိန္႕ဆိုသည့္တရားလမ္းစဥ္မ်ားၿဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ရန္သူမ်ားကုိ ခ်စ္ရမယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိ ႏွိက္စက္ညွင္းပမ္းသူမ်ားအဖုိ႕ ဆုေတာင္းေပးရဦးမယ္။ တရားမမွ်တမႈေအာက္မွ ဓါးစာခံၿဖစ္ေနလွ်င္ပင္ ၿပန္လည္မတုန္႕ၿပန္မႈမၿပဳလုပ္ရဘူး။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ဟာ တရားမွ်တၿခင္းဆုိင္ရာ ပညတ္ေတာ္အသစ္ကုိ တရားမွ်တဖုိ႕လုိအပ္ခ်က္မ်ားအေပၚတြင္ အေၿခမခံဘဲ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ေမတၱာတရားေပၚတြင္ အေၿခခံကာ အသစ္ေသာစံ၊ အဆင့္အတန္းအကုိ ေပးခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ေရွးပညတ္မ်ားကုိ ေကာင္းစြာသိတဲ့ခရစ္ေတာ္ဟာ ထုိပညတ္မ်ားကုိ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ သနားၿခင္းပညတ္ေတာ္အၿဖစ္သုိ႕ ေၿပာင္းလဲခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ မေကာင္းမႈ႕ကုိ မေကာင္းမႈ႕ႏွင့္မတုန္႕ၿပန္ဖုိ႕ အင္မတန္အေရးၾကီးေၾကာင္း မီးေမာင္းထုိးၿပေနပါတယ္။ ထုိသုိ႕ မေကာင္းမႈ႕ကို မေကာင္းႏွင့္မတုန္႕ၿပန္ေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏အသုိင္းအ၀ိုင္းတြင္ မေကာင္းမႈ႕တုိးသည္ထက္ ထပ္၍ပင္ ေလ်ာ့နည္းလာဦးမည္ၿဖစ္ပါတယ္။

ခရစ္ယာန္မ်ားၿဖစ္ေနသည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ အၿခားေသာသူမ်ားႏွင့္ၿခားနားသည္မွာ ဘယ္အရာေတြေၾကာင့္ ၿဖစ္မည္ထင္သလဲ။ အဓိကအားၿဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ပင္ၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေက်းဇူးေတာ္အားၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ အၿခားသူမ်ားကုိၿပဳမူဆက္ဆံၾကသည့္အခါ ထုိသူတို႕ထုိက္တန္သည့္အတုိင္း မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္မွထုိသူတုိ႕အား ၿပဳမူဆက္ဆံေစသည့္အတုိင္း ၿပဳမူဆက္ဆံၾကၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- ေစတနာသည္ လူတုိင္းႏွင့္မထိုက္တန္ဟု လူမ်ားစြာ လက္ခံက်င့္သုံးေနေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္တုိ႕အတြက္မူ ေစတနာသည္ လူတုိင္းႏွင့္ထုိက္တန္ေစရမည္ၿဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႕ေပးလုိက္သည့္ ေစတနာဟာ လက္ခံသူအတြက္ ထိုက္တန္သည္ မထုိက္တန္သည္ႏွင့္မစပ္ဆုိင္ပါ။ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ေထာက္၍ ေက်းဇူးေတာ္အားၿဖင့္ တဖက္သားအေနၿဖင့္ ထုိက္တန္သည္ၿဖစ္ေစ မထုိက္တန္သည္ၿဖစ္ေစ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ေစတနာကေတာ့ အားလုံးအတြက္ ထိုက္တန္ေနပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ ေနကုိထြက္ေစတဲ့အခါ ေၿဖာင့္မတ္သူ၊ မေၿဖာင့္မတ္သူ မ်ားအေပၚမွာခြဲၿခားၿခင္းမရွိဘဲ တန္းတူထြက္ေစသလုိပဲ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဟာလည္း က်င့္ၾကံၾကရမည္ၿဖစ္ပါတယ္။

ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္၏တရားေတာ္မ်ားၿဖင့္ ဤဘ၀မွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ၿပီးၿပည့္စုံတဲ့ ေမတၱာတရား၊ သနားၾကင္နာၿခင္းႏွင့္ ခြင့္လႊတ္တတ္ၿခင္းတုိ႕ကုိ ပုိ၍က်င့္ၾကံႏုိင္ေလေလ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ပုိ၍ၿပည့္စုံလာေလေလၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိေနာက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ေကာင္းကင္၌ရွိေတာ္မူေသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဖခင္ကဲ့သုိ႕ ေကာင္းမြန္ၿပည့္စုံလာမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ခရစ္ယာန္တရားေတာ္ဟာ ကုိယ္က်င့္တရားႏွင့္ စာရိတၱလမ္းညႊန္သက္သက္မဟုတ္ပါ။  ခရစ္ယာန္တရား၏ အရင္းအၿမစ္ဟာ ၿပီးၿပည့္စုံၿခင္းၿဖစ္ၿပီး ထုိသုိ႕ၿပီးၿပည့္စုံရန္ ေကာင္းတာေလးေတြကုိ သာမန္လုပ္ေနရုံၿဖင့္ မရႏုိင္ပါ။ တကယ့္ၿပီးၿပည့္စုံသည့္ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းႏွင့္ ေမတၱာတရားၿဖင့္သာ ရႏုိင္ပါတယ္။

ခ်စ္စြာေသာ ခရစ္ယာန္ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမမ်ား . . . ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ခရစ္ယာန္မ်ားၿဖစ္သည့္အေလ်ာက္ တေန႕ထက္တေန႕ ေကာင္းကင္၌ရွိေသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ဖခင္ကဲ့သုိ႕ ေကာင္းမြန္ၿပည့္စုံရန္ ခရစ္ေတာ္၏တရားလမ္းစဥ္မ်ားၿဖင့္ က်င့္ၾကံေလွ်ာက္လွမ္းသြားၾကပါစုိ႕။

ကိုရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ဆဌမေၿမာက္ သာမန္တနဂၤေႏြေန႕

ဖတ္ရႈ႕ရသည့္ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္ (သံမာေတဦး ၅း၁၇-၃၇)သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအတြက္ နားလည္ရခက္သည္ဆုိတာထက္ က်င့္ၾကံဖုိ႕ခက္သည့္တရားဟု ဆုိလွ်င္ မွားမယ္မထင္ပါဘူး။ ဤတရားေတာ္ကုိ သူ၏တရားေဒသနာစတင္ေဟာၾကားစဥ္ကာလမွာပင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္ႏုိင္တာကေတာ့ ခရစ္ေတာ္ဟာ သူေဟာၾကားမည့္ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ တရားကုိ လူေတြက တရားေတာ္အသစ္၊ အေဟာင္းနဲ႕မတူ ဆန္႕က်င့္တဲ့တရားဟု ထင္မွတ္ယူၾကမည္ကုိ စုိးရိမ္၍ ၾကိဳတင္သတိေပးၿခင္း ၿဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၏ ပညတ္က်မ္းႏွင့္ ပေရာ္ဖက္က်မ္းမ်ားကုိ ဖ်က္ၿခင္းငွာ လာၿခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းမိန္႕ဆုိလုိက္ပါတယ္။

ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၏ပညတ္ေတာ္မ်ားတြင္ သူ႕၏သားမယားကုိ တပ္စြမ္းၿခင္းမရွိေစလင့္၊ လူ၏အသက္ကုိ သတ္ပုတ္ၿခင္းမၿပဳလင့္၊ မုသားသက္ေသခံၿခင္းကုိ မၿပဳလင့္ စသၿဖင့္ ပညတ္ေတာ္ (၁၀)ပါးႏွင့္အတူ ပညတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဘုရားသခင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ထုိပညတ္ေတာ္ေတြဟာ ခရစ္ေတာ္အားၿဖင့္ ဖ်က္စီးၿခင္းမခံရဘဲ ၿပီးၿပည့္စုံရန္ဟုဆုိကာ လူ႕အသက္ကုိ သတ္ဖုိ႕မေၿပာႏွင့္ - မိမိ၏ညီအစ္ကုိအေပၚ အမ်က္ေဒါသထြက္လွ်င္ပင္ တရားစီရင္ခံသင့္သည္။ သူ၏သားမယားကုိ တပ္စြမ္းၿခင္းမဆုိထားႏွင့္ - သူ၏သားမယားကုိ ကိေလသာစိတ္ႏွင့္ တပ္မက္စြာၾကည့္လွ်င္ပင္ ၿပစ္မွားၿခင္းၿဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္ေရးကြာရွင္းဖုိ႕ မဆုိထားႏွင့္ - ကြာရွင္းပါက မိမိ၏အိမ္ေထာင္ဖက္ကုိ ေဖာက္ၿပန္ရာေရာက္သည္ ဟုဆုိထားပါတယ္။

ထိုသုိ႕ဆုိလွ်င္၊ ခရစ္ေတာ္၏ထုိတရားပညတ္ေတြဟာ တင္းၾကပ္လြန္းပါသလား။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြေကာ ထုိတင္းၾကပ္လြန္းသည့္တရားေတြကုိ မေစာင့္ထိန္း၊ မလုိက္နာႏုိင္မွာကုိ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနပါသလား။ အကယ္၍ ထုိပညတ္တရားေတြကုိ တင္းၾကပ္လြန္းသည္ဟု ထင္မွတ္လွ်င္၊ မေစာင့္ထိန္း၊ မလုိက္နာႏုိင္မွာကုိ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနလွ်င္ . . . ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြရဲ႕ တရားေတာ္အေပၚ နားလည္မႈ႕ႏွင့္ ဘုရားသခင္ေပၚယုံၾကည္မႈ လြဲမွားေနၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ခရစ္ေတာ္၏တရားေတြကုိ စာရိတၱႏွင့္ ကုိယ္က်င့္တရားအတြက္ ပညတ္လမ္းၿပဟုသာ သာမန္ထင္မွတ္ယူေနလို႕ပါပဲ။ ထိုသုိ႕ထင္မွတ္ယုံၾကည္ပါက -  ခရစ္ယာန္တရားေတြကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္ အဆင္ေၿပသင့္ေလ်ာ္သလုိ ေကာက္ႏုတ္က်င့္ၾကံမယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၊ အေတြးအေခၚေတြႏွင့္ အဆင္ေၿပသင့္ေလ်ာ္သလုိပဲ ေကာက္ႏုတ္က်င့္ၾကံမယ္ စသၿဖင့္ ေရြးႏုတ္ေကာက္ယူက်င့္ၾကံရသည့္ တရားသာလွ်င္ ၿဖစ္ေနပါေတာ့မယ္။ အမွန္ေတာ့ စာရိတၱႏွင့္ ကုိယ္က်င့္တရားအတြက္ ပညတ္ေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ေဟာသည့္တရားမ်ားထဲက အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုသာ ၿဖစ္ပါတယ္။

ခရစ္ေတာ္၏တရားေတာ္ေတြကုိ နားလည္ႏုိင္ဖုိ႕ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕မွာ အဓိကကီး (ေသာ့ခ္)ရွိပါတယ္။ ၎ဟာ ခရစ္ေတာ္၏ဒုကၡစရိယာခံထမ္းၿခင္း၊ အေသခံေတာ္မူၿခင္းႏွင့္ ရွင္ၿပထေၿမာက္ၿခင္းတုိ႕ပါပဲ။ ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္တရားကုိ စာရိတၱႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရားအတြက္ ပညတ္လမ္းတစ္ခုအေနၿဖင့္ ၾကည့္၍ မလုံေလာက္ပါဘူး။ ေန႕စဥ္ေန႕တုိင္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕က်င္းပၿပဳလုပ္ေနသည့္ မစၧားတရားေတာ္အားၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေပါင္းစည္းသည့္ သူေတာ္စင္မ်ားအစုအေ၀း (တနည္းအားၿဖင့္ ဘုရားသခင္၏အသုိင္းအ၀ုိင္း)သုိ႕ ဖိတ္ေခၚေနပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ အကယ္၍ ခရစ္ယာန္တရားေတြဟာ စာရိတၱႏွင့္ကုိယ္က်င့္တရားအတြက္သာဆုိလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ ခရစ္ေတာ္သခင္ ကားတုိင္ေပၚမွာ အေသခံဖုိ႕ မလုိအပ္ပါဘူး။ ထိုေၾကာင့္ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္ (သတင္းေကာင္း)ဟာ စာရိတၱႏွင့္ ကုိယ္က်င့္တရားဆုိင္ရာ လမ္းညႊန္ေတြသက္သက္ မဟုတ္ဘဲ အဓိကအားၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္၌ တလုံးတ၀တည္း ေပါင္းစည္းႏုိင္ဖုိ႕သာ ၿဖစ္ပါတယ္။ “ကုိယ္ေတာ္သည္ ခပ္သိမ္းေသာအရာမ်ား မတည္ရွိမွီကပင္ တည္ရွိေတာ္မူ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာတုိ႕သည္ ကုိယ္ေတာ္၌ တစ္လုံးတစ္၀တည္းရွိၾကရ၏” (ေကာ္ေလာေဆ ၁း၁၇)

အမွန္ေတာ့ ခရစ္ေတာ္၏တရားေတြကုိ တင္းၾကပ္လြန္းသည္ဟု မဆုိႏုိင္ပါဘူး။ ရန္သူကုိပင္ ခ်စ္ရန္ ခရစ္ေတာ္သြန္သင္ပါေသးတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအေနၿဖင့္ သာမန္လူသားေတြအတုိင္း၊ လူ႕အသုိင္းအ၀ုိင္း၏အယူအဆေတြအတုိင္း၊ အေပးႏွင့္အယူ စသၿဖင့္အၿပန္အလွန္ေတြ ေမွ်ာ္လင့္ေန ယူဆေနသေရြ႕ေတာ့ က်င့္ၾကံရန္ ခက္ခဲေနမည္သာ ၿဖစ္ပါတယ္။

မၾကာခဏဆုိသလုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြဟာ အလြယ္နည္း၊ ၿဖတ္လမ္းနည္း၊ တုိရွင္းလုိရင္း၊ အေၿပာင္းအလဲ (အေဟာင္းမွအသစ္) စသၿဖင့္လမ္းစဥ္ေတြ နိယာမေတြကုိ ပုိ၍ႏွစ္သက္ေလ့ရွိပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ထုိလမ္းစဥ္ နိယာမေတြကုိ အၿပည့္အ၀နားလည္ဖုိ႕ေတာ့ ဘယ္သူမွမၾကိဳးစားခ်င္ၾကတတ္သလုိ၊ တခါတေလ နားလည္သြားၿပီးက်င့္ယူရမွာကုိပင္ ေၾကာက္တတ္ၾကပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ယေန႕ေခတ္မွာ ဒီလုိေတြ ပို၍ပို၍ ၿဖစ္လာပါတယ္။ တခါတေလ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွ ေရးသားေဖာ္ၿပထားတဲ့ ၀ိနည္းပညတ္ေတြကုိ စိတ္ကုန္လာၿပီး ဓမၼသစ္က ခရစ္ေတာ္ေပးခဲ့သည့္ ပညတ္ ႏွစ္ခ်က္ကုိသာ လြယ္လြယ္ေၿပာတတ္ၾကပါေသးတယ္။ အကယ္၍ ထုိပညတ္ႏွစ္ခ်က္ကုိ ေသခ်ာသုံးသပ္ၾကည့္ပါက - ဓမၼေဟာင္းမွ တခုခ်င္း ခ်ၿပညႊန္ၾကားေနသည့္ ပညတ္တရားေတြအားလုံး စုေပါင္းပါ၀င္ေနတယ္ဆုိတာကုိ မသိခ်င္ဟန္ေဆာင္ေနတတ္ၾကတယ္။

“သင္၏အရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိ သင္၏ႏွလုံးအၾကြင္းမ့ဲ၊ စိတ္အားရွိသမွ်၊ ညဏ္စြမ္းရွိသမွ်ႏွင့္ ခ်စ္ေလာ့။” ဟုခရစ္ေတာ္ဆုိေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘယ္လုိ ၿပန္ေၿဖမွာလဲ။

“သင္ႏွင့္နီးစပ္ေသာသူကုိ သင့္ကုိယ္သင္ခ်စ္သကဲ့သုိ႕ ခ်စ္ေလာ့။” ဟုခရစ္ေတာ္ ဆုိေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ဘယ္လုိလုိက္နာက်င့္ၾကံမွာလဲ။

ထုိေၾကာင့္ လူေတြအထင္မမွားေစရန္ ခရစ္ေတာ္ကပြင့္ပြင့္လင္းလင္းၿဖင့္ - “ပညတ္တရားမ်ားႏွင့္ ပေရာဖက္က်မ္းမ်ားကုိ ပယ္ဖ်က္ၿခင္းငွာ ငါလာသည္မဟုတ္။” ဟုသတိေပးေၿပာဆုိထားသည္ကုိ မေမ့ပါႏွင့္။ ထုိေနာက္ ခရစ္ေတာ္၏လမ္းစဥ္မ်ားကုိ မိမိတို႕တတ္ႏုိင္သေရြ႕ၾကိဳးစားက်င့္ၾကံကာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ခြန္အားၿဖင့္ ခရစ္ယာန္ခရီးကုိ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္းၾကပါစုိ႕လုိ႕ ဖိတ္ေခၚပါရေစ။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

တုိက္တန္းနစ္သေဘၤာ၏ ကပ္ဆုိးၾကားက လူသိနဲေသာ အာဇာနည္ဘုန္းေတာ္ၾကီး

ဘုန္းေတာ္ၾကီးအမည္က ဖာသာရ္ေသာမတ္စ္ဘီးစ္ ( Fr. Thomas Byles, ) ၿဖစ္ၿပီး ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္မွ ဘုန္းေတာ္ၾကီး တစ္ပါးၿဖစ္ပါတယ္။ သူႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အၿဖစ္က ၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ေၿမာက္ဘက္အတၱလႏၱိတ္ သမုဒၵရာတြင္ ၿဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ တုိက္တန္းနစ္သေဘၤာၾကီး၏ အၿဖစ္အပ်က္မွာပါ။ သေဘၤာနစ္ၿမဳပ္ခ်ိန္တြင္ သေဘၤာေပၚမွာ က်န္ရွိေနေသးသည့္ ၀ိညာဥ္ေတြကယ္တင္ေရးအတြက္ သူ႕အတြက္ကမ္းလင့္ခံရသည့္ အသက္ကယ္ေလ ႏွစ္ေနရာအားၿငင္းဆန္ခဲ့သူ ၿဖစ္ပါတယ္။

အသက္ ၄၂ႏွစ္အရြယ္ရွိ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ဘာသာေၿပာင္း၀င္လာသူ ဖာသာရ္ ဘီးစ္ဟာ နယူးေယာက္ရွိ သူ႕ညီငယ္၏မဂၤလာေဆာင္အတြက္ မစၧားတရားေတာ္ၿမတ္ပူေဇာ္ေပးရန္ အသြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ တုိက္တန္းနစ္သေဘၤာၾကီးဟာ အလင္းေရာင္မႈန္ရီမႈန္၀ါးၾကားမွာ ေရခဲၿပင္ၾကီးအား တုိက္မိခ်ိန္တြင္ ဖာသာရ္ဘီးစ္ဟာ သူ၏ဆုေတာင္းေမတၱာစာအုပ္ကုိ ရြတ္ဆုိေနပါတယ္။

သေဘၤာၾကီးနစ္ၿမဳပ္လာသည့္အခါ ဖာသာရ္ဘီးစ္သည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ားအား အသက္ကယ္ေလွထဲသုိ႕ ကူပုိ႕ေပးေနပါတယ္။ အာပတ္ေၿဖၿခင္းမ်ားကုိလည္း နားေထာင္ေနၿပီး အၿပစ္ခြင့္လႊတ္ၿခင္း ေကာင္းၾကီးမ်ားလည္း ေပးေနပါတယ္။ ထုိေနာက္ ခရီးသည္မ်ားအား စိတ္ပုတီးရြတ္ဆုိရာ၌ ဦးေဆာင္ေနခဲ့ပါတယ္။ သေဘၤာၾကီးနစ္ၿမဳပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ကုိယ္ေတာ္ဘီးစ္ဟာ မတ္တပ္ထရပ္လုိက္ၿပီး ကက္သလစ္မ်ား၊ ပရုိတက္စတန္မ်ားႏွင့္ ဂ်ဴးမ်ား၀ုိင္းလ်က္ ဒူးေထာက္ကာ ဆုေတာင္းလ်က္ရွိေနပါတယ္။ဖာသာရ္ဘီးစ္ဟာ စိတ္ပုတီးရြတ္ဆုိရင္း အသက္ဆုံးရႈံးခါးနီးလူမ်ား၏ ၀ိညာဥ္မ်ားအတြက္ ဆုေတာင္းလ်က္ရွိပါတယ္။

ဖာသာရ္ဘီးစ္ဟာ အသက္ကယ္ေလွေပၚတြင္ ေနရာကမ္းလင့္ခံရၿခင္းကုိ ႏွစ္ခါၿငင္းဆုိခဲ့ကာ ၀ိညာဥ္တစ္၀ိညာဥ္ဟာ သူ၏စကၠရမင္တူးဆုိင္ရာလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ေတာင္းဆုိေနခ်ိန္တြင္ ဤသေဘၤာေပၚတြင္ ဆက္ေနရမည္မွာ သူ၏တာ၀န္၀တၱရားဟုဆုိပါတယ္။

အၿခားသူတစ္ပါးတုိ႕၏အသက္ကယ္တင္ၿခင္းႏွင့္ ၀ိညာဥ္မ်ား၏ ကယ္တင္ၿခင္းသည္ ဖာသာရ္ဘီးစ္၏ တာ၀န္၀တၱရားပါ။ သုိ႕ေသာ္လည္း ထုိတာ၀န္၀တၱရားကုိ ခရစ္ေတာ္၌ခြန္အားယူႏုိင္ခဲ့၍သာ ယခုလုိ အသက္ေပးၿပီး ၿဖည့္ဆည္းႏုိင္ခဲ့တာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြလည္း ဖာသာရ္ဘီးစ္ကဲ့သုိ႕ ခရစ္ေတာ္၌ခြန္အားယူအသက္ရွင္ကာ “မိမိ၏မိတ္ေဆြအဖုိ႕ မိမိအသက္ကုိစြန္႕ေပးႏုိင္သည့္ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာထက္ ၾကီးၿမတ္သည့္ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာမ်ိဳး အဘယ္သူတြင္မွ မရွိ။” ဆုိသည့္ အတုိင္း က်င့္ၾကံသက္ေသခံသြားႏုိင္ရန္ ၾကိဳးစားသြားၾကပါစုိ႕။

မေနာေအာင္

ကုလသမဂၢ၏ အစီရင္ခံစာအေပၚ ဗာတီကန္ တုန္႔ျပန္

 (CNA News မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္) - ကုလသမဂၢ ကေလးသူငယ္မ်ားဆိုင္ရာ အခြင့္အေရး ေကာ္မတီရဲ႕ မတရားစြပ္စြဲတိုက္ခိုက္မႈႏွင့္ ဗာတီကန္ရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းခ်က္မ်ားအေပၚ အသိအမွတ္မျပဳလိုမႈတို႔ အေပၚ ဗာတီကန္ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ Fr. Federico Lombardi မွ တုန္႔ျပန္ ေ၀ဖန္လိုက္ပါတယ္။

ကုလသမဂၢကေလးသူငယ္မ်ားဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးေကာ္မတီရဲ႕ အစီရင္ခံစာ အေပၚ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ တုန္႔ျပန္ေ၀ဖန္မႈမ်ား ရွိေနတယ္ဆိုတာကိုသူသိေၾကာင္း ဦးစြာ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ 

ကုလသမဂၢကေလးသူငယ္မ်ားဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးရဲ႕ အစီရင္ခံစာဟာ ဗာတီကန္ရဲ႕ လက္ရွိ ႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္မႈ အေျခအေနကို အမွန္တကယ္ မထင္ဟပ္ဘဲ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္အေပၚ မလုိရႈစိတ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ NGO အဖြဲ႔အစည္းမ်ားရဲ႕ ထင္ျမင္ေျပာဆိုခ်က္မ်ားကိုသာ မ်ားစြာ အေျခခံ ထားတာ ေတြ႔ရေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဗာတီကန္ရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းခ်က္မ်ားကို အသိအမွတ္ မျပဳေပးလိုမႈမ်ားဟာ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္ကို ဆန္႔က်င့္လုိတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားရဲ႕ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္သာ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ထပ္ေလာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ကုလသမဂၢကေလးသူငယ္မ်ားဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးရဲ႕ အစီအရင္ခံစာ ေရးသားတင္ျပပံုႏွင့္ ထုတ္ျပန္ပံုမွာလည္း ဂ်နီဗာကြန္ဗင္းရွင္းအဖြဲ႔အ၀င္ျဖစ္ေသာ အျခားတုိင္းႏိုင္ငံမ်ားအေပၚ ဆက္ဆံပံုႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ ဗာတီကန္အေပၚ ႐ိုးသားမွန္ကန္မႈမရွိေၾကာင္း Fr. Federico Lombardi မွေျပာခဲ့ပါတယ္။

နစ္နာေစလုိေသာ သေဘာျဖင့္ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္ကို ထိုသို႔ မီဒီယာထက္ မတရား တင္လိုက္တဲ့ ကုလသမဂၢရဲ႕ မဆင္မျခင္ ျပဳမူမႈဟာ ကမၻာအ၀ွမ္းမွ ကုလသမဂၢအေပၚ ခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ ေလးေလးနက္နက္ ေ၀ဖန္လာခ်က္မ်ားကို ဖိတ္ေခၚလိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္တယ္ လို႔လည္း ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။

ကုလသမဂၢလို႔ နာမည္တပ္ထားတဲ့ ကေလးသူငယ္မ်ားဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးေကာ္မတီရဲ႕ မတရားျပဳခ်က္ကို တာ၀န္ယူလိုမႈ မရွိလွ်င္ ကုလသမဂၢအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလံုးအေနႏွင့္ ကမၻာ့လူထုရဲ႕ အယံုအၾကည္ေလွ်ာ့ပါးလာမႈ ကဲ့သို႔ေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆိုးက်ဳိးမ်ားကို ႀကံဳရႏိုင္ဖြယ္ရွိတယ္လို႔လည္း ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ 

ကုလသမဂၢရဲ႕ အစီရင္ခံစာေၾကာင့္ ဗာတီကန္ႏွင့္ ကုလသမဂၢတို႔ တင္းမာမႈ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ဆိုေသာ္လည္း ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေနရတယ္လို႔ အခ်ဳိ႕ သတင္းမီဒီယာေတြမွာ ေဖာ္ျပေနတာဟာ မမွန္ကန္ေၾကာင္း Fr. Federico Lombardi မွ နိဂံုးခ်ဳပ္ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

(CNA News မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပသည္)

အလင္းသက္ေသ 

ပဥၥမအၾကိမ္ေၿမာက္ သာမန္တနဂၤေႏြေန႕

ဖတ္ရႈ႕ရသည့္ ဧ၀ံေဂလိတရားက်မ္းပိုဒ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕တေတြဟာ ေလာက၏ဆား၊ ေလာက၏အလင္းေတြ ၿဖစ္ၾကသည္ဟု တုိက္ရုိက္ညႊန္းဆုိထားပါတယ္။ ဤသံမာေတဦးက်မ္းပုိဒ္အရ ေယဇူးခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏မူလဇာတိမွန္ကုိ ညႊန္းဆုိထားၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ဤေလာကတြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ တစ္ဦးစီတုိင္းမွာ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ သက္ေသခံဖုိ႕ သီးသန္႕တာ၀န္ေတြ ကုိယ္စီကုိယ္စီ ရွိၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဆားကဲ့သုိ႕ အငံဓါတ္ကုိ မေပးႏုိင္လွ်င္၊ အလင္းကဲ့သုိ႕ လမ္းမၿပႏုိင္လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏မူလဇာတိမွန္ေပ်ာက္၍ အသုံးမက်သူမ်ား ၿဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။ ထုိအခါ ခရစ္ယာန္ဆုိသည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ခရစ္ယာန္အေယာင္ေဆာင္မ်ားသာ၊ အမည္ခံမ်ားသာ ၿဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ေလာက၏ဆား၊ ေလာက၏အလင္းအၿဖစ္ ဤေလာကတြင္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ မည္သုိ႕သက္ေသခံႏုိင္ၾကပါမည္နည္း။ တကယ္ေတာ့ ဒီေမးခြန္းဟာ အၿခားေလာကသားမ်ားကုိ သက္ေသခံဖုိ႕ ေမးခြန္းတစ္ခုၿဖစ္ေသာ္လည္း မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိင္လည္း ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ၿမည္းစမ္းႏုိင္မည့္ အခြင့္အေရး ၿဖစ္ပါတယ္။ ဤေမးခြန္းအား ေထာက္ရႈ႕စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ တစ္ခ်က္ခုပ္ ႏွစ္ခ်က္ၿပတ္မည့္ အေၿဖလုိပဲ - ကုိယ့္ဘ၀တန္ဖုိးကုိလည္း ရွာေတြ႕မည္ၿဖစ္သလုိ၊ သူတစ္ပါးကုိလည္း လမ္းၿပေပးႏုိင္မည့္ လမ္းစဥ္ကုိရွာေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ ထုိေၾကာင့္ စဥ္းစားေထာက္ရႈ႕ၾကည့္ၾကပါစို႕။

လူသည္ ဘုရားသခင္၏ပုံႏွင့္ သ႑ာန္ဆင္တူစြာ ဖန္ဆင္းခံရေၾကာင္း ကမၻာဦးက်မ္းတြင္ ေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ ဘုရားသခင္မူကား အနႏၱတန္ခုိးေတာ္ရွိ၍ ၿပီးၿပည့္စုံၿခင္း၊ အမွန္တရား၊ လွပၿခင္း၊ ေမတၱာတရား၊ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာအရာအားလုံး၏ အရင္းအၿမစ္ၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ပုံႏွင့္သ႑ာန္အဆင္းတူစြာ ဖန္ဆင္းခံထားရသည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြဟာ အထက္ေဖာ္ၿပပါ ေကာင္းၿမတ္ေသာ ဂုဏ္သတၱိေတြႏွင့္ ဇာတိတည္ေနပါတယ္။ သုိ႕ၿဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕လူသားေတြအား ေက်နပ္မႈအေပးႏုိင္ဆုံးမွာ ေကာင္းၿမတ္သည့္လုပ္ရပ္ေတြကုိ လုပ္လုိက္ရၿခင္း၊ ခံစားလုိက္ရၿခင္းပါပဲ။

သုိ႕ေသာ္လည္း အၿပစ္ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြ ထုိဇာတိဂုဏ္သတၱိမ်ား ေလ်ာ့နည္းကင္းမဲ့လာ၍ ေကာင္းၿမတ္သည့္အရာေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႕ အတၱတို႕ႏွင့္ယွဥ္ၿပိဳင္ေနရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခရစ္ေတာ္၏ လူ႕အၿဖစ္ကုိယူေတာ္မူၿခင္း၊ အေသခံၿခင္း၊ႏွင့္ ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿခင္းတို႕အားၿဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအား ထုိဇာတိဂုဏ္သတၱိမ်ားကုိ ၿပန္လည္ရယူႏုိင္ဖုိ႕ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား ရရွိပါတယ္။ ဤသည္ပင္ ခရစ္ယာန္မ်ား ၿဖစ္ၾကပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဆုိသည္မွာ အလင္းေပးေသာေယဇူးခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္၍ ထုိအလင္းတရားကုိ အၿခားသူမ်ားအား တဆင့္ၿဖန္႕ေ၀ေပးသူမ်ား ၿဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားၿဖင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏ အကူအညီၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္ထံမွ ၿဖာထြက္လာသည့္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ တၿခားသူမ်ားအတြက္ မီးအိမ္သဖြယ္ အလင္းေပးသူမ်ားၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္လည္း ခရစ္ေတာ္က - မည္သူမွ် ဆီမီးကုိထြန္း၍ ေတာင္ဇလားေအာက္၌ ၀ွက္ထားေလ့မရွိဟု မိန္႕ဆုိပါတယ္။

ဆားႏွင့္အလင္းဆုိသည္မွာ ကၽြႏု္ပ္တို႕ဘ၀မွာ အေၿခခံက်လြန္း၍ လူတုိင္းႏွင့္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈရွိေနသည့္ ပုံဥပမာပါပဲ။ ဆားဟာ သူ၏အငံဓါတ္ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အသက္ရွင္ဖုိ႕ မရွိမၿဖစ္အေၿခခံက်သည့္ လုိအပ္ခ်က္ တစ္ခုၿဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႕အၿပင္ ဆားကုိ အၿခားအရာေတြအတြက္လည္း အသုံးၿပဳၾကပါတယ္။ ဥပမာ- ဆားကို အပုပ္အသုိးေတြ စင္ၾကယ္ေစဖုိ႕အသုံးၿပဳသလုိ၊ အသားငါးေတြ ၾကာရွည္ခံဖုိ႕ ဆားႏွင့္သိပ္ထားရပါတယ္။ အစားအေသာက္တြင္လည္း အဓိကအရသာကုိ ေပးပါတယ္။ ထို႕ေၾကာင့္ေရွးေခတ္ကာလတြင္ ဆားကုိ ေရႊကဲ့သုိ႕ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈပင္ ၿပဳၾကပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္က သူ၏ေနာက္လုိက္ တပည့္မ်ား (ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အပါအ၀င္)ကုိ ဆားကဲ့သုိ႕ မူလဂုဏ္သတၱိအငံဓါတ္ၿဖင့္ ဒီကမၻာၾကီးအား စင္ၾကယ္ေစဖုိ႕၊ ၾကာရွည္ခံထိန္းသိမ္းေစဖုိ႕ႏွင့္ အရသာေကာင္းကုိ ထုိးေဖာက္ေပးေစဖုိ႕ ညႊန္းၾကားလိုက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။

အလင္းႏွင့္ မီးအိမ္ကုိလည္း ခရစ္ေတာ္က ပုံဥပမာအၿဖစ္ သရုပ္ေဖာ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အလင္းဟာ ဘယ္ေလာက္ထိတန္ဖုိးၾကီးၿပီး အသုံး၀င္သလဲဆုိတာ လူ႕သားအစဥ္အဆက္ သိၾကပါတယ္။ အေမွာင္ထဲတြင္ ရွင္သန္၍မရ၊ အလုပ္ လုပ္ကိုင္၍မရ၊ ဘယ္အရာမွ မၿမင္ႏုိင္၍ ခလုပ္ခေညွာင့္ေတြကုိလည္း မေရွာင္ႏုိင္ပါဘူး။ ထုိေၾကာင့္ လွ်ပ္စစ္မတည္ထြင္ႏုိင္ခ်ိန္ ေရွးေခတ္ကာလတြင္ မီးအိမ္ဟာ လူသားတုိ႕အတြက္ အဓိကလမ္းၿပ အၿဖစ္အသုံး၀င္ပါတယ္။ ယေန႕ လွ်ပ္စစ္မရေသးသည့္ေနရာမ်ားပင္ ထုိအတုိင္းပါပဲ။ ထုိေၾကာင့္ အလင္းအားၿဖင့္ ခရစ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိ ဘုရားသခင္၏ဂုဏ္သတၱိမ်ား၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ မူလဇာတိမ်ားကုိ ၿမင္ႏုိင္ဖုိ႕ ညႊန္းဆုိပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္၏အလင္းေတာ္ထဲ၌ အကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ အလင္းကို ၿမင္ၾကရပါ၏။ (ဆာလံ ၃၆း၉)တြင္ ဆုိထားပါတယ္။ ထုိအလင္းအားၿဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ၿပီးၿပည့္စုံၿခင္း၊ အမွန္တရား၊ လွပၿခင္း၊ ေမတၱာတရား၊ ေကာင္းၿမတ္ၿခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာအရာအားလုံး၏ အရင္းအၿမစ္ေတြကုိ ၿမင္ေတြ႕ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိမွတဆင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ အလင္းထြန္းညွိခံရသည့္ မီးအိမ္မ်ားအၿဖစ္ အသြင္ေၿပာင္းကာ ကမၻာၾကီးကုိ လမ္းၿပႏုိင္မွာၿဖစ္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြ၊ ပေရာ္ဖက္ ေဟရွာယၾကီးက ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြအား ကမၻာၾကီးအတြက္ ဆားႏွင့္အလင္းၿဖစ္ဖုိ႕ ဆုိသည္မွာ - ဆာေလာင္ငတ္မြတ္သူမ်ားႏွင့္ အစားစာကုိေ၀မွ်ရမည္။ ေနအိမ္မရွိသူမ်ားကုိ ခုိလႈံခြင့္ေပးႏုိင္ရမည္။ ကုိယ္တီးတီးၿဖစ္ေနသူမ်ားကုိ အ၀တ္မ်ားေပးကမ္းႏုိင္ရမည္ . . . စသၿဖင့္ လူသားအခ်င္းအခ်င္း ေမတၱာဂရုဏာဆက္စပ္ေနမွရမည္ ၿဖစ္သည္ဟု ေၿပာဆုိထားပါတယ္။ ဆာလံက်မ္းတြင္လည္း ေၿဖာင့္မတ္ေသာသူဟာ အေမွာင္ကမၻာထဲတြင္ အလင္းၿဖစ္သည္ဟု ဆုိထားပါတယ္။ ထုိေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕တေတြဟာ ဖန္ဆင္းၿခင္းကတည္းက ရရွိခဲ့သည့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ မူလဇာတိအရ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆုိင္ရာ ဂုဏ္သတၱိေတြရွိသည့္ ေကာင္းၿမတ္သည့္အရာေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ၿခင္းအားၿဖင့္ ဘ၀ေက်နပ္မႈ႕ရရွိမည္ၿဖစ္ၿပီး ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္နီးစပ္သူမ်ား၊ လုိအပ္ေနသူမ်ားကုိ ေမတၱာတရားကြန္ယက္ၿဖင့္ ခ်ိတ္ဆက္ကူညီမႈ႕ေပးၿခင္းအားၿဖင့္ ေလာက၏ဆားႏွင့္အလင္းတုိ႕ၿဖစ္ၾကမည္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ လူသားဆန္သည္ဟု ေခၚရပါ့မယ္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဘ၀မွာ အေရးအၾကီးဆုံးဟာ လူသားဆန္ရမွာ မေၾကာက္ဖုိ႕ပါပဲ။

မိတ္ေဆြ၊ သင္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္လည္း လူသားပီပီ လူသားဆန္ရမွာမေၾကာက္ဘဲ ေလာက၏ ဆားႏွင့္အလင္းအၿဖစ္ ၾကိဳးစားအသက္ရွင္သြားၾကပါစုိ႕။

ကုိရင္ (ဒုိမီနီကန္)

ကုလသမဂၢမွ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္ကို ဆူပူႀကိမ္းေမာင္း

(Fox News ၏တင္ျပခ်က္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္)

 ကေလးသူငယ္အလြဲသံုးစားျပဳမႈ စြပ္စြဲခ်က္မ်ားအေပၚ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္၏ အျမင္ႏွင့္ကိုင္တြယ္ပံုကို ကုလသမဂၢမွ ဆူပူႀကိမ္းေမာင္း ေနတာလား?

 

အသက္သာဆံုးႏွင့္ အသိမ္ေမြ႕ဆံုးေျပာရလွ်င္ သူ႔ျပႆနာႏွင့္သူပင္ မရွင္းႏိုင္ မၿပီးႏိုင္ ျဖစ္ေနေသာ “ကေလးသူငယ္မ်ားဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးေကာ္မတီ” မွတင္ျပထားသည့္ ကုလသမဂၢ၏ အစီရင္ခံစာသည္ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္ကို ေရွ႕တန္းမွ တုိက္ခိုက္လာသည္။

ကက္သလစ္သာသနာေတာ္အတြင္း ႀကံဳေတြ႕ေနရသည့္ ကေလးသူငယ္ အလြဲသံုးစားမႈကို ကုလသမဂၢမွ ေ၀ဖန္ဆံုးမေနျခင္းသည္ ကင္ဂ်ဳံအြန္းမွ မိသားစုအေရးႀကီးပံုကို မိန္႔ခြန္းေျပာေနသည့္အလားပင္ ျဖစ္သည္။ 

ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး အခ်ဳိ႕တို႔၏ ျပစ္မႈမ်ားကို ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ကိုင္တြယ္မႈ မရွိဟု ဆိုကာ ကုလသမဂၢမွ ဗာတီကန္၏ ဦးေဆာင္မႈပိုင္းကို အျပင္းအထန္ေ၀ဖန္ထားသည္။ တရားခံအျဖစ္ မထုတ္ေဖာ္ႏိုင္ဘဲ အျပစ္ဒဏ္ လႊတ္ေနေသးေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ဆိုင္ရာ စာရြက္စာတမ္း မွတ္တမ္း မွတ္ရာမ်ားကို စစ္ေဆးခြင့္ျပဳရန္လည္း ကုလသမဂၢမွ ဗာတီကန္ကို ေတာင္းဆိုလိုက္သည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၃၀၊ ႏွစ္ ၄၀ ဆုိေသာ ထိုဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ျပစ္မႈမ်ားသည္ လြန္ခဲ့သည့္ ၁၀ႏွစ္တုန္းက ကုလသမဂၢမွ စံုစမ္း စစ္ေဆးခဲ့ေသာ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု၏ ျပစ္မႈႏွင့္ မည္သုိ႔ ျခားနားႏိုင္မည္နည္း။ 

ကုလသမဂၢ စစ္ေဆးခဲ့သည္ ဆုိေသာ ထိုအဖြဲ႔အစည္းသည္ ကြန္ဂုိ (Congo) သို႔ေစလႊတ္ခံရသည့္ ကုလသမဂၢ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔ (United Nations Peacekeeping Force) ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုကုလသမဂၢအဖြဲ႔စည္း ကိုယ္စားျပဳ၀န္ထမ္းမ်ားသည္ မဒိမ္းမႈ၊ ျပည့္တန္ဆာ အဓမၼ လုပ္ကိုင္ ေစမႈႏွင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားအား လိင္အလြဲသံုးစားျပဳမႈ တို႔ကို က်ဴးလြန္မႈျဖင့္ စြပ္စြဲခံခဲ့ရသည္။ 

ထိုအခ်ိန္က ကုလသမဂၢအေနႏွင့္ “လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေခါင္းပံုျဖတ္မႈ၊ အလြဲသံုးစားမႈ၊ အထူးသျဖင့္ အသက္မျပည့္ေသးသူမ်ားအား ျပည့္တန္ဆာ လုပ္ကိုင္ေစမႈမ်ားသည္ ေနရာအႏွံ႔ ျပန္႔ႏွံ႔ ျဖစ္ပ်က္ေနၿပီး အသစ္အဆန္းမဟုတ္ဘဲ ျဖစ္တတ္ေသာ ျပစ္မႈမ်ားသာ ျဖစ္သည္” ဟုသာ ေပါ့ေပါ့ပင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့သည္။ 

ထိုအစီရင္ခံစာအေပၚကို တုန္႔ျပန္သည့္အေနျဖင့္လည္း “ကုလသမဂၢၿငိမ္းမႈထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔” က စံုစမ္းစစ္ေဆးသူမ်ားကို ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့သည္။

သို႔ဆိုလွ်င္“ကုလသမဂၢၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔” ေလာက္ မတရားယုတ္မာသည့္ အဖြဲ႔အစည္း “ကုလသမဂၢၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ထိန္းသိမ္းေရး အဖြဲ႔”သာ ရွိေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္က လန္ဒန္အေျခစိုက္ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုမွ ထို “ကုလသမဂၢၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ထိန္းသိမ္းေရး အဖြဲ႔” အတြင္း လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေခါင္းပံုျဖတ္မႈ၊ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ မတရားအလြဲသံုးစားျပဳမႈမ်ား ဆက္လက္ရွိေနေသးေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ထိုသို႔ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပစ္မႈမ်ားကို က်ဴးလြန္ဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း ကုလသမဂၢၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ထိန္းသိမ္းေရး၀န္ထမ္းမ်ားသည္ အျပစ္ဒဏ္မွ ကင္းလႊတ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္ဟုလည္း ျပစ္တင္ ေ၀ဖန္ခဲ့သည္။

ကက္သလစ္သာသနာေတာ္ကို ျပစ္တင္ေ၀ဖန္သည့္ ကုလသမဂၢ၏ အစီရင္ခံစာထဲရွိ စြပ္စြဲခံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားေနရာ၌ ကုလသမဂၢ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔ ၀န္ထမ္းမ်ားကို အစားထိုး အစီရင္ခံလိုက္မည္ဆိုလွ်င္ ကုလသမဂၢ၏ သရုပ္မွန္ ဧကန္ပင္ ေပၚလြင္ေနေပလိမ့္မည္။ 

ကက္သလစ္သာသနာေတာ္အတြင္း၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ဆရာေတာ္မ်ား၏ ကိုင္တြယ္မႈ ေႏွးေကြးလွသည္မွာ အမွန္ေတာ့ျဖစ္သည္။ ေသခ်ာမွန္ကန္ က်ဴးလြန္မႈ ရွိေၾကာင္းသိရန္လည္း အမွားအယြင္းမရွိေအာင္ စနစ္တက် သတိထား စိစစ္ ေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း လူတိုင္းသိသာရန္ တင္ျပထားၿပီးျဖစ္သည္။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္က ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး ဘက္နဒစ္ အေမရိကန္သို႔ အလည္အပတ္ ၾကြေရာက္လာခဲ့ခ်ိန္၌ ထိုဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ျပစ္မႈအတြက္ ေတာင္းပန္ခဲ့ၿပီး ထိုကိစၥကို ကက္သလစ္ ဘာသာေရးအႀကီးအကဲမ်ားႏွင့္ တိုက္ရိုက္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ ထိုေတာင္းပန္ခဲ့မႈ အတြက္ ခြင့္လႊတ္ေၾကာင္း ယခုထိ မည္သူတစ္ဦးမွ် သက္ညွာမႈ မျပႏိုင္ၾကေသးေပ။ 

ကက္သလစ္သာသနာေတာ္ကို ကုလသမဂၢမွ ေ၀ဖန္ဆံုးမေနျခင္းသည္ ကင္ဂ်ဳံအြန္းမွ မိသားစုအေရးႀကီးပံုႏွင့္ မိမိတို႔၏ ေခြးကို မည့္သုိ႔ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ကို အေရးတယူ မိန္႔ခြန္းေျပာေနသည့္အလားပင္ ျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။ 

ဘန္ကီမြန္းတစ္ေယာက္ ကုလအတြင္းေရးမွဴးျဖစ္လာခ်ိန္၌ ကြန္ဂိုသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ၿပီး ကုလၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ထိန္းသိမ္းေရး၀န္ထမ္းမ်ား၏ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေစာ္ကားခံ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုရာတြင္ ရင္ထဲဆို႔နင့္ခဲ့ရသျဖင့္ “ ဒီကိစၥဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ တာ၀န္ျဖည့္ဆည္းမႈကို အတားအဆီး ျဖစ္ေစတဲ့အတြက္ အေရးႀကီးကိစၥအျဖစ္ျမင္တယ္” ဟုသာ  လူ႔အခြင့္ေရးစကား တစ္ခြန္းတစ္ပါဒမွ် မပါဘဲ မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။ ဘန္ကီမြန္း၏ လူပီသေပျခင္းတည္း။ 

ထိုကိစၥကို လုပ္ငန္းအရသာ သေဘာထားၿပီး ေကာ္မတီ တစ္ခုသို႔သာ လႊဲေျပာင္းေပးခဲ့သည္။ 

“ကုလၿငိမ္းခ်မ္းမႈထိန္းသိမ္းေရးအဖြဲ႔”၏ လိင္မႈဆိုင္ရာျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူ မည္မွ်ေသာ ၀န္ထမ္းပုဂၢိဳလ္အေရအတြက္ တရားစီရင္မႈမွ လႊတ္ေျမာက္ေနေသးေၾကာင္း ကုလသမဂၢ၏ စစ္ေဆးေရး စာရြက္စာတမ္းမ်ား ေတာင္းၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ မိမိတို႔မွာ မည္သည့္ႏိုင္ငံ မည္သည့္ အစိုးရေအာက္တြင္မရွိသည့္ အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္သည္ဟုသာ တြင္တြင္ဆုိကာ မိမိတစ္ကိုယ္ရည္ အတြက္ ဆက္လက္ရပ္တည္ ကာကြယ္ေနဦးမည္ျဖစ္သည္။ ကုလသမဂၢ၏ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ လြန္ကဲစြာ ရွိေနျခင္းပင္တည္း။ 

လက္ရွိပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး အေနႏွင့္ မည္သည့္ မွတ္ခ်က္မွ် မထုတ္ျပန္ေသး။ မည္သို႔ပင္မိန္႔ဆိုေနေစကာမူ ကုလသမဂၢ၏ ေၾကာင္သူေတာ္ “ကေလးသူငယ္မ်ားဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးအဖြဲ႔” ကဲ့သို႔ေသာ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္ကို မလိုမုန္းတီးေနသူမ်ား အေနႏွင့္ ေက်နပ္ေရာင့္ရဲမႈ ရွိႏိုင္ၾကမည္ေတာ့ မဟုတ္ေပ။ ဆင္းရဲ ခ်ဳိ႕တဲ့သူမ်ားကို မွ်ေ၀ေပးလိုေသာ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး၏ ဘ႑ာတိုက္ တစ္ခုလံုးပင္လွ်င္ ထိုသူမ်ား၏ ေလာဘႏွင့္ ရန္လိုတိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို အေသာသတ္ႏိုင္ဦးမည္ မဟုတ္ေခ်။ 

Fox News ၏တင္ျပခ်က္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

အလင္းသက္ေသ

ခ်စ္သူမ်ားေန႕၊ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာစုံတြဲမ်ား ဗာတီကန္၌ က်င္းပဖြယ္ရွိ

ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၄ ရက္ေန႕တြင္ က်ေရာက္မည့္ ခ်စ္သူမ်ားေန႕ (ဗလင္တုိင္းေဒးလ္)ကုိ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ လူငယ္စုံေတြမ်ားဟာ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဖရန္စစ္ႏွင့္အတူ ဗာတီကန္ရွိ စိန္ပီတာရင္ၿပင္၌ အတူတကြ က်င္းပဖြယ္ရွိသည္ဟု သိရွိရပါတယ္။

မိသားစုအေရးအတြက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးရုံးေတာ္ဆုိင္ရာ ေကာင္စီ၏ ေၾကၿငာခ်က္အရ ထုိခ်စ္သူမ်ားေန႕ကုိ ယခင္က ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးေပါလ္ (၆)၏ ခန္းမတြင္ က်င္းပရန္ စီစဥ္ထားေသာ္လည္း ၾကိဳတင္စာရင္းသြင္းလာသည့္ ပါ၀င္မည့္လူဦးေရအရ စိန္ပီတာရင္ၿပင္တြင္ ၿပဳလုပ္ရန္ အစီစဥ္ကုိ ေၿပာင္းေရြ႕လုိက္ရပါတယ္။

အဆုိပါ ခ်စ္သူမ်ားေန႕ (ဗလင္တုိင္းေဒးလ္)တြင္ “YES” ဆုိသည့္အေၿဖကုိ ထာ၀ရတည္ၿမဲသည္အထိ ေပးႏုိင္ၿခင္း၏၀မ္းေၿမာက္ပီတိၿဖစ္ၿခင္းကုိ ေခါင္းစည္းထား၍ လူငယ္စုံတြဲမ်ားစြာလာေရာက္၍ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးႏွင့္အတူ က်င္းပၾကမည္ၿဖစ္ပါတယ္။ မိသားစုအေရးအတြက္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးဆုိင္ရာေကာင္စီအရ ယခုအခ်ိန္တြင္ စာရင္းေပးသြင္းထားသူ ၁၇၀၀၀ ရွိေနၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ၎တုိ႕အထဲမွာမွ ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းထားသည့္ စုံတြဲမည္မွ်ပါ၀င္သလဲဆုိတာေတာ့ မခန္႕မွန္းရပါဘူးဟု ဆုိထားပါတယ္။ ယခုလုိ လူငယ္မ်ားစြာကုိ ခ်စ္သူမ်ားေန႕၌ ဗာတီကန္၌ေနရာေပးဖုိ႕ အၾကံညဏ္ကုိ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဖရန္စစ္က ၾကိဳဆုိထားေၾကာင္း သိရပါတယ္။

ထိုအၾကံညဏ္ကုိ အီတလီႏွင့္ ကမၻာတ၀ွမ္းရွိ ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းထားေသာ စုံတြဲမ်ား၏ စိတ္အားထက္သန္မႈ႕မွ ရရွိသည္ဟု သိရပါတယ္။ ထုိေနာက္မွ အၿခားေသာလူငယ္မ်ားစြာဟာ စာရင္းေပးသြင္းလာသည္ဟု သိရပါတယ္။ ခ်စ္သူစုံတြဲမ်ား၊ လူငယ္မ်ားအေနၿဖင့္ ထုိခ်စ္သူမ်ားေန႕ (ဗလင္တုိင္းေဒးလ္)ကုိ ဗာတီကန္တြင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲလုိပါက events@family.va သုိ႕ ေမးလ္ေပးပို႕ၿပီး ေတာင္းခံႏုိင္ပါေၾကာင္း သိရွိပါတယ္။ စာရင္းေပးသြင္းရန္ ေနာက္ဆုံးေန႕မွာ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ ရက္ေန႕ၿဖစ္ပါတယ္။

စိန္ပီတာရင္ၿပင္သည္ နံနက္ ၉နာရီတြင္ စတင္ဖြင့္လစ္မည္ၿဖစ္ပါတယ္။ မနက္ ၁၁နာရီမွာေတာ့ ၿပန္လည္သုံးသပ္ၿခင္းအခ်ိန္ရွိၿပီး၊ ဆုေတာင္းေမတၱာႏွင့္ သက္ေသခံၿခင္းမ်ားကုိ ေန႕ခင္း ၁၂ နာရီ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ၾကြလာသည့္အခ်ိန္ထိ ၿပဳလုပ္မည္ ၿဖစ္ပါတယ္။ အခမ္းအနားကေတာ့ ေန႕ခင္း ၁၂း၄၅ တြင္ ၿပီးဆုံးမည္ဟု ခန္႕မွန္းရပါေၾကာင္း သတင္းပါးအပ္ပါသည္။

မေနာေအာင္